Отправлено: 05.11.10 16:31. Заголовок: ПУРГАЗ. (из одноимен..
ПУРГАЗ. (из одноименной статьи краеведа Ю. Максимова)
Территория, объединенная под властью Пургаза, была весьма значительной. Она охватывала правобережье Оки и Волги до впадения в неё Суры, за исключением земель, прилегавших непосредственно к Нижнему Новгороду, включала Суру и Мокшу с притоками в их среднем течении. На юге спускалось на правобережье Алатыря. Политическим и экономическим центром североэрзянских земель традиционно считают Эрземазы (Арзамас).
Пост N: 517
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Отправлено: 09.05.10 18:36. Заголовок: "Это ещё раз под..
"Это ещё раз подтверждает, инонациональный историк далеко не всегда может быть объективным даже в освещении явных исторических фактов и, походя, запросто причислить эрзянского Инязора в число предков русских, путая, или неверно толкуя значение всего лишь одного слова «русь»."
"К русскому миру отнесли Эрзю арабские путешественники Х века Ибн-Хаукаль и Истархи. Ибн Хаукаль: «Русы состоят из трёх племён, из коих одно ближе к Булгару, а царь его находится в городе, называемом Ки-а-а (Kiijawa). Второе племя выше первого, оно называется Салавия, а царь её… А третье племя называется Arsaija (Ersanija), а царь его находится в Arsa. Люди отправляются торговать с ним в Kerbaja (Kiijawa). Но чтобы кто-то достигал с иностранцами до А-а-а (Ersanija), то этого я никогда не слышал, ибо они убивают всякого иностранца, вступающего в их землю. Но они спускаются по воде и ведут торговлю, ничего не рассказывая про свои дела и товары, и не допуская никого провожать их и входить в их страну. Из Arba (Arsa, Ersa) вывозятся чёрные соболи, чёрные лисицы и свинец». Истархи: «Русы состоят из трех племен, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живет в городе, называемом Куяба, который город больше Булгара; другое племя называется Славия и ещё племя называют Артания, а царь его находится в Арте. Купцы прибывают в Куябу, что же касается Арты, то никто туда не входит, ибо они (жители) убивают всякого чужестранца, путешествующего по их земле: только что они спускаются по воде и торгуют, но никому не рассказывают о своих делах и не допускают никого провожать их. Из Арты вывозяться черные соболи и свинец… Арта находится между Хазаром и великим Булгаром» (Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб, 1870. С.188-193). " А.М.Шаронов "Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина"
правильно Танюш ,я все больше и больше скланяюсь ,что эрзя -это самоназвание ариев,советские ученые уже давно нашли ариев, но озвучивать побоялись и сейчас боятся Танюш пишет:
цитата:
Ибн-Хаукаль и Истархи
- Где найти выкопировку из трудов этих писателей на русском и английском языках Смущает ,то что мы попадаем под обыкновенный подлог. Я уже писал о вандалах иордана,не нахожу в трудах иордана ,где он говорит о морденс и меренс Сдается мне ,что это опять фальшивка Нас всегда учили ,читай первоисточник,потому как комментаторы так нагло врут,что не по себе становится В трудах из Карамзина пишется ар руса=руссы Это либо они пишут про эрзян и тогда русы никакого отношения к этим документам не имеют, либо руссы -это царский род эрзян ,больше я не вижу вариантов Русские произошли из смеси словян, финноУгров и балтов-это закономерно выводит на, то ,что эрзяне более древне, чем руссы И обратите внимание, когда говорят про руссов молчат об арисах/Галкина называет их эрзя/и наоборот Вот почитайте ,как дунайские/истринские/ резанцы делали германцев бельгийцев ,голландцев
Австразия (фр. Austrasie, нем. Austrasien, лат. Austrasia) — северо-восточная часть франкского государства Меровингов (в противоположность юго-западной части — Нейстрии).
Занимала территорию в бассейнах Мааса и Мозеля, а также области к востоку от Рейна (сейчас там располагаются северо-восточные регионы Франции, Бельгия, Нидерланды, а также западные территории Германии). Столица Австразии находилась в г. Мец, хотя некоторые правители выбирали в качестве своей резиденции Реймс.
Австразия административно сформировалась в 511 году, когда после смерти Хлодвига королевство франков было разделено на две части. Австразия досталась старшему, хотя и незаконному, сыну Хлодвига, Теодориху. В VI—VII веках Австразия временами обособлялась в самостоятельное королевство, управлялась своими королями и майордомами. От майордомов Австразии, ставших в 687 году фактическими правителями всего королевства франков, произошла династия Каролингов.
При преемниках Карла Великого Австразия вошла в состав Германии.
Пост N: 941
Зарегистрирован: 15.11.06
Откуда: Россия
Рейтинг:
2
Отправлено: 07.06.10 14:06. Заголовок: profi пишет: Где на..
profi пишет:
цитата:
Где найти выкопировку из трудов этих писателей на русском и английском языках
Вы написали правильно -писатели. Труд писателя - в большей части художественное произведение, т.е. его фантазия на темы первоисточников или темы предыдущих писателей. Можно предположить, что первоисточников Вы не найдете, кроме подложных конечно.
Пост N: 521
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Отправлено: 10.05.10 21:28. Заголовок: Вышел альманах, в ко..
Вышел альманах, в котором размещена подборка моих стихов эрзянской тематики:
Размещаю не ради хвальбы, а чтобы знали, что эрзянская тема звучит не только на эрзянских сайтах, но и в русскоязычных альманахах. И русские воспринимают ее с большим интересом, так как понимают, что это и их история.
Пост N: 927
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
3
Отправлено: 10.11.10 07:58. Заголовок: Маол пишет: Да, это..
Маол пишет:
цитата:
Да, это не шутка, именно "мордовским мусульманином" был эрзянский Инязор по мнению портала рузонь...тьфу "эрзянь ки".
Прочитал, спасибо, Маол, за ссылку. Это просто стихийное бедствие какое то для эрзян! Писать комментарии, соглашаться или нет с автором - невозможно, да, скорее всего и не нужно. Для этого придётся встать на одну ступеньку с автором и при этом есть риск на ней остаться! Жалко, талантливый, в общем то, мальчик... Поучиться бы в своё время, да мир посмотреть, цены бы не было эрзянину... "Проклятие семидесяти лет" даёт о себе знать!
Наиболее полный объем известий о Пургасовой Руси и связанных с ней событиях представлен в Лаврентьевской летописи. Остальные летописи (Симеоновская, Московский летописный свод конца XV в., Воскресенская, Ермолинская. Львовская, Тверская, Холмогорская, Никоновская) и текст «Истории Российской» В. И. Татищева несут все то же сокращенное известие. Всего в Лаврентьевской летописи встречаются два упоминания Пypraca, одно Пургасовой волости, одно Пургасовой Руси:
1. 1228 г. января 14. Поход на мордву в. кн. Юрия Всеволодовича и др. князей.
«...Того же месяца (января) в 14 день великый князь Гюрги, и Ярослав, и Костянтиновичи Василко, Всеволод идоша на мордву. И муромскый князь Гюрги Давыдовичь, в шел в землю Мордовьскую, Пургасову волость, пожгоша жита и потравиша, и скоты избиша, полон послаша назад. А мордва вбегоша в лесы своя, в тверди, а кто не вбегл, тех избиша наехавше Гюргеви молодии, в 4-й (?) день генваря. То видевше молодии Ярославли и Василкови и Всеволожи, утаившеся, назаутрие exaша в лес глубок, а мордва давше им путь, а сами лесом обидоша их около, избита и; а иных изымаша; бежаша в тверди, тех тамо избиша, и князем нашим не бысть кого воеваги. А болгарьскый князь пришел был на Пуреша, ротника Юргева, и слышав, оже великый князь Юрги с братьею жжеть села мордовьская, и бежа прочь ночи. А Юрги с братьею и со всеми полкы возвратишася вевояси добри здорови...»
2. 1229 г. апреля. Нападение мордвы на Нижний Новгород.
«…Месяца априля придоша мордва с Пургасом к Новугороду и отбишася их новгородци; и зажегше монастырь святое богородици и церковь, иже бе вне града, того же дни и отъехаша прочь, поймав свое «избьеные болшие...»
3. 1229 г. Победа пурешева сына над мордвой.
«...Того же лета победи Пургаса Пурешев сын с половци, и изби мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва вмале утече...»
Проблема Пургаса и Пургасовой Руси в отечественной историографии решается путем интерпретации трех небольших фрагментов Лаврентьевской летописи. Результаты этой интерпретации весьма различны и во многом противоречивы в силу значительного количества слабо доказательных предположений.
Пургасова Русь рассматривается в трудах выдающихся отечественных историков В. Н. Татищева, Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, которые акцентировали внимание на военной стороне событий. Н. И. Костомаров впервые провел дифференциацию: Пургас был назван эрзянским князем, а Пуреш - мокшанским. Позднее он высказал мысль, что и Пургасова Русь есть целый народ финского происхождения. Однако она была подвергнута критике Д. И. Иловайским, по мнению которого летописец был прекрасно осведомлен о ситуации в мордовских землях и не мог спутать этноним «Русь» ни с каким другим.
Н.И.Храмцовский и А.В.Экземплярский в трудах по истории нижегородского края писали о том, что разрозненные мордовские племена объединились в союз и выбрали общего главу - Пургаса.
Мордовский историк Т.В.Васильев в книге «Мордовия», касаясь вопроса о «Пургасовой Руси», отмечал, что классовая дифференциация у мордвы находилась в то время в начальной стадии и поэтому беглые русские крестьяне стремились стать гражданами страны Пургаса, который привлекал их в свою армию. Именно русские крестьяне, находившиеся в армии мордовского инязора Пургаса, упоминаются в летописи под названием «Пургасова Русь». Разработки М.Г.Сафаргалиева и А.П.Смирнова легли в основу концепции развития феодальных отношений у мордвы, изложенной в первом томе издания «Очерков по истории Мордовской АССР». Пургасову волость авторский коллектив «Очерков» характеризовал как территориальное политическое объединение во главе с мордовским князем Пургасом. Аналогичная точка зрения изложена во втором издании Большой Советской энциклопедии.
При рассмотрении взаимоотношений мордвы с болгарами и татарами A.X.Халиков отметил, что в домонгольское время юго-восточные районы расселения мордвы в Верхнем Посурье находились под властью Волжской Булгарии и были заняты тюркоязычным населением. Сообщения русских летописей он расценивал как факт протектората Булгарии над мордовскими землями.
Своеобразную интерпретацию «Пургасовой Руси» предложил академик B.В.Седов, который выдвинул предположение о том, что население Пургасовой уси начала XIII в., возможно, является потомками присурских именьковцев, отождествляемых им с антами. Пензенский археолог Г.Н.Белорыбкин сделал вывод о буртасской принадлежности князя Пургаса.
Отрицают принадлежность к мордве населения Пургасовой волости А.Г.Кузьмин и его последователи - Е.С.Галкина и В.В. Фомин. По их мнению, в Пургасовой Руси следует видеть отдельное этническое образование руссов, не имевшее ничего общего с основными центрами Древнерусского государства.
Таким образом, даже по вопросу этнического состава Пургасовой Руси историческая наука до сих пор не пришла к единому мнению.
Реальные исторические события выглядели следующим образом.
К началу XIII в. единая держава с центром в Киеве раскололась, начался период усобиц. Русские князья воевали друг с другом, беспощадно разоряя земли противников, привлекали в качестве союзников половцев, волжских булгар. Оформились фактически самостоятельные государственные образования - Новгородская боярская республика, Галицко-Волынская Русь, Черниговская Русь, Владимиро-Суздальская Русь и др. О своей самостоятельности заявили и мордовские земли. Русским летописцам они известны как «Земля Мордовская», «Пуресова волость», «Пургасова волость», в рамках которой сущетсвовала «Пургасова Русь».
При описании мордовских земель русский летописец употребляет термин «волость», что весьма значимо, поскольку так обычно называли княжеский удел с привычной системой управления, повинностями населения, политической и экономической структурой. Кроме того, употреблялся термин «Русь», свидетельствующий об интегрированности этих территорий в систему русских княжеств и наличии существенного русского населения. В тоже время Пургасова Русь явилась логическим завершением, вершиной процессов государственного строительства у мордвы. Легитимизируя себя, она вступила в ожесточенную феодальную войну, которую вели между собой осколки Древней Руси.
Венгерский монах Юлиан (XIII в.), сообщая о пяти «величайших языческих царствах», называл «царство морданов», где «было два князя». Они олицетворяли собой две мощные политические группировки, каждая из которых опиралась не только на собственные силы и потенциал, но и имела союзников.
В 1210-е гг., по всей видимости, Пуреш, которого традиция считает мокшанским князем, обратился к великому владимиро-суздальскому князю Юрию Всеволодовичу с просьбой о союзе, подкрепленной предложением обратить мордву в христианство. Переговоры были удачными, поскольку Лаврентьевская летопись под 1228 г. упоминает Пуреша как союзника князя Юрия: «...пришед был на Пуреша ротника Юргева». Ю. А. Лимонов считает, что мордовской феодально-племенной верхушке удалось втянуть владимиро-суздальских князей в междоусобицу.
Союз владимиро-суздальского и мокшанского князей изменил ситуацию в мордовских землях. Используя ее, князь Юрий усилил нажим на Пургаса. пытаясь восстановить зависимость северо-западных и северных мордовских земель от владимиро-суздальского княжества. В 1220 г. он выступил в качестве организатора наиболее мощного объединенного похода русских князей против волжских булгар, в котором участвовал князь Святослав Всеволодович Юрьевский - брат Юрия, он осуществлял общее руководство, владимирскими полками командовал опытный воевода Еремей Глебович, послал свои дружины Ярослав Всеволодович Переяславский, муромский князь Давыд направил в поддержку своего сына Святослава. Дружины сошлись в устье Оки, на мордовской земле. Поход был для русских князей удачным, булгары были разбиты. Напуганные разгромом Ошеля, они прислали посольство к великому князю Юрию, «молящееся и мира просящее». После длительных переговоров в Городце Радилове был заключен мир. По мнению В. А. Кучкина, «по-видимому, одним из условий договора был отказ булгарских князей от протектората над мордовскими племенами».
Поход 1220 г. имел существенное значение в истории «земли Мордовской», поскольку после него владимирские князья решили закрепить за собой устье Оки - место традиционного сбора русских дружин. В 1221 г. Юрий основывает здесь Нижний Новгород, который становится опорным пунктом великокняжеского влияния в регионе.
В 1226 г. князь Юрий Всеволодович направил в мордовские земли рать под предводительством своих братьев Святослава и Ивана, прославленных победами над волжскими булгарами. Они взяли и разграбили несколько селений и возвратились, как указывает летописец, «с победою».
В сентябре 1228 г. князь Юрий послал на мордву своего племянника Василька Константиновича, который княжил в Ростове. В помощь ему был дан воевода Еремей Глебович. Осень стояла скверная, лили проливные дожди. Измотанное непогодой и слякотью войско повернуло назад. Однако от идеи похода князь Юрий решил не отказываться. Наоборот, по его инициативе эта экспедиция приобретает’ еще больший размах. Он сам становится во главе войска. К Юрию Всеволодовичу присоединились его брат, князь Ярослав, племянники - Васильке и Всеволод Константиновичи и муромский князь Юрий Давыдович.
Объединенное войско выступило в поход 14 января 1229 г., по морозцу. Рати вторглись в земли инязора Пургаса, пожгли и потравили хлеб, перебили скот, захваченных в плен отправили в свой обоз. Мордовские воины вынуждены были отступить и укрыться в лесах и твердях. Воодушевленные успехом, дружинники Ярослава и Константиновичей тайком от князя Юрия углубились в лес в поисках мордовского войска. Пургас заманил их в засаду и перебил. Захваченные в плен были доставлены в тверди и там казнены. Однако, не имея достаточно сил для нападения на объединенное войско, Пургас продолжал придерживаться избранной тактики партизанской войны. Мордовские воины не вступали в открытый бой, а продолжали укрываться в лесах и твердях. Русский летописец по этому поводу сообщает: «...князем нашим не бысть кого воевати».
Видимо, Пургас готовился к этой войне и предпринял ряд дипломатических маневров, в частности, укрепил свои связи с волжскими булгарами. Неслучайно же в том же 1229 г. булгары предприняли поход против мордовского инязора Пуреша, который был союзником князя Юрия. Однако, когда булгарские воеводы получили известие о том, что русская рать жжет селения Пургасовой «волости», они повернули назад. Пургас остался один на один с русскими дружинниками, булгары его предали.
Война затягивалась, русские князья не ожидали, видимо, такого мощного и организованного сопротивления. Поэтому, пограбив некоторое время владения инязора Пургаса, они увели свои дружины. Однако этим дело не кончилось. К весне 1229 г. Пургас, собравшись с силами, неожиданно в тяжелых условиях апрельского бездорожья появился под стенами Нижнего Новгорода и осадил его. Взять город ему не удалось, нападение на кремль было отбито. Воины Пургаса сожгли посад, Богородицкий монастырь, а затем инязор увел их на родину.
Летом 1229 г., не успев оправиться от опустошения, нанесенного объединенной русской ратью, владения Пургаса подверглись новому нашествию. Сын Пуреша в союзе с половцами буквально опустошил всю «волость». Сам Пургас едва успел спастись бегством.
В 1232 г. сын великого князя Всеволод совместно с рязанскими и муромскими князьями пожег мордовские селения, многих жителей перебил.
Анализируя ситуацию, сложившуюся в регионе накануне монгольского нашествия, следует выделить ряд моментов.
1. В условиях распада единой державы Рюриковичей о своей фактической независимости заявила «Земля Мордовская», внутри которой началась борьба за гегемонию двух мощных политических образований, известных русскому летописцу как «Пургасова волость» и «Пуресова волость». Они явилась логическим завершением, вершиной процессов государственного строительства у мордвы.
2. Легитимизируя себя, «Земля Мордовская» вступила в ожесточенную феодальную войну, которую вели между собой осколки Древней Руси. При этом достаточно четко просматриваются два процесса. С одной стороны, мордовской феодально-племенной верхушке удалось втянуть владимиро- суздальских князей в междоусобицу. С другой, русские князья, используя ситуацию, попытались закрепиться на мордовских землях, восстановив прежнюю зависимость северо-западных и западных земель и подчинив часть восточных.
3. Взаимоотношения Руси, или русских княжеств, как государственных образований, и мордовских племен, как формирований этнических, нельзя рассматривать с прежних позиций. По всей видимости, следует доверять летописцу, который называл русские княжества и мордовские территории «землями», т.е. выравнивал их социально-политический статус.
Именно эти исторические аспекты стоит учитывать при решении вопроса о возведении памятника историческому деятелю начала XIII в. Пургасу.
Е.Н.Бикейкин, главный научный сотрудник – заведующий отделом истории кандидат философских наук
Наиболее полный объем известий о Пургасовой Руси и связанных с ней событиях представлен в Лаврентьевской летописи. Остальные летописи (Симеоновская, Московский летописный свод конца XV в., Воскресенская, Ермолинская. Львовская, Тверская, Холмогорская, Никоновская) и текст «Истории Российской» В. И. Татищева несут все то же сокращенное известие. Всего в Лаврентьевской летописи встречаются два упоминания Пypraca, одно Пургасовой волости, одно Пургасовой Руси:
1. 1228 г. января 14. Поход на мордву в. кн. Юрия Всеволодовича и др. князей.
«...Того же месяца (января) в 14 день великый князь Гюрги, и Ярослав, и Костянтиновичи Василко, Всеволод идоша на мордву. И муромскый князь Гюрги Давыдовичь, в шел в землю Мордовьскую, Пургасову волость, пожгоша жита и потравиша, и скоты избиша, полон послаша назад. А мордва вбегоша в лесы своя, в тверди, а кто не вбегл, тех избиша наехавше Гюргеви молодии, в 4-й (?) день генваря. То видевше молодии Ярославли и Василкови и Всеволожи, утаившеся, назаутрие exaша в лес глубок, а мордва давше им путь, а сами лесом обидоша их около, избита и; а иных изымаша; бежаша в тверди, тех тамо избиша, и князем нашим не бысть кого воеваги. А болгарьскый князь пришел был на Пуреша, ротника Юргева, и слышав, оже великый князь Юрги с братьею жжеть села мордовьская, и бежа прочь ночи. А Юрги с братьею и со всеми полкы возвратишася вевояси добри здорови...»
2. 1229 г. апреля. Нападение мордвы на Нижний Новгород.
«…Месяца априля придоша мордва с Пургасом к Новугороду и отбишася их новгородци; и зажегше монастырь святое богородици и церковь, иже бе вне града, того же дни и отъехаша прочь, поймав свое «избьеные болшие...»
3. 1229 г. Победа пурешева сына над мордвой.
«...Того же лета победи Пургаса Пурешев сын с половци, и изби мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва вмале утече...»
Проблема Пургаса и Пургасовой Руси в отечественной историографии решается путем интерпретации трех небольших фрагментов Лаврентьевской летописи. Результаты этой интерпретации весьма различны и во многом противоречивы в силу значительного количества слабо доказательных предположений.
Пургасова Русь рассматривается в трудах выдающихся отечественных историков В. Н. Татищева, Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, которые акцентировали внимание на военной стороне событий. Н. И. Костомаров впервые провел дифференциацию: Пургас был назван эрзянским князем, а Пуреш - мокшанским. Позднее он высказал мысль, что и Пургасова Русь есть целый народ финского происхождения. Однако она была подвергнута критике Д. И. Иловайским, по мнению которого летописец был прекрасно осведомлен о ситуации в мордовских землях и не мог спутать этноним «Русь» ни с каким другим.
Н.И.Храмцовский и А.В.Экземплярский в трудах по истории нижегородского края писали о том, что разрозненные мордовские племена объединились в союз и выбрали общего главу - Пургаса.
Мордовский историк Т.В.Васильев в книге «Мордовия», касаясь вопроса о «Пургасовой Руси», отмечал, что классовая дифференциация у мордвы находилась в то время в начальной стадии и поэтому беглые русские крестьяне стремились стать гражданами страны Пургаса, который привлекал их в свою армию. Именно русские крестьяне, находившиеся в армии мордовского инязора Пургаса, упоминаются в летописи под названием «Пургасова Русь». Разработки М.Г.Сафаргалиева и А.П.Смирнова легли в основу концепции развития феодальных отношений у мордвы, изложенной в первом томе издания «Очерков по истории Мордовской АССР». Пургасову волость авторский коллектив «Очерков» характеризовал как территориальное политическое объединение во главе с мордовским князем Пургасом. Аналогичная точка зрения изложена во втором издании Большой Советской энциклопедии.
При рассмотрении взаимоотношений мордвы с болгарами и татарами A.X.Халиков отметил, что в домонгольское время юго-восточные районы расселения мордвы в Верхнем Посурье находились под властью Волжской Булгарии и были заняты тюркоязычным населением. Сообщения русских летописей он расценивал как факт протектората Булгарии над мордовскими землями.
Своеобразную интерпретацию «Пургасовой Руси» предложил академик B.В.Седов, который выдвинул предположение о том, что население Пургасовой уси начала XIII в., возможно, является потомками присурских именьковцев, отождествляемых им с антами. Пензенский археолог Г.Н.Белорыбкин сделал вывод о буртасской принадлежности князя Пургаса.
Отрицают принадлежность к мордве населения Пургасовой волости А.Г.Кузьмин и его последователи - Е.С.Галкина и В.В. Фомин. По их мнению, в Пургасовой Руси следует видеть отдельное этническое образование руссов, не имевшее ничего общего с основными центрами Древнерусского государства.
Таким образом, даже по вопросу этнического состава Пургасовой Руси историческая наука до сих пор не пришла к единому мнению.
Реальные исторические события выглядели следующим образом.
К началу XIII в. единая держава с центром в Киеве раскололась, начался период усобиц. Русские князья воевали друг с другом, беспощадно разоряя земли противников, привлекали в качестве союзников половцев, волжских булгар. Оформились фактически самостоятельные государственные образования - Новгородская боярская республика, Галицко-Волынская Русь, Черниговская Русь, Владимиро-Суздальская Русь и др. О своей самостоятельности заявили и мордовские земли. Русским летописцам они известны как «Земля Мордовская», «Пуресова волость», «Пургасова волость», в рамках которой сущетсвовала «Пургасова Русь».
При описании мордовских земель русский летописец употребляет термин «волость», что весьма значимо, поскольку так обычно называли княжеский удел с привычной системой управления, повинностями населения, политической и экономической структурой. Кроме того, употреблялся термин «Русь», свидетельствующий об интегрированности этих территорий в систему русских княжеств и наличии существенного русского населения. В тоже время Пургасова Русь явилась логическим завершением, вершиной процессов государственного строительства у мордвы. Легитимизируя себя, она вступила в ожесточенную феодальную войну, которую вели между собой осколки Древней Руси.
Венгерский монах Юлиан (XIII в.), сообщая о пяти «величайших языческих царствах», называл «царство морданов», где «было два князя». Они олицетворяли собой две мощные политические группировки, каждая из которых опиралась не только на собственные силы и потенциал, но и имела союзников.
В 1210-е гг., по всей видимости, Пуреш, которого традиция считает мокшанским князем, обратился к великому владимиро-суздальскому князю Юрию Всеволодовичу с просьбой о союзе, подкрепленной предложением обратить мордву в христианство. Переговоры были удачными, поскольку Лаврентьевская летопись под 1228 г. упоминает Пуреша как союзника князя Юрия: «...пришед был на Пуреша ротника Юргева». Ю. А. Лимонов считает, что мордовской феодально-племенной верхушке удалось втянуть владимиро-суздальских князей в междоусобицу.
Союз владимиро-суздальского и мокшанского князей изменил ситуацию в мордовских землях. Используя ее, князь Юрий усилил нажим на Пургаса. пытаясь восстановить зависимость северо-западных и северных мордовских земель от владимиро-суздальского княжества. В 1220 г. он выступил в качестве организатора наиболее мощного объединенного похода русских князей против волжских булгар, в котором участвовал князь Святослав Всеволодович Юрьевский - брат Юрия, он осуществлял общее руководство, владимирскими полками командовал опытный воевода Еремей Глебович, послал свои дружины Ярослав Всеволодович Переяславский, муромский князь Давыд направил в поддержку своего сына Святослава. Дружины сошлись в устье Оки, на мордовской земле. Поход был для русских князей удачным, булгары были разбиты. Напуганные разгромом Ошеля, они прислали посольство к великому князю Юрию, «молящееся и мира просящее». После длительных переговоров в Городце Радилове был заключен мир. По мнению В. А. Кучкина, «по-видимому, одним из условий договора был отказ булгарских князей от протектората над мордовскими племенами».
Поход 1220 г. имел существенное значение в истории «земли Мордовской», поскольку после него владимирские князья решили закрепить за собой устье Оки - место традиционного сбора русских дружин. В 1221 г. Юрий основывает здесь Нижний Новгород, который становится опорным пунктом великокняжеского влияния в регионе.
В 1226 г. князь Юрий Всеволодович направил в мордовские земли рать под предводительством своих братьев Святослава и Ивана, прославленных победами над волжскими булгарами. Они взяли и разграбили несколько селений и возвратились, как указывает летописец, «с победою».
В сентябре 1228 г. князь Юрий послал на мордву своего племянника Василька Константиновича, который княжил в Ростове. В помощь ему был дан воевода Еремей Глебович. Осень стояла скверная, лили проливные дожди. Измотанное непогодой и слякотью войско повернуло назад. Однако от идеи похода князь Юрий решил не отказываться. Наоборот, по его инициативе эта экспедиция приобретает’ еще больший размах. Он сам становится во главе войска. К Юрию Всеволодовичу присоединились его брат, князь Ярослав, племянники - Васильке и Всеволод Константиновичи и муромский князь Юрий Давыдович.
Объединенное войско выступило в поход 14 января 1229 г., по морозцу. Рати вторглись в земли инязора Пургаса, пожгли и потравили хлеб, перебили скот, захваченных в плен отправили в свой обоз. Мордовские воины вынуждены были отступить и укрыться в лесах и твердях. Воодушевленные успехом, дружинники Ярослава и Константиновичей тайком от князя Юрия углубились в лес в поисках мордовского войска. Пургас заманил их в засаду и перебил. Захваченные в плен были доставлены в тверди и там казнены. Однако, не имея достаточно сил для нападения на объединенное войско, Пургас продолжал придерживаться избранной тактики партизанской войны. Мордовские воины не вступали в открытый бой, а продолжали укрываться в лесах и твердях. Русский летописец по этому поводу сообщает: «...князем нашим не бысть кого воевати».
Видимо, Пургас готовился к этой войне и предпринял ряд дипломатических маневров, в частности, укрепил свои связи с волжскими булгарами. Неслучайно же в том же 1229 г. булгары предприняли поход против мордовского инязора Пуреша, который был союзником князя Юрия. Однако, когда булгарские воеводы получили известие о том, что русская рать жжет селения Пургасовой «волости», они повернули назад. Пургас остался один на один с русскими дружинниками, булгары его предали.
Война затягивалась, русские князья не ожидали, видимо, такого мощного и организованного сопротивления. Поэтому, пограбив некоторое время владения инязора Пургаса, они увели свои дружины. Однако этим дело не кончилось. К весне 1229 г. Пургас, собравшись с силами, неожиданно в тяжелых условиях апрельского бездорожья появился под стенами Нижнего Новгорода и осадил его. Взять город ему не удалось, нападение на кремль было отбито. Воины Пургаса сожгли посад, Богородицкий монастырь, а затем инязор увел их на родину.
Летом 1229 г., не успев оправиться от опустошения, нанесенного объединенной русской ратью, владения Пургаса подверглись новому нашествию. Сын Пуреша в союзе с половцами буквально опустошил всю «волость». Сам Пургас едва успел спастись бегством.
В 1232 г. сын великого князя Всеволод совместно с рязанскими и муромскими князьями пожег мордовские селения, многих жителей перебил.
Анализируя ситуацию, сложившуюся в регионе накануне монгольского нашествия, следует выделить ряд моментов.
1. В условиях распада единой державы Рюриковичей о своей фактической независимости заявила «Земля Мордовская», внутри которой началась борьба за гегемонию двух мощных политических образований, известных русскому летописцу как «Пургасова волость» и «Пуресова волость». Они явилась логическим завершением, вершиной процессов государственного строительства у мордвы.
2. Легитимизируя себя, «Земля Мордовская» вступила в ожесточенную феодальную войну, которую вели между собой осколки Древней Руси. При этом достаточно четко просматриваются два процесса. С одной стороны, мордовской феодально-племенной верхушке удалось втянуть владимиро- суздальских князей в междоусобицу. С другой, русские князья, используя ситуацию, попытались закрепиться на мордовских землях, восстановив прежнюю зависимость северо-западных и западных земель и подчинив часть восточных.
3. Взаимоотношения Руси, или русских княжеств, как государственных образований, и мордовских племен, как формирований этнических, нельзя рассматривать с прежних позиций. По всей видимости, следует доверять летописцу, который называл русские княжества и мордовские территории «землями», т.е. выравнивал их социально-политический статус.
Именно эти исторические аспекты стоит учитывать при решении вопроса о возведении памятника историческому деятелю начала XIII в. Пургасу.
Е.Н.Бикейкин, главный научный сотрудник – заведующий отделом истории кандидат философских наук
"ЭМ" 14.12.10
Материал был бы более понятен, если вместо псевдоэтнонима "мордва" использовались бы исторические названия народов Эрзя и Мокша.
"К началу XIII в. единая держава с центром в Киеве раскололась, начался период усобиц. Русские князья воевали друг с другом, беспощадно разоряя земли противников, привлекали в качестве союзников половцев, волжских булгар. Оформились фактически самостоятельные государственные образования - Новгородская боярская республика, Галицко-Волынская Русь, Черниговская Русь, Владимиро-Суздальская Русь и др. О своей самостоятельности заявили и мордовские земли. Русским летописцам они известны как «Земля Мордовская», «Пуресова волость», «Пургасова волость», в рамках которой сущетсвовала «Пургасова Русь». "
вывод: праздник 1000-я единения - не бред, т.е до феодальной р-сти "мордва"(по которой то-ли понимается, то-ли не понимается эрзя) являлось частью Киевской Руси! извините, но мнения Бикейкина откровенно "мордовские"
"наличии существенного русского населения."
куда же без них.
"«царство морданов», где «было два князя»" слова вырваны из контекста
"Пургас заманил их в засаду и перебил. Захваченные в плен были доставлены в тверди и там казнены." "захваченных в плен отправили в свой обоз."
обратите внимание как облагораживается образ юрия, который берёт пленных в "обоз", и как образ Пургаза ожесточают ("перепил", "казнены") в то время как летописец сообщает: "А мордва вбегоша в лесы своя, в тверди, а кто не вбегл, тех избиша наехавше Гюргеви молодии" - подобно нацистам уничтожали не успевших укрыться в лесу.
"рязанскими и муромскими князьями" население этих княжеств было не менее эрзянским, чем та же пургасова волость
"который называл русские княжества и мордовские территории «землями», т.е. выравнивал их социально-политический статус. "
следует учесть, что не стоит соотносить эрзянский этнос и земли Пургаса, т.к эрзяне в больших кол-вах кроме Пургасовой волости проживали и в других землях и княжествах(Муромское, Рязанское) и рядом с Н.Новгородом Пургасова волость - наиболее сильная волость эрзян. Подобно нынешней "ЭМ", мы же не можем сказать, что многие тысячи "пофигичных" эрзян эрзянами не являются, они тоже эрзяне, даже если зовут себя мордвой - ведясь политике, просто ЭМ по национальным вопросам наиболее инициативная часть эрзян. Кроме того не известны точные пределы этой волости, либо р-он Кадома на границе с мокшанами, либо р-он Арзамаса или др. территорий.
"Именно эти исторические аспекты стоит учитывать при решении вопроса о возведении памятника историческому деятелю начала XIII в. Пургасу."
Следует учитывать, что "при решении вопроса о возведении памятника историческому деятелю начала XIII в. Пургасу" от использования слов "МОРДВА", "МОРДОВСКАЯ ЗЕМЛЯ", "МОРДОВСКИЙ КНЯЗЬ" и др. следует отказаться!
Следует учитывать, что "при решении вопроса о возведении памятника историческому деятелю начала XIII в. Пургасу" от использования слов "МОРДВА", "МОРДОВСКАЯ ЗЕМЛЯ", "МОРДОВСКИЙ КНЯЗЬ" и др. следует отказаться!
Пост N: 296
Зарегистрирован: 27.02.10
Откуда: Эрзянь Мастор, Нижний Новгород
Рейтинг:
1
Отправлено: 17.03.11 21:00. Заголовок: Если хоть раз держал..
Если хоть раз держали в руках газету "Эрзянь Мастор", то легко бы нашли и телефон и эл. адрес газеты.(для вопросов) p.s не "мордовского" героя, а эрзянского. Ок?
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 04.09.12
Рейтинг:
0
Отправлено: 04.09.12 18:47. Заголовок: Народ совесть имейте..
Народ совесть имейте, не все эрзянский язык знают. А обсуждение почитать интерестно. Вы бы хоть перевод написали на английский или язык межнационального общения в РФ.
"Народ совесть имейте, не все эрзянский язык знают. А обсуждение почитать интерестно."
Дорогу осилит идущий. Мы на форуме проводим очень полезную(как для национального самосознания, так и для общего развития) акцию: "хочется понять то что написано - изучи эрзянский".
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 30
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Отправлено: 09.05.10 13:07. Заголовок: Как эрзянский Инязор Пургаз стал русским?
Жалко, талантливый, в общем то, мальчик... Поучиться бы в своё время, да мир посмотреть, цены бы не было эрзянину... "Проклятие семидесяти лет" даёт о себе знать! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума