"Роль информационно-энергетического поля, как правило, не воспринимается человеком. Более того, мы привыкли думать, что все совершаемое нами определяется свободой именно нашей воли. Хотя в определенном диапазоне человек и обладает свободой выбора, тем не менее, выбор диктуется подсознанием, находящимся в видовом информационно-энергетическом биополе этноса и всего человечества."
Ды, ней ули истямо паро изобретениясь - ТВ, сон парсте полавты информационно-энергетическое биополе этноса...ломатне теевить а чаркодицякс, а марицякс, а неицякс, пелицякс....атнакс теевить ды тень а чаркодить.
Насчет "кодекса москвича" - это очередной бред и ложь. Вместо того, чтобы разрабатывать этот кодекс, лучше бы федеральные власти занялись экономическими вопросами, в частности безработицы и миграционной политикой (считаю, что она напрямую связана именно с экономикой, а не с этно-политикой, как пытаются изобразить). Наша страна сейчас напоминает большой вокзал, набитый до отказа безработными, мечущимися в поисках работы - на местах за годы "демократического дележа собственности" сельское хозяйство пришло в полный упадок, практически уничтожена промышленность, перерабатывающие отрасли стерты с лица земли. Люди вынуждены срываться с родных мест и в поисках заработка переезжать в крупные населенные пункты, причем, если жители центральных районов России, как правило, проживают временно, возвращаясь на выходные в родные пенаты - так многие делают в той же мордовии; то жители окраин стремятся осесть в Москве и Питере постоянно. В результате эти города наводнены лицами кавказских национальностей, таджиками и пр., причем их общий культурный уровень оставляет желать лучшего - их поведение в общественных местах зачастую бывает вызывающим и неприемлемым. Норма поведения часто сводится к принципу: все продается, и все покупается. Как результат - резкое падение культурного уровня обеих российских столиц, да и других крупных городов. А причина, как я указала выше - в экономическом развале нашего государства. Вывод: кодекс москвича призван увести в сторону от экономических и политических проблем. Власть рассуждает так: пусть лучше обсуждают кодекс москвича и копья ломают здесь (и тем самым еще и сталкивают лбами русских с другими народами), только пусть не лезут в "наши дела".
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2718
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 19.07.10 18:42. Заголовок: Для тех, кто интерес..
"Отрадно признавать, что живую цепочку людей, взявшихся за руки, на поляну Дружбы выводили: солистка нашего коллектива Елена Мезинова и председатель общества «Лисьмапря» Кузнецов Алексей Михайлович. Наши участницы пытались корректировать движение людей, сохранять целостность этой святыни. Это большая честь для нас."
Именно об этом эпизоде, кстати, Аношонь Тумай писал в своей статье "А СТОИТ ЛИ, ПРОВОДИТЬ ТАКИЕ "Раськень Озксы": "Люди хаотично брались за руки и выходили в зеленое поле. Хотя это прямая обязанность Озавы и Озати, однако во главе людской цепи оказалась ряженая кикимора, свернула людей в толпу, которая распалась, не дойдя до места проведения собрания под государственные флаги. "
И я согласна с Николаем Ивановичем Аношкиным)))
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2733
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 22.07.10 23:23. Заголовок: Танюш пишет: И я со..
Танюш пишет:
цитата:
И я согласна с Николаем Ивановичем Аношкиным)))
Паро. Кода арсят, мезе улевель, бути кияк а кармаволь ветямост ломантнень? Лисевель раськень кирьксэсь? Неть ломантнеде башка, кияк лия ломань те тевентень эзь кунда. Арасельть истят ломанть. Виенек вишкинельть. Секс истя лисськак. Койсэм, а эряви капшамс чумондомс ломантнень сень кис, мезе сыненст теевсь. А кудавольть сынь тееме раськень кирьксэнть, сон тунь а теевельгак. Ветицятнеде лият те Раськень Озкссонть эзть муеве. Теде эряви содамс. Чумондомс а стака. Теицят муемс седе стака...
Те аволь налксемат, М. Кемаль те тевенть чарькодизе секс вебокав арась. Мон арсян ютасть шкантне коли мордва марто эрзятне озность. Мордва марто ютавтозь Раськень Озксонть смустьсэ знярояк арась.
На мой взгляд, последний номер газеты "Эрзянь Мастор" достаточно однобоко осветил Раськень Озкс. Без внимания осталась критическая статья А.Тумая, не замечена статья "РАСЬКЕНЬ ОЗКС КАК ГЕНЕРАТОР ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТНОСА", обрезали важный абзац из статьи Т.Ротановой.
Сергу, совершенно с тобой согласна. И было очень неприятно читать упреки в адрес админов районов, так как они сводились лишь к одному - что те не дали денег. Какое-то жалкое попрошайничество. Создалось впечатление, что от того, если бы они эти деньги дали, админы сразу бы стали хорошими.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2739
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 23.07.10 03:15. Заголовок: Танюш пишет: И было..
Танюш пишет:
цитата:
И было очень неприятно читать упреки в адрес админов районов, так как они сводились лишь к одному - что те не дали денег. Какое-то жалкое попрошайничество.
Пост N: 750
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
2
Отправлено: 22.07.10 23:37. Заголовок: Я не обвиняю, а выск..
Я не обвиняю, а высказываю свое мнение, свою точку зрения. Я не просто наблюдала со стороны, а сама была участником, и все это ощутила в полной мере. Мне было непонятно, почему в голове спирали была эта непонятная женщина, а не хотя бы Инязор, ему более подходило возглавлять спираль, раз уж так плачевно получилось с Озавой и Озатей. Сам наряд этой дамы совершенно был неуместен - я в этом усматриваю мордовскую руку
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2735
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 22.07.10 23:52. Заголовок: Танюш пишет: а не х..
Раськень Озкс оказывает мощное воздействие на пробуждающую этническую систему. Энергетическое ядро, возникающее во время проведения обряда заряжает энергией этнос. После проведения обряда возникает энергетическая связь между ее активными представителями.
Отправлено: 26.07.10 07:38. Заголовок: С первого по четверт..
С первого по четвертое июля 2010 года на Федоровских лугах, недалеко от Тольятти в первые выходные июля прошел 37-й международный фестиваль авторской песни, собравший авторов, исполнителей и поклонников жанра бардовской песни со всего мира. Несмотря на то, что фестивали проходят каждый год на одном и том же месте ни один из фестивалей не похож на предыдущий. Официально фестиваль посвящается какому-либо памятному событию или дате. На него приглашаются известные люди в качестве гостей фестиваля. Однако, кроме официальной части для каждого приезжающего-отдыхающего фестиваль запоминается прежде всего своим неповторимым духом свободы, равенства и братства, простотой общения между людьми, составляющими, пожалуй, неофициальную сторону грушинского фестиваля. Это значит, что несмотря на свой социальный статус все равны между собой и разумно-свободны в выражении собственных взглядов. Фестиваль-особая территория, на которой можно встретить и кришнаитов и коммунистов, по-особенному выделяющих свою индивидуальность. В «Городе мастеров» можно встретить настоящих кузнецов, сработавших на твоих глазах подкову из бесформенного куска железа или слепить с ребенком из глины незамысловатую фигурку-свистульку. Можно просто вживую послушать выступающих исполнителей авторской песни, лежа на туристическом коврике-пенке всего-то в 2-3 метрах от самого исполнителя. 37-й Грушинский фестиваль запомнился постоянно повторяющимся вслух да «на полную катушку», непонятным и оттого таинственным призывом: «Володя, Володя!». Что означал этот призыв-непонятно. И еще запомнился Юрием Шевчуком на субботнем концерте, спросившим во вступлении у Горы: «Какого Володю зовут? Про какого Володю идет речь?», и певшим после этого песни про Родину, про власть и генерала КГБ… И Евгением Евтушенко, выступавшим на субботнем концерте для Горы чуть ранее Шевчука. Для меня в масштабе узкого круга добрых друзей 37-й Грушинский фестиваль запомнился в том числе и Эрзянским Флагом… Эрзянский национальный флаг на 37 международном (Федоровские луга) был поднят в первый фестивальный день 1 июля 2010 года вечером на «поляне Бороды» на высоте примерно 3 метров от земли. Почетная честь вознести его над лагерем досталась почти местному парню – аборигену Субаеву Саньку, который пользуясь преимуществами спортивного телосложения перед некоторыми «семейными животиками» ловко натянул веревку меж 2-х деревьев на которую и был закреплен «Эрзянь Раськекоцт». Визуально Флаг располагался по центру лагеря (коих на Федоровских лугах было бесчисленное множество). В дальнейшем вокруг Него разместились наши палатки, а Он тоже стал гостем Грушинского фестиваля и составил общество с отдыхавшими из Тольятти, Казани, Набережных Челнов, и ребятами из Сергиевского района Самарской области. Сам лагерь был разбит недалеко от эстрады в стороне от основных пешеходных дорожек. Однако, среди верениц танцующих под барабаны кришнаитов, одетых в ярко-пестрые сари, среди топавших строевым шагом в красных футболках с советской символикой современных комсомольцев, среди просто беспартийно-отдыхавших Эрзянский Национальный Флаг стал заметным ориентиром и связующим стержнем-частью нашего палаточного лагеря, спрятанного в зелени местных деревьев и кустарников. Было приятно смотреть как случайные ветерки, путаясь в ветках растущих на Федоровских лугах деревьев и кустарников, несильно раскачивали Его, осторожно наполняя собой, как парус. Хорошо, если на фестивале Он был не единственный… По ряду причин не смог отмониторить ситуацию на Мастрюковских озерах, но более или менее могу утверждать, что на Федоровских лугах был только один Эрзянский Флаг-мой. Немного грустно, но, с другой стороны, на первый раз-очень даже неплохо. Нисколько не испортилось настроение и не обиделся за то, что ребята по ошибке называли его «мордовским». Небольшая корректировка между понятиями «мордва»-«мордва-эрзя»-«эрзя» расставили все на свои места. Молодость, здравомыслие и желание познавать "вдали от цивилизации", возможно на время, но победили штампы. Еще немного времени и перебрав свои фамилии мы установили, что «русская» фамилия «Норкин», по своему корню-«норка» с опредеделенной долей вероятности может указывать на наличие в роду у носителя этой фамилии эрзянских корней. Еще некоторое время и абориген Субаев Санек –коренной житель Сергиевского района Самарской области с удивлением произнес: «а у меня мать-«эрзячка!?», но об этом, по его словам, он раньше как-то не задумывался: мордовка и мордовка… Еще через некоторое время у кого-то оказался польский след… Чего только не обнаружили! Душевная и по-доброму непринужденная обстановка этому способствовали весьма. Грустно, но 4 июля 2010 года после субботнего концерта пришлось вспомнить про родные края. В 04.00 часов утра засобирался в путь, когда все только собирались спать. Сложив вещи и взглянув на Флаг решил, что пока лагерь стоит- Флаг должен быть. Негоже забирать его. Договорился, что когда лагерь свернут, то его аккуратно снимут и обязательно привезут на следующий фестиваль. Пусть это станет началом доброй традиции-собираться компанией вместе под Эрзянским Национальным триколором. На Грушинском было классно, но все-же несколько вещей сделать не удалось. Не получилось пойти с Флагом «в народ»-Флаг был один и высоко. Не получилось поднять его на Гору и размахивать им во время концерта-Флаг был без древка, был один и высоко. Не получилось увидеть «Володю», которого все упорно искали и звали все 4 дня фестиваля. Не получилось… Бог с ними, я уехал в полном удовлетворении от сделанного, так и не поняв, однако, про какого «Володю» кричал народ на фестивале. Но шаг сделан. Уверен, что после моего отъезда из разных концов фестивальной поляны в утренних сумерках на всю округу еще продолжалось изредка доноситься: «Володя, Володя!». А в лагере над «поляной Бороды» в утренней дымке остался тихо развиваться бело-красно-черный Эрзянский Национальный Флаг. Субаев Санек закрепляет флаг. <\/u><\/a> Флаг утром <\/u><\/a> Флаг вечером <\/u><\/a> P.S. С 31 июля по 1 августа 2010 в г.Волжск Марий Эл пройдет фестиваль им. Баранова. Кто поддержит Эрзянский Флаг на Баранке?
Отправлено: 28.07.10 14:25. Заголовок: МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ДОВЕРЯТ..
МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ДОВЕРЯТЬ МОРДОВСКИМ ПИСАНИЯМ.
Есть веские основания считать, что сегодня Мордовия тяготеет к татарам и на то есть реальные исторические причины. Мордва-мокша проживала в одной этнической общности с татарами. Ислам - прошлая религия мордвы-мокши. Взгляните внимательно на мордовскую историю, посмотрите, как тонко мордовские лжеученые пропагандируют ислам и былое свое татарское величие.
Предлагаю вначале взглянуть на статью из татарской газеты и задуматься, кто же такой "инязор" Алабуга и хан Узбек.
"Какова предыстория создания памятника, посвященного тысячелетию Елабуги? Об этом мы попросили рассказать Альберта Зуфаровича Нигамаева, чьи находки легли в основу новой датировки.
— Альберт Зуфарович, когда возникла идея возведения памятника?.......
— Образ конного воина возник не случайно. Было предложение установить скульптуру князя. Ведь Алабуга (впереди идущий богатырь) употреблялось в значении «грозный, страшный воин». Албуга и Алабуга — распространенное имя у болгар и тюркоязычных народов Евразии. Упоминания этого имени есть и в письменных источниках. Этим именем нарекали наиболее достойных. Например, хан Узбек имел второе имя Алабуга. Болгары не давали имена городам по озерам и рыбам, а вот именами людей нарекали.
— А почему памятник назвали именем Ибрагим бен Мухаммада?
— Есть конкретное историческое лицо — правитель Волжской Болгарии Ату Исхак Ибрагим Бен Мухаммад Бен Блтвар. Он правил с 1006 по 1025-26 года. Некоторые источники связывают возникновение Алабуги именно с этим великим эмиром". Ю. Климченко Источник<\/u><\/a>
"Почему эта Ложь появилась именно сейчас? Кому она нужна? Будет ли когда-нибудь написана настоящая «История Эрзянь Мастор и эрзянского народа»? А может, она уже написана, и только ждёт возможности публикации?
До тех пор, пока эрзянскую историю будут писать только инонациональные историки, Эрзя народ будет беззащитен перед подобными «историческими открытиями». Эрзянскую историю должны писать эрзяне. Эрзянскому народу нужны эрзянские историки. Только тогда даже такая большая Ложь со многими нолями не будет опасна". "Эрзянскому народу нужны эрзянские историки" Эрюш Вежай газета "ЭМ".
Эрзянам еще нужна своя история или уже устраивает татаро-мокшо -мордовская летопись "Мордвась" ???
Однако газета не ограничивается перечислением исторических персоналий татаро -мокшанской знати, на этом "татарский след" не обрывается, а тянется далее - так лауреатом премии им.А.П.Рябова 2009 года Фонд "спасения эрзянского языка" назначает Ирека Дамировича Биккининна, «Азатлык» («Свобода») корреспондент радиостанции, редактор «Татарской газеты» . Прочтите выдержку из газеты, может быть вы поймете, за что присуждена премия, лично нам пока не понятно:
Биккинин Ирек Дамирович родился 25 марта 1956 года в с. Татарская Тавла ныне Лямбирского р-на Мордовии, в семье служащих. Татарин. Журналист, общественный деятель, член Союза Журналистов России (1997). Окончил Мордовский государственный университет: факультеты — механизации сельского хозяйства (1982), филологический (1990). В 1972-82 – крутильщик Саранского кабельного завода, тракторист, инженер, слесарь, бригадир тракторной бригады, электрик совхоза им. Чапаева Лямбирского района; 1982-92—инженер-конструктор, начальник отдела маркетинга Саранского экскаваторного завода; 1992-97—заместитель директора консультативно-внедреич. фирмы «Опыт». С 1997 г. - главный редактор «Татарской газеты». Один из руководителей общества татарской культуры «Якташлар» (с 1991 г.). Автор статей по истории и культуре мишарей и проблемам ислама. Составитель первого в Мордовии сборника фольклора мишарей «Рэхмэт, эни!» («Спасибо, мама!», 1996), сборника стихов X. Такташа «Возвращение на родину» (2000). Редактор первой в мире татарской электронной газеты в Интернете (1999) с текстами на татарском, русском и английском языках. Удостоен звания «Татарин года- 2001». (Газета "Эрзянь Мастор" №327 от 13.04. 2010 г.)
На наш взгляд комментарии излишни...
Зададимся вопросом, который несколько лет назад задавал яркий деятель эрзянского народа Эрюш Вежай
"Почему эта Ложь появилась именно сейчас? Кому она нужна?
Мельвановикс ялга! Цитирование моих слов в таком контексте - это провокация. Ибо не каждый читатель знает, что они не имеют отношения к имени лауреата. Просил бы автора быть корректнее в цитировании. Если, конечно, это сделано не специально. Я уважительно отношусь к решению Фонда спасения эрзянского языка, так как знаю, что И. Биккинин удостоен звания лауреата за личный вклад в дело защиты газеты "Эрзянь Мастор" от попыток её закрытия в судебном порядке. Вместе с редактором газеты участвовал в её защите на процессе.
Админу не понятен столь агрессивный тон последних публикаций Терюшань Серьгу, которые напоминают начало развертываемой кампании против газеты "Эрзянь Мастор" и Фонда спасения эрзянского языка. Админ просил бы авторов этих публикаций воздержаться от такой кампании на Эрзянь Мелькужо.
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 609
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Эрзят, ялгат. Терявттано велявтомс малавгады тевентень, 2010 иень эри ломанень сёрмацтомантень?= Эрзяне, друзья. Попробуем вернуться к теме переписи населения 2010 года?
Памятка для эрзян и людей, имеющих эрзянские корни, к предстоящей переписи населения 2010 года.
ЗНАЙТЕ СВОИ ПРАВА И ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ИМИ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010 года!
1. Вы имеете полное и неотъемлемое право идентифицировать свою национальность и своих детей как ЭРЗЯ, называть себя, своих детей, родных и близких как ЭРЗЯ, и записать свою национальность и национальность своих детей как ЭРЗЯ, а не как «мордвин» или «мордовка». Это право гарантировано Конституцией РФ, ст. 26.1: "Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности."
2. Вы имеете полное и неотъемлемое право указывать в качестве родного языка, как своего, так и своих детей, ЭРЗЯНСКИЙ язык, а не «мордовский». В Пост. Госстандарта РФ от 31.07.95 есть перечень национальностей и языков РФ. В перечне национальностей под № 042 записано : ЭРЗЯ, в перечне языков под № 264 записано: язык ЭРЗЯНСКИЙ. «Мордовского» языка нет в природе. Есть живой ЭРЗЯНСКИЙ ЯЗЫК.
3. Вы и ваши дети имеете полное и неотъемлемое право называть в числе языков, которыми владеете дополнительно, кроме русского, ЭРЗЯНСКИЙ, а не «мордовский».
4. Не верьте переписчикам, «мордовским» и иным агитаторам, что слова ЭРЗЯ, ЭРЗЯНЬ переводятся на русский как «мордва». Это ложь. Наша национальность ЭРЗЯ переводится на русский только как ЭРЗЯ! Под псевдоэтнонимом «мордва» скрываются два народа одновременно, это народ Эрзя и народ Мокша.
5. Использйте только термины ЭРЗЯ, ЭРЗЯНСКИЙ ЯЗЫК. Пишите так: Национальность: ЭРЗЯ, а не «мордвин» или «мордовка». Родной язык: ЭРЗЯНСКИЙ, а не «мордовский» Владение языками: ЭРЗЯНСКИМ, а не «мордовским».
ПОМНИТЕ! Правильная идентификация своей национальности и родного языка позволит лучше решать проблемы спасения и сохранения ЭРЗЯ народа и ЭРЗЯНСКОГО языка.
Мы призываем вас к сохранению слова ЭРЗЯ - нашего исторического имени нашего народа! Мы призываем вас к сохранению ЭРЗЯНСКОГО языка, ЭРЗЯНСКОЙ культуры и истории!
Эрзянь Инязор Пиргуж-Инязор Эрзя народа. Эрзянь Атянь Эзем-Совет Старейшин Эрзян. Эрзянь Инекужонь Тевтопавтома Куро-Исполком Конгресса Эрзя народа. Эрзянь келень идема Фондось-Фонд спасения эрзянского языка. «Руця» эрзянь фондось-Эрзянский фонд «Руця». Эрзянь ломанень вейкс курось-Эрзянская община РМ. «Эрзянь Мастор» кулялопась-Газета «Эрзянь Мастор».
Мезе эряви тенек теемс кадовозь шканть перть?=Что нам можно сделать в оставшееся время?
Мезе эряви тенек теемс кадовозь шканть перть?=Что нам можно сделать в оставшееся время?
Проводить беседы с родственниками, друзьями, знакомыми и так по цепочке...
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2764
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 29.07.10 16:54. Заголовок: Петрович пишет: Про..
Петрович пишет:
цитата:
Проводить беседы с родственниками, друзьями, знакомыми и так по цепочке...
А лиси теемс вана теньгак: печатамс эсь арсимашинасо те ледстнемкканть ды таго явшемс?=Не получится ли и такое дело: распечатывать эту памятку на своих компьютерах и раздавать?
Сергу Терюшань: Я не просто поддерживаю, я уверен в эрзянских корнях Руси. Общеизвестно, что про русов, русов-арса (артания) говорится в текстах арабских космографов VII-X вв. Фактически все они сходятся на том, что «русов» три группы и находятся они в Куябе, Славии и Артании (Арса). Локализация русов (раске) на реке Ра (Волга) доказывается множественными упоминаниями в различных источниках. Поисками недосягаемой Арты-Арсы занимались многие историки, но тема оказалась недоступной для их понимания. Что же смущало историков? Исследователи, связывая Арсу с берегами реки Волга (Рав) и городом Арзамас, наталкивались в этой местности на «мордву племени «эрзя», которую относили к финно-угорскому народу. Поиски легендарной Арсы на этом прекращались: не может же быть «мордва» руссами, от которых пал Хазарский коганат и содрогалась Булгария! Политические мотивы так же сдерживали исследования в данной области. Историки, изучающие арабские источники, отправляли «русов» подальше от «мордовских земель», которые на самом деле являлись эрзянскими. Наш этнос растворяется, уходит в никуда, у нас нет правдивой истории, постепенно исчезает эрзянский язык, обычаи все гуще замешиваются с мокшанскими, даже наши национальные одежды пытаются смешать с мокшанскими и превратить эрзян и мокшо в обезличенную мордву. На мой взгляд, здесь вина в первую очередь мордовской автономии, управлять однородной массой всегда проще, а мы - народ, помалкиваем, нам все кажется, что национальные языки и культура - это проблема, которая выведенного яйца не стоит, мы примиряемся с уничтожением наших национальных культур. Самое интересное, при этом уничтожается в первую очередь именно русская самобытность, которая корнями уходит в эрзянские культурные традиции, и это упорно никто не хочет замечать. Никакими финно-уграми здесь и не пахнет - "Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!" Эрзянь раське и русские - одна этническая общность. Есть несколько вариантов объяснения слова Русь, и все они вытекают из эрзянского языка: Русь -розь (рожь) - рудаз (руда) – раське (народ).
- Сергу, мне известно, что Вы занимаетесь изучением истории Эрзянь Мастор, а, вернее, ее реконструкцией, так как эрзянская история неоднократно перекраивалась: сначала царскими династиями, а затем и советской номенклатурой. Как кратко Вы можете охарактеризовать мордовскую историю?
Сергу Терюшань: - «Мордовская» тема для большинства россиян - национальная экзотика. Редкий профессиональный историк пытался разобраться в этом вопросе. Суть же вопроса проста и лежит на поверхности, а именно: мордва тщательно пытается спрятать былое величие и всю подлинную историю Руси. Официальная наука преподносит россиянам и всему мировому сообществу в качестве аксиомы единство мордовского этноса и его бинарность "эрзяне – мокшане". С целью дезинформации «хранители» единой лжеистории Руси и мордвы внушают мысль о единстве «мордовского» народа, а ярким тому доказательством, якобы, служит окончание «ва» у слова «морд-ва». Как понимаете, такая аргументация далека от науки. И именно из таких лженаучных доказательств и состоит вся история мордовского народа. Каждый желающий ознакомиться с историей мордвы должен это хорошо запомнить.
- Сергу, Вы считаете, что эрзяне и мокшане это разные народы? Какие факты заставили Вас сомневаться в их национальном единстве?
Сергу Терюшань: - Именно так! Я родился в Нижегородской области на исконно эрзянской земле, которую мордовские историки признают местом формирования эрзянского этноса. Эта древняя земля взрастила не одно поколение эрзянского народа. За последние сто лет, впрочем, как и раньше, каких- либо серьезных связей между эрзя и мокша народами на этой земле не наблюдалось, так как на Нижегородскую область приходилось всего два небольших мокшанских села, переселенцев с Пензенской губернии. Язык мокшан существенно отличается от эрзянского, при общении без великого русского просто не обойтись. Антропологический облик эрзян и мокшан также имеет различия: у мокшан явный монголо-тюркский компонент, разрез и цвет глаз, темная пигментация кожи. Имеются отличия в менталитете и национальной одежде. Женщины-мокшанки носили штаны и по восточному повязывали платок на голове, мужчины по мусульманскому обычаю были обрезаны. Ближайшими родственниками для мокшан могут быть татары, марийцы, чуваши, а не эрзяне. К тому же, мной было проведено исследование мокшанской религии («Религия отражает историю и культуру народа»<\/u><\/a>), в ходе которого было подтверждено родство мокшан с татарами. Этих фактов вполне достаточно, чтобы утверждать: мокша и эрзя – совершенно разные народы.
- Эрзянский язык традиционно принято относить к уральской языковой семье, если быть еще точнее - к финно-угорской ее ветви. Наслышана, что Вы придерживаетесь иной точки зрения, пожалуйста, поделитесь своими мыслями по этому поводу. Что именно подтолкнуло Вас усомниться в научности традиционного взгляда?
Сергу Терюшань: Дело в том, что, традиционный взгляд нельзя назвать научным и вот по какой причине. В «Истории формирования мордовского этноса» Н.Мокшиным утверждается: «По своему антропологическому облику древние финно-угры принадлежали к уральской расе. В процессе продвижения в западном направлении и смешивания с европеоидным населением они в разной степени европеизировались». Как известно, уральская раса занимает промежуточное положение между европеоидной и монголоидной расами (ханты, манси, северные алтайцы и некоторые группы хакасов). По одной из версий, прародина уральских народов находилась в северной части Западной Сибири, в районе между нижней Обью и Уральскими горами, но так считают не все ученные, поэтому данный вопрос является спорным. Но в любом случае мы можем поставить свой вопрос, кто европеизировал уральцев и финно-угров? Как известно в 5-3 тыс. до н. э на территории современной России славян еще не было, но светловолосые, голубоглазые европейцы жили и влияли на внешний облик уральцев, это вытекает из самой теории и не отрицается уралистикой. Эрзян долгое время относили к финно-угорскому миру, но каких-либо уральских, монгольских, компонентов в эрзянах не найдено, поэтому науке невольно приходится признать, что уральские народы различаются между собой расами и, как понимаете сами, эрзяне относятся к европеоидной расе, а если точнее - к атланто –балтийской расе. Вот тут и возникают серьезные противоречия, которые разваливают традиционную точку зрения, и способствуют пониманию того, что именно предки эрзян европеизировали уральцев и древних финно-угров. Именно поэтому эрзянские языковые маркеры встречаются в уральских и во всех финно-угорских языках. Более подробнее можете узнать об этом, изучив статью "МЕЖДУ ФИННАМИ И УГРАМИ. МОРДВА И ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ Часть II"<\/u><\/a>
- После выхода Вашей статьи "МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ" разгорелись споры вокруг финно-угорской языковой общности, объективной оправданности ее создания. В связи с этим возникает вопрос, насколько верно относить эрзян к данной общности, и существует ли реальная научная основа для ее существования?
Сергу Терюшань: Попытки научно доказать выдвинутую гипотезу финно-угорского родства всегда были далеки от академизма, что касается научной концепции, согласно которой эрзян отнесли к финно-уграм, то ее нет. В основе этой акции - политика и финансовые выгоды. Празднование "Единения мордвы с народами РФ" с бюджетом 17 миллр. рублей - наглядное тому подтверждение. Ученые финно-угроведы мечтают найти следы мифического уральского пранарода и столь же надуманного уральского праязыка, но до сих пор им это не удалось сделать и , я уверен, что и в дальнейшем не удастся. Финно-угристы старательно не замечают эрзянский народ, двулично подменяя его мордовским, хотя они прекрасно знают о мощном влиянии эрзянской культуры на весь Волго-Уральский регион, кроме того, некоторые лингвисты считали именно эрзянский язык санскритом для всех остальных языков финно-угорской группы, и это ни для кого не секрет.
- Стал уже «притчей во языцех» тот печально известный факт, что чиновники Мордовии всеми силами пытаются доказать близость мокшанского и эрзянского языков и создать на их базе единый мордовский. Ваше отношение к этому? В реальности насколько близки эрзянский и мокшанский языки, соответствует ли действительности заявления о совпадении их лексики до 80-85%?
Сергу Терюшань: - Единый мордовский язык – преступление против моего родного эрзянского народа. Создание ЕМЯ - сугубо чиновничья затея, которая преследует политические цели мордовской элиты, в числе которых и ликвидация эрзян как этноса, при помощи лишения языка, культуры, истории и национальных традиций. Известный филолог-лингвист М.Н.Коляденков еще 1955 году указал на существенные различия между эрзянским и мокшанским языками. Впрочем, не нужно быть специалистом в области языкознания, нужно просто прочитать текст на мокша-мордовском языке и многое откроется: Эрь народть развитиянц колга корхтай кяленц «информационнай емкостец». Древнегреческяй мыслительхне, конатнень Архимед апряказень аньцек фкя направлениянь содаманкса: види и кержи, талакоткшнесть, што «небосводсь шары Модать перьф шапканя лаца» и вещатнень улихть кафта туфталсна: аля и тядя, алясь—валда, тядясь—шобда…»
Обратите внимание на неприсущие эрзянскому языку звуки и сочетания звуков, такие как: «ф», «рх», «кя», «фкя», «рьф», «лх», «йх». В отличие от эрзянского, в мокшанском языке практически отсутствует звук «Ч» вместо него используется «Ш», грамматические и фонетические различия языков на лицо. Принимая в расчет большое количество слов, имеющих общую основу, но отличающихся по своему звуковому составу, можно уверенно говорить о том, что фонетика мокша-мордовского языка сильно видоизменилась под влиянием эрзянской и русской, она стала подражательной, однако при этом сохранила характерные для тюркских языков фонемы. Например: эрз. сея - мокш. сява - «коза», эрз. экше - мокш. эше - «холод», эрз. сывель - мокш. сиволь - «мясо», эрз. чопода - мокш. шобда -«темный», эрз. икеле - мокш. инголе - «впереди», эрз. перька - мокш. Перьфке - «вокруг» и т. д. Положа руку на сердце, можно свидетельствовать о потере мокшанским языком самостоятельности, тем более мордовская наука даже не знает от какого именно тюркского языка происходит мокша-мордовский языка. Поэтому я считаю, говорить о сходстве эрзянского языка с мокша-мордовским просто некорректно. Взгляните еще раз на текст на мокшанском языке: «Кирдемок мяльса Мордовия Республикань Оцюнять Н.И.Меркушкинонь Мордовия Республикань Государственнай Собранияти Посланиянц эряфс етафтоманц, Демографическяй и миграционнай политикать коряс Координационнай Советсь 21 январьста Мордовия Республикань Государственнай Собраниять заседаниянь залсонза етафтовсь семинар-совещания. Пуромкссь лемтьфоль населениянь Всероссийскяй переписти анокламати и Российскяй Федерациянь субъекттнень эса, коса эряйхть мокшет и эрзят, профориентационнай тевть вятеманцты. Тянди водендафт республикань вузса тонафни диаспораста саф студенттне». После прочтения этого отрывка можно смело утверждать о сходстве 95% лексики мокшанского языка с русской и рекомендовать объединить их.
- Сергу, занимаясь воссозданием эрзянской истории, Вы, как никто другой, знаете, где скрываются истоки эрзянского народа? На какой земле зародился наш род, и какие археологические культуры способствовали его становлению?
Сергу Терюшань: - Память о предках свята. Эрзяне всегда отводили максимум внимания сохранению всего, что связанно с предшествующими поколениями, то есть с предками, и благодаря национальной вере, фольклору передавали эту информацию своим потомкам. Важнейшим источником для нас, современных эрзян, на сегодня является эрзянский эпос «Масторава» под авторством А.М.Шаронова, который раскрывает происхождение и историю эрзя-народа. К сожалению, где находится обетованная земля эрзян, пока неясно, эрзянский эпос, как и многие другие религии, начинает свое повествование со всемирного потопа и это время можно связывать с заселением Волжско-Окского междуречья эрзянами, которые стали осваивать заболоченную территорию и возводить РА- горы для устройства поселений. Что касается археологических культур, то рекомендую прочитать мою статью «История Эрзянь Мастор»<\/u><\/a> , это достаточно объемная тема.
- 10 июля этого года в в с.Чукалы Большеигнатовского района Мордовии состоялся Всеэрзянский «Раськень Озкс». Как Вы считаете, не потерял ли он свое изначальное значение в наши дни?
Сергу Терюшань: Раськень Озкс оказывает мощное воздействие на пробуждающую этническую систему. Энергетическое ядро, возникающее во время проведения обряда, заряжает энергией этнос. После проведения обряда возникает энергетическая связь между ее активными представителями. Все это напрямую влияет на возрождение древней эрзянской культуры, веры и чувства генеалогического родства с древнейшим эрзянским народом. По сути эрзянский Раськень Озкс является генератором, питающим этнос. Но в том виде, в каком озкс проводился в последнее время, оставлять его нельзя. Поэтому мы выступаем за возрождение чисто эрзянского Раськень Озкса без участия мордовских чиновников. Основная масса эрзян, кстати, нас поддерживает.
- Невозможно обойти молчанием Вашу критику деятельности Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка и независимой газеты «Эрзянь Мастор». Думаю, что решиться на такую резкую критику было нелегким делом. Ни для кого не секрет, что среди определенной группы эрзян бытует мнение, что тем самым Вы вносите раскол в ряды эрзянских активистов. Каковы истинные причины такого решительного шага? Чем обусловлена Ваша непримиримость и нежелание идти на компромисс?
- И последний вопрос: в свете предстоящей переписи что бы Вы хотели пожелать своим соотечественникам?
Сергу Терюшань: Хотелось бы, чтоб каждый эрзянин и эрзянка сегодня почувствовали ответственность за судьбу своего эрзянского народа, его настоящее и будущее. Мы живём в России, и всякий проживающий в ней народ должен иметь равные шансы на историческую перспективу. Мордва - чуждое нам явление, это аномалия или, я бы даже сказал, отклонение от умственного развития. Мы – эрзяне! Мы не продадим своё гордое имя ЭРЗЯ на псевдоэтноним «мордва» и не станем марионетками Н.Меркушкина, не каких-либо других мордвинизаторов… Мы эрзянами были, эрзянами являемся и ими останемся навсегда!
Интервью у Сергу Терюшань взяла Вирява (Т.Ротанова)
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 613
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Кирдемок мяльса Мордовия Республикань Оцюнять Н.И.Меркушкинонь Мордовия Республикань Государственнай Собранияти Посланиянц эряфс етафтоманц, Демографическяй и миграционнай политикать коряс Координационнай Советсь 21 январьста Мордовия Республикань Государственнай Собраниять заседаниянь .... .
Танюш пишет:
цитата:
После прочтения этого отрывка можно смело утверждать о сходстве 95% лексики мокшанского языка с русской и рекомендовать объединить их.
+1000!!! Танюш пишет:
цитата:
среди определенной группы эрзян бытует мнение, что тем самым Вы вносите раскол в ряды эрзянских активистов.
Откуда эта информация, Танюш? Кто именно так считает? Для того, чтобы внести(?) раскол, нужно чтобы было что раскалывать. Я считаю, что те вопросы, которые сейчас вы с Сергу выносите на всеобщее обсуждение, очень правильные! Но!!! Думаю, что значительно полезнее было бы предварительно обсудить их в "узком" кругу тех самых "эрзянских активистов" в ряды которых "вносится раскол" Это вопрос "политический". В принципе, можно и так как это делаете вы, но, значительно эффективнее (моё субъективное мнение) общая согласованная стратегия с учётом всех допущенных нами ошибок... Иначе мы просто поможем нашим "противникам" перессорить нас, они в этом толк знают. С учетом нашей эрзянской "непримиримости" это будет не трудно. Предлагаю! Предложить Инязору осенью 2010 года собрать Атянь Эзем (Поручить Сергу согласовать с Инязором и пригласить Маризь Кемаль). Место и время согласовывается отдельно и непублично. Повестка дня: формируется исходя из стратегических и первоочередных задач участниками Атянь Эзем. До этого совещания ЗАПРЕТИТЬ!!!любую крититку взглядов и действий Инязора, Фонда, ЭМ и "рядов эрзянских активистов" . Последним объявить мораторий на "резкие" высказывания по отношению к "единомышленникам". Свои взгляды на историю и т.д. продолжаем высказывать свободно. Имеем право...
volgin Andrei
moderator
Пост N: 53
Зарегистрирован: 18.03.10
Рейтинг:
0
Отправлено: 02.08.10 07:03. Заголовок: Думаю, с научной точ..
Думаю, с научной точки зрения тезисы, изложенные в "Мордвась" каждому изучить было бы небезынтересно.Знай, так сказать, в лицо... Арсян, думающая молодежь не запутается, комментариев к книге на форуме достаточно.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2770
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 02.08.10 09:17. Заголовок: volgin Andrei пишет:..
запретил публиковать статьи в газете "ЭМ" если они подвергается какой либо редакции,со стороны газеты, даже если убирается или добавляется запятая. Я не позволю так извращать свои работы.
Вы написали об этом редактору "ЭМ" лично?
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 617
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Аздан мейс монь сёрмадовксом тов путсть, мон ансяк интернетень туртов сонзэ сёрмадынь))) Паро хоть аламошка"извратили" сёрмадовкссом, седе мазыйстэ кармась неявмо
"запретил публиковать статьи в газете "ЭМ" если они подвергается какой либо редакции,со стороны газеты, даже если убирается или добавляется запятая. "
Ну паряк сындениск эряви седе "чевте" сёрмадовкст...бути сёрмадовксось карми а пек чевте (и тосо кармить мокша есть тюрки, мордовская орда против эрзя.. в таком роде) кода мерьмекс "только дай повод" и тосто "ломатне" мусызь "сеператизманть", "экстремизманть", "национальной неприязьненть"ды лият...ды сестэ и ЭМ-ть сёлгомо а пек кувать...судтомо...
"Кинь марто? Арсян весе вейсэ !!!" ну да, лиясто а туи....
Ученые финно-угроведы мечтают найти следы мифического уральского пранарода и столь же надуманного уральского праязыка, но до сих пор им это не удалось сделать и , я уверен, что и в дальнейшем не удастся
Василий Маркович Флоринский - историк (1834-1899 гг.) - доказал:" что древнейшее население Сибири принадлежит к арийской расе..."
Эрзянь нилькс пишет:
цитата:
Взгляните еще раз на текст на мокшанском языке: «Кирдемок мяльса Мордовия Республикань Оцюнять Н.И.Меркушкинонь Мордовия Республикань Государственнай Собранияти Посланиянц эряфс етафтоманц, Демографическяй и миграционнай политикать коряс Координационнай Советсь 21 январьста Мордовия Республикань Государственнай Собраниять заседаниянь залсонза етафтовсь семинар-совещания. Пуромкссь лемтьфоль населениянь Всероссийскяй переписти анокламати и Российскяй Федерациянь субъекттнень эса, коса эряйхть мокшет и эрзят, профориентационнай тевть вятеманцты. Тянди водендафт республикань вузса тонафни диаспораста саф студенттне». После прочтения этого отрывка можно смело утверждать о сходстве 95% лексики мокшанского языка с русской и рекомендовать объединить их.
Суждение по газетным статьям... Надо хотя бы знать, кто эти статьи пишет!! А пишут их девочки не знающие языка. У них же "задание" и как его выполнить? Берут статью на русском и меняют окончания слов! Ну кое какие слова знают - добавляют вставляют! Вот и вся статья!
Отправлено: 10.08.10 23:04. Заголовок: В процессе исследова..
В процессе исследований эрзянской истории удалось собрать обширные данные, которые станут сенсацией. Данные полностью перечёркивают так называемую «финно-угорскую теорию. Но самой главной сенсацией даже для меня, стало то, что, по комплексным данным, с древнейших времен, европейская часть России была густо населена эрзянским народом, говорящим на эрзянском языке, который по праву относится к семье индоевропейских языков, а так же является санскритом всех уральских языков. В данное время готовится к публикации обширная работа с ответами на многие вопросы.
Здравствуйте. Сергей Кузьмич, просьба к Вам: при написании статьи поменьше эмоциональности и утвердительных вывод - сенсационности... не раставьте себе "силки" из которых самому будет трудновато выбираться...Удачи! Семья индоевропейских языков... скорее она относится к другой "семье", в которую полноправно входит Эрьзя. Это к вопросу о первичности-вторичности... В настоящее время другой вопрос интересует: Кто нибудь задумывался: почему выгораем Рязанская (восток области), Нижегородская (юго-запад),Московская (восток, "граница") области, Мордовия (около Сарова) ? Почему именно там "катастрофа"? Моё мнение:человеческий фактор очень и очень мизерен в этих события! ( Европа встрепенулась! (оставили "домашние" пожары) и все прибывшие иностранные силы задействованы именно в этом районе лесных пожаров). (более близкие события, чем обсуждать атлантов с лемурийцами... )
<a href=http://www.scriptline.net/ >php video upload script</a>
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 638
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Отправлено: 11.08.10 09:04. Заголовок: НН пишет: почему вы..
НН пишет:
цитата:
почему выгораем Рязанская (восток области), Нижегородская (юго-запад),Московская (восток, "граница") области, Мордовия (около Сарова) ?
Отправлено: 11.08.10 19:10. Заголовок: НН пишет: Сергей Ку..
НН пишет:
цитата:
Сергей Кузьмич, просьба к Вам: при написании статьи поменьше эмоциональности и утвердительных вывод - сенсационности... не раставьте себе "силки" из которых самому будет трудновато выбираться...Удачи!
Прошу беспокоиться за себя, а пожары конечно важнее всего..... Главное не обсуждать эрзянскую историю.......
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 641
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Отправлено: 11.08.10 21:22. Заголовок: Слухи. В Мордовии в ..
Слухи. В Мордовии в ближайшее время будет уволен Председатель Госкомитета по национальной политике Республики Мордовия А.С. Лузгин и секретарь исполкома конгресса мордвы.
"Для значительной части финно-угров и особенно молодежи сегодня российская гражданская идентичность приобретает существенно большее значение, нежели этническая, равно как и для остальных россиян."
к слову как и эрзянской молодёжи, ибо та молодёжь что считает себя эрзянами - это %5 от общего кол-ва эрзянской молодёжи, остальные либо "мордва" либо "русские".
интересно что же имеет в виду господин Шабаев? Мол молодёжь сама выбирает??? "собственный выбор" - ложное понятие само по себе, особенно сегодня. диктует ""жизнь", она определяет выбор. Это как подсознательное воздействие на выбор человека в гиппермаркете, тут и красивые картинки, и вкусный запах, и надписи, утверждающие, что этот самый лучший товар - самый дешёвый.... как говорится нам остаётся только выбрать, выбранное для нас.
Господин Шабаев в данном вопросе не слишком объективен.
"«Уральские народы»" интересно...
"Приятно осознавать, что общество начало понимать бредовость финно-угорской науки и их полит движения. "
Я думаю что Юрий Шабаев, прочитав документы третьего эрзянь инекужо, так же причислит эрзянских активистов к "эрзянским националистам"
ибо он конкретно заявил: "сами же активисты этнонациональных организаций выступают как своего рода культуртрегеры, которые заявляют, что без знания родного языка и постижения этнической культуры «личность разрушается», человек деградирует, то есть «учат жизни» других членов этнических сообществ." "отсюда вытекают практические предложения о навязывании этничности, о принудительном обучении родному языку и так далее."
для примера: "Эрзянский Конгресс, считает важнейшим делом всех эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций консолидацию и восстановление численности Эрзя народа, спасение эрзянского языка и культуры"
Да в данной статье он имеет ввиду ф-угров, но с такой же радостью и упорством конечно -же при "благоприятных условиях" он может написать аналогичную статью и о эрзянском движении. Кроме того далеко не факт, что в понятие "ф-у" в своей работе он не включил эрзянский народ, здесь у него надо спросить, включал -ли он и эрзянское движение в свою работу....
можно говорить что эрзяне -не "ф-у" и я соглашусь, но то, имел-ли ввиду Шабаев в своей работе и эрзянские движения тоже - это мы узнаем только от него самого, а не из собственных выводов. Только он знает какие народы и их движения в своей работе он причислил к "финно-уграм" и "националистам"
Да в данной статье он имеет ввиду ф-угров, но с такой же радостью и упорством конечно -же при "благоприятных условиях" он может написать аналогичную статью и о эрзянском движении.
Ребята, вы этим все сказали.. Значит вам мокшиных и келиных подавай..ну и ну..
Я не буду комментировать ваши заявления думаю вы и так поймете мое мнение на сей счет. Вы выбрали моральных уродов, это ваше право..
Для остальных поясню, представьте себе такую картину, мокшин и келин Маола столкнули со скалы, а он успел зацепиться и висит над пропастью подходит Шабаев и говорит: - Парень, давай руку я тебя вытащу. А Маол ему в ответ: а если ты меня в будущем тоже захочешь столкнуть...
Идиотизм не знает границ....
Маол, просьба не давай больше писать от своего имени..
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 643
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Отправлено: 13.08.10 10:50. Заголовок: жирным - текст Шабае..
жирным - текст Шабаева Ю. Вот это да!!! Прочитал интервью Шабаева и воскликнул! Как можно белое назвать чёрным и ещё перевернуть с ног на голову. Семен, здесь вопрос принадлежности к фино уграм, попутен! Парень чётко выполняет политическую волю ИМПЕРИИ. "Показана мифологичность и политизированность широко распространенных представлений и заявлений о «вымирании» финно-угорских народов," -т.е по Шабаеву вымирание "малых" народов миф? "Но идея коллективных прав выгодна этническим антрепренерам, выступающим от имени этнической группы,(читай: Сергу, Эрюш, Тумай, Пичай....) монополизирующих выражение ее «интересов», а потому они весьма активно ее отстаивают. Тем самым они солидаризируются с диктатором Иосифом Сталиным, который тоже признавал коллективные права и коллективную ответственность, а потому наказывал целые народы, сгоняя их с родных мест и высылая в Сибирь." Вот так!!! Не больше и не меньше! Жертву и убийцу - одним мирром! "Отсюда вытекают практические предложения о навязывании этничности, о принудительном обучении родному языку и так далее. Мы полагаем, что насильственными методами культура развиваться не может, равно как и не может быть сохранена". типа, успокойтесь и говорите по русски добровольно... Моё мнение следующее - г. Шабаев будет похлеще "наших мордовских мокшиных и келиных". Исключительно опасный для возрождения народов тип!!! Сергу, не понимаю, чем привлекает тебя позиция Шабаева? Терюшань Сергу пишет:
цитата:
Ребята, вы этим все сказали.. Значит вам мокшиных и келиных подавай..ну и ну.. Вы выбрали моральных уродов, Идиотизм не знает границ....
Я предлагаю избегать подобных, касающихся не мнения, а личности, высказываний. Это совковый способ дискуссии. Есть два мнения -ЦК и неправильное Мы же не на страницах газеты "ПРАВДА"? Истя?
г. Шабаев будет похлеще "наших мордовских мокшиных и келиных". Исключительно опасный для возрождения народов тип!!!
Да что вы говорите!!! Опаснее мордвинов только финно-угры и те и другие уже давно приступили к уничтожению эрзянского этноса и методы по истине фашистские.
Сыресь Боляень пишет:
цитата:
"Но идея коллективных прав выгодна этническим антрепренерам, выступающим от имени этнической группы,(читай: Сергу, Эрюш, Тумай, Пичай....) монополизирующих выражение ее «интересов», а потому они весьма активно ее отстаивают. Тем самым они солидаризируются с диктатором Иосифом Сталиным, который тоже признавал коллективные права и коллективную ответственность, а потому наказывал целые народы, сгоняя их с родных мест и высылая в Сибирь."
Вы пытаетесь льстить. Так делают мордвины и речь как раз о них.
Данная работа о политизированных финно-уграх и мордве уничтожающих эрзян. Победим мордовский сепаратизм, а там будет видно как быть дальше, вопросы решаются по мере их поступления. Но поддерживать сегодня финно-угров закапывать себя в могилу заживо. . вчера мы рассматривали версию, что Правительство РФ решило свернуть свой финно-угорский проект.
Ну и пусть сворачивают!!!!
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 644
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Сергу, те тон мезде? Пек эряват "льстить" тенть... Сёрмадынь кода ули! Кона шкасто те тон монень "Тынь" мерят? Арсят Шабаев эрзятнень кисэ? "Президент РФ Владимир Путин уже неоднократно говорил о необходимости укрепления российской идентичности, о российской нации, как о социально-политической реальности. Я, как и многие эксперты, поддерживаю эту идею...". Ю ШабаевТесэ сёрмадозь теде...<\/u><\/a>
Отправлено: 13.08.10 01:33. Заголовок: "Для остальных п..
"Для остальных поясню, представьте себе такую картину, мокшин и келин Маола столкнули со скалы, а он успел зацепиться и висит над пропастью подходит Шабаев и говорит: "
))) А Шабаев видит, что меня скинули не подбежал и сразу не помог а подождал пока те уйдут.....ясное дело, откуда я знаю может они знают друг друга, может одни играют хорошую роль а другой плохую?? Вот и спрашиваю, вдруг тоже столкнёт мокшин и келин ведь не увидели что я на самом деле за ветку зацепился и не упал а Шабаев просёк
Шабаев тоже говорит что считать себя эрзянином плохо и говорить надо по-русски это наше "гражданское право", А называть себя эрзянином разговаривать на эрзянском, да ещё и просвещать народ в вопросах культуры и истории подрывает гражданское единство России. Он про ф-у только в этой статье имел ввиду, а по сути он вообще против любого проявления патриотизма кроме "гражданского". И этническое самоопрделение как нечто иное чем "гражданин РФ" чего -то там обязательно подрывает....
А я-то гордо заявлял что "мон -эрзя " и..........тут он мне руку подаёт....странные дела однако.
"Идиотизм не знает границ...."
а вообще, если серьёзно я выразил своё мнение по данной статье Шабаева.... у нас просят "од ломатть кода тынь арсетядо"..."ёвтадо меленк" видимо не всегда стоит своё мнение выражать, видимо только тогда, когда нужно обличить недобросовестных чиновников, что Раськень Озкс в фестиваль превратили....когда книгу "мордвась" ругать надо....и всё в таком духе. Всё это напоминает игру какую-то... Обещаю больше свои мнения не излагать, по этому на мелькужо и аштема-кудо станет на несколько мнений-идиотизмов поменьше ведь я за то чтоб тут были только взвешенные и конструктивные и вообще чёткие рассуждения и мнения . ловномо ансяк карман совсеме, паряк седе а "идиотизмакс" неявмо карман вейсэ эрзят виевтяно!!!,кода мерьмекс, ды вастомазонок!
Шабаев тоже говорит что считать себя эрзянином плохо
Шабаев, этого не говорил речь шла о финно-уграх, а Вы Маол выдумали то , что человек не говорил и выразили мнение по своим выдумкам, а не по статье.
Ложность финно-угорской науки её политизированность была показана мной, не знаю был ли я первым, но одним из первопроходцев точно. Видел, даже чувствовал сопротивление многих, было кучу выступлений в поддержку финно-угорского политизированного антиэрзянского сообщества. Финно-угры за 20 лет своего существования так и не признали эрзян, но ловко воруют историю и наши земли. Все финно-угорское недоразумение поддерживается Путиным и Медведевым. Вы же друзья выступаете против русских и против Руси, не осознавая и не понимая, что такое РУСЬ и кто такой русский народ.
История была переписана и почти уничтожена. Изначальная Русь, это эрзянская государственность, а руський (раське) народ есть ЭРЗЯ народ.!!! Мы проиграли татаро-мордовское нашествие и эрзянская Русь была захвачена и колонизирована ОРДОЙ, ни какие "русские" не выигрывали решающие битвы с монголами и ни какие русские не колонизировали эрзянские земли. Колонизация была и есть ордынская. После падения Руси "русские" не допускались к управлению государством им правят те же ордынские наследники. Ежели вы сможете мне назвать русских правителей и высокопоставленных лиц русской "крови" буду вам признателен. Миллионы эрзян стали русскими, не пожелали принять звание "мордвась", теперь вы начинаете утверждать, что русские колонизировали Эрзянь Мастор, какие русские??? Те самые эрзянские?? То есть вы эрзян, говорящих на русском языке считаете моральными уродами или даже этническими? На портале "Эрзянь ки" есть статья о ген. антр. исследованиях где говорится о том, что результат исследований засекречен, по тому как ее публикация повергнет россиян в шок. А причина такова, в России самые "русские" это атланто-балтийская раса, то есть эрзяне, все остальные имеют монголо-тюркский компонент. Все эрзянское прошлое показывает этническое родство с западом с европейцами с людьми белой расы.
Сегодня финно-угорское политизированое движение ведет захват истории, земель, они всех объявляют финно-уграми, лишают этнической самобытности всех кого могут. На всех финно-угорских конгрессах присутствуют самые высшие лица Российского государства. Вам напомнить о Хантымансийске или других??? Кто там был от эрзян???? А вот президент и его свита была включая сотрудников спец служб.
После этого вы, смеете утверждать, что финно-угры ближе к эрзянам???!!! После этого можете говорить, что финно-угорский без предел организован не властью??!!
Поэтому Шабаев и его сторонники, четко определили последствия от финно-угорской агрессии и заявили об этом обществу. Фактически они поддержали мое мнение до последней запятой и теперь многим придется считаться с их авторитетным мнением. Молчание, золото и иногда стоит помолчать, глупее от этого не станешь...(это Маолу)
Поддерживая финно-угров, вы, поддерживаете их организаторов, организаторы финно-угорского движения известны!!! Начиная, с Мосина, Тултаева, Мокшина, Меркушкина и .......
Так за, что или кого вы радеете друзья???????????????
volgin Andrei
moderator
Пост N: 54
Зарегистрирован: 18.03.10
Рейтинг:
0
Отправлено: 13.08.10 09:40. Заголовок: Что такое Родина? Ка..
Что такое Родина? Как легко и одновременно трудно ответить на этот вопрос! У каждого человека есть Родина. Она своя. Но это не местность, как полагают некоторые, в которой человек родился, вырос и живет. Потому, что человек в течение своей короткой жизни меняет много мест, которые ему по-своему дороги и о которых он в дальнейшем вспоминает с особой теплотой. Человеку ничего не стоит туда вернуться. Но будет ли он там счастлив? Будет ли он в момент возвращения считать это место Родиной, той которой дорожат и любят? Родина ли это, когда от родного давно ничего не осталось…? Родина тем и дорога, что она одна и ее можно потерять. По ленности, глупости человеческой, а иногда и по откровенной неспособности. Она не прощает предательства тех, кто от нее отказывается. Человек навсегда ее теряет… А человек без Родины как стебель без корней, сколько не вкапывай в землю- упадет от ветра. Былинка, подхваченная ветром по пути в никуда. Помни имя свое, эрзя! Родина. Настоящая и единственная! Это то, что близко для сердца и родное для души. Это то, что впитывается с молоком и песнями матери, что связано с культурой своего народа. И не надо Родину искать в других странах, рыскать в ее поисках по миру. Она-здесь! У каждого -внутри. Но не каждый об этом знает или догадывается. Помни имя свое, эрзя! Родившись в обычной, в меру счастливой среднестатистической или около того семье, получив родительское воспитание и благословение на добрые дела, выучившись в школе, училище, институте, отслужив в армии и устроившись на работу знай, что кроме прописных обязанностей и истин в жизни человека есть еще одна важная вещь-любовь к Родине. Помни имя свое эрзя! Обзаведясь семьей в собственном доме, разбив вокруг него сад, знай, что время- неумолимо, жизнь проходит, а ее смысл в будущем всего, чего ты достиг и чем дорожишь- твоих детей. Но только тебе и никому более дано знать: станет ли каждый из них человеком, достойным продолжателем твоего рода, или будет взрощен и воспитан из чужих родников, исчезнет в водовороте времени, растворится среди других народов! Помни имя свое, эрзя! Помни имя свое-ЭРЗЯ! Представь, как это делали твои далекие предки… Задумайся на время об их жизненном пути и тех делах, которые они сделали и по которым их помнят и поминают…. Большего ли ты достиг в своей жизни чем они? Что еще не успел…? Оглянись назад, дела твои за тобой! Потому что когда-нибудь придет и твое время и твои потомки преломят над тобой хлеб и спросят: Отец, где наша Родина, почему ее нет в наших душах?... Помни имя свое-ЭРЗЯ!
Терюшань Сергу
Пост N: 382
Зарегистрирован: 23.06.09
Рейтинг:
2
Отправлено: 13.08.10 10:23. Заголовок: volgin Andrei пишет:..
volgin Andrei пишет:
цитата:
Потому что когда-нибудь придет и твое время и твои потомки преломят над тобой хлеб и спросят: Отец, где наша Родина, почему ее нет в наших душах?... Помни имя свое-ЭРЗЯ!
Ладно, защищайте Келина будьте в месте с Тултаевым собирайтесь под флагом финно-угров руководителем которых является Тултаев. Удачи вам!
Это просто неприлично, Сергу!!! Так как ни к Келину, ни к Тултаеву никакого отношения не имею и чувств тёплых не испытываю, то могу ответить так же: "будьте счастливы и успехов тебе вместе с Путиным - Медведевым, их верным слугой Меркушкиным (Тултаев, кстати там же служит ) и другими служивыми российской империи!!! А вот польза от моего пожелания эрзянскому делу такая же, как и от твоего. Наглядно? Приятных выходных!!! Я поехал в лес на Днепр!
С 14 по 28 октября 2010 года будет проводится перепись населения России. Вам предлагают отказаться от имени эрзя и записаться «мордвой». Слово мордва означает «чертополох», «репей», «сорная трава», по мнению некоторых историков— «людоед», «смерть несущий».
Вы обязаны быть достойными своих предков, давших вам жизнь со славной историей, тысячелетия живших с именем ЭРЗЯ.
Эрзя – великий народ. Эрзянами были Патриарх Никон, Степан Разин, Олёна Эрзямасская, Козьма Минин, Несмеян Васильев, Ленин, , Шаляпин, писатели Горький, Есенин, Федор Гладков, Василий Федоров, певицы Лидия Русланова и Елена Грибова и много других имен. Великий Степан Эрьзя не случайно сделал своей фамилией имя своего народа эрзя. Оскорбительное «мордвин» убедило его, что его народ—Эрзя. Открытую элементарную частицу физик эрзянин Бажутов назвал Эрзионом (а не мордвионом).
Записавшись «мордвой», вы подпишите смертный приговор своему народу Эрзя. Имя «мордва» насильно навязывается для того, чтобы унизить и оскорбить вас, вычеркнуть Эрзя народ из списка народов России и Мира.
Помнимте имя своё – Эрзя!
Никому не позволяйте оскорблять его. ЭРЗЯ—Да! Мордва—нет!
Вам, очевидно, известно, что 25 родителей учащихся Кочкуровской средней школы Кочкуровского района Республики Мордовия подали в Кочкуровскую районную прокуратуру заявление с просьбой исключить из учебного плана школы часы, отводимые на предмет «Эрзянский язык и литература». В настоящее время ведется судебное разбирательство.
Этот факт, к сожалению, не единичен. До этого под циничным предлогом вести уроки эрзянского в форме факультатива избавились от него, иначе не скажешь, в Больше-Игнатовской средней школе Мордовии. Кстати, обе школы находятся в райцентре, число учеников в пределах 500-800 в каждой. Два этих примера, как и другие, - свидетельство катастрофического положения одного из финно-угорских языков России, аргумент того, что Министерство образования Мордовии не выполняет, нарушая Конституцию РФ, свою основную задачу: вести на должном педагогическом и образовательном уровне уроки национального блока (языки, литература, история…) и таким образом обеспечить перспективу функционирования Мордовии в статусе Республики.
Доказательством антинациональной политики школы является тот факт, что исключили из годовой статистической отчетности раздел «Национальная школа».
Факты, сведения, характер проводимых в России культурно-массовых мероприятий, создание центров сомнительной направленности и провокационная идея необходимости создания так называемого единого мордовского языка позволяют утверждать: национальная школа разрушается по тщательно разработанной инструкции.
В связи со сложившейся труднейшей языковой ситуацией просим принять самые кардинальные меры, в самые сжатые сроки созвать сессию государственного Собрания республики Мордовия с повесткой дня: «О выполнении «Закона о государственных языках республики Мордовии», принятом Госсобранием 1998 году.
Мусалев Г.Д., председатель правления МРО
Фонда спасения эрзянского языка
Рябов П.В., председатель правления
ОО «СТМ «Эрьмезь»
Коянкин В.Ф., председатель общественной организации «Эрзянская община Мордовии»
******
Комментарий «ЭМ». Обратите внимание на дату передачи письма адресату – 2010.04.26. То есть прошло четыре месяца, а ответа так и не получили. Это свидетельство того, что АФУН России, как и многие другие общественные организации, по своей сути государственные структуры, разодетые в общественные нарядные платья. Выполняют, о чем писали неоднократно, те же задачи, те же цели, что и государство с его вертикалью – русификацию и ещё раз русификацию финно-угорских и других коренных народов.
За 80 лет существования МАССР – РМ ни разу вопрос о положении языков и культуры народов Эрзя и Мокша не обсуждался. Ни разу. И не могло быть иначе, ибо политика государственной власти не сохраненить, а разрушить культуры нерусских народов.
Доказательством антинациональной политики школы является тот факт, что исключили из годовой статистической отчетности раздел «Национальная школа».
Бедные, бедные родители, униженные дети! Что не сделаешь ради родного дитяти, если "попросили". Но поди докажи! Жуткая безысходность как системное явление-государственные стандарты образования в региональной интерпретации! Вырождение нравственности. Завтра так-же будут унижены рускоязычные дети. Позорище!
"Приветствую! в сентябре Уралистика совместно с Обществом Российско-эстонской дружбы планирует провести пресс-конференцию в независимом пресс-центре в Москве посвященную ситуации с переписью в фу регионах россии. сможет ли кто-то приехать от вас. также вы можете на пресс-конф. озвучить вопросы по ЕМЯ и ситуации с школой?
"Приветствую! в сентябре Уралистика совместно с Обществом Российско-эстонской дружбы планирует провести пресс-конференцию в независимом пресс-центре в Москве посвященную ситуации с переписью в фу регионах россии. сможет ли кто-то приехать от вас. также вы можете на пресс-конф. озвучить вопросы по ЕМЯ и ситуации с школой?
С уважением, Алексей Шкляев"
Я готов туда поехать, правда меня с уралистики удалили.
Отправлено: 20.08.10 15:05. Заголовок: Резолюция I -го Всес..
Резолюция I -го Всесоюзного съезда общества национального возрождения «Масторава»
Двадцать лет назад 3-4 августа 1990 года в Саранске состоялся учредительный Съезд культурно-просветительного общества «Масторава». Он был итогом борьбы за официальное признание движения за права Эрзя и Мокша народов. Жизнь общества была скоротечной. Всего лишь полтора года. Уже в марте 1992 года на смену «Мастораве» «вызрел» проправительственный съезд «мордовского» народа. Несмотря на это, движение «Масторава» явилось силой пробуждения этнического самосознания, сплочения Эрзя народа, обретения своего собственного имени – Эрзя. Оно способствовало выходу эрзян из надуманно-фальшивой общности «великий советский народ», выходу из не менее ложного, но ещё более опасного понятия «мордовский народ».
На съезде царила стихия радостей. Думали, наконец-то пришла долгожданная весна, пришла свобода от колониального рабства! Год, другой и от полыханья радостей остался один пепел. Из когорты восьмидесятников, первооткрывателей «Масторавы», не изменивших идеалам движения и верно служащих им, осталось ныне трое: Кшуманцянь Пиргуж (Мусалев Г.Д.), Шарононь Сандра (Шаронов А.М.) и Нуянь Видяз (Четвергов Е.В.).
Свободу (слова, совести, право на выбор языка…) просто так, за бесценок никто и никогда не давал и не даст. Она не подачка. За нее надо стоять, бороться, рисковать и многим жертвовать. О задачах общества говорит резолюция Съезда.
**********************************
Резолюция I -го Всесоюзного съезда общества
национального возрождения «Масторава»
***************************
Съезд констатирует и объявляет всему мировому сообществу, что нынешнее состояние древнейшего народа Восточной Европы – эрзи и мокши, создавшего уникальную духовную и материальную культуру, вызывает серьезную тревогу. Как этнос он вплотную подошел к роковой черте исчезновения. В его сознании утверждается национальный нигилизм. Спланированные «ошибки» в социально-экономической политике вызвали небывалую волну миграции коренного населения. Только за последние пять лет из республики выехало 25 тысяч человек, из них 20 тысяч эрзя и мокша. Сегодня в МАССР проживает всего третья часть аборигенного населения. Скоро от национальной автономной республики останется только ее название. Катастрофически уменьшается количество мокши и эрзи во всех регионах СССР. Если в 1920 году в стране их насчитывалось более 1,4 миллиона, то по данным переписи 1989 года они составляют лишь 1,15 миллиона человек. С каждым годом блекнет карта республики. За последние тридцать лет с эрзянской и мокшанской земли – Масторавы исчезло 940 сел и деревень. Такое разорение в состоянии нанести только жесточайшая война. В то время, когда официальная политика защищала попранные права американских индейцев и других народов, у себя в стране сползли в пропасть целые нации, среди которых лидируют эрзя и мокша, расположенные ближе всех к Москве. До сих пор местные власти не признают положение эрзи и мокши как трагическое. Они боятся ответственности за содеянное зло и не желают принимать радикальных мер по спасению умирающей нации. «Масторава» обращается ко всем финно-угорским народам с призывом к консолидации в это тяжелое время. Она надеется, что наша великая страна, которая много десятилетий подряд жертвует благоденствием, честью и достоинством своих народов, наконец-то обратит взоры свои на самое себя и окажет помощь российским народам среди которых наиболее катастрофическим является положение эрзя и мокши.
Съезд провозглашает ведущим направлением в деятельности «Масторавы» сохранение и развитие эрзянского и мокшанского народа. Он предлагает в законодательном порядке создать необходимые условия для возвращения в родную республику отдельным лицам и семьям, которые вынуждены были покинуть родину из-за национальной политики, проводимой в МАССР.
Движение «Масторава» возникло как закономерный результат действия позитивных процессов перестройки. Партийно-государственный аппарат всячески препятствовал его становлению и регистрации. Оно является выразителем и проводником народных идей, выступает в поддержку демократии и гуманизации страны, за консолидацию устремлений эрзян и мокшан, всего населения республики на национальное и социально-культурное возрождение.
Для успешной реализации идеи возрождения, являющейся основополагающей в деятельности «Масторавы», съезд считает необходимым в качестве первоочередных мероприятий осуществить следующие:
- переименовать Мордовскую ACСР в Эрзянскую и Мокшанскую ACСР;
- обеспечить самоопределение эрзян и мокшан за пределами МАССР, образовать автономные административно-территориальные единицы различного уровня в местах их компактного проживания;
- предоставить эрзянам и мокшанам, проживающим за пределами республики, культурно-национальный суверенитет;
- восстановить постоянное представительство МАССР при правительстве РСФСР;
- установить прямые экономические, научные и культурные связи республики с Финляндией и Венгрией;
- учредить в г.Саранске представительства Финляндии, Венгрии, Эстонии, других финно-угорских государств;
- на основе всенародного референдума решить вопрос о переименовании мордовской национальности в эрзянскую и мокшанскую национальности в соответствии с исконными этнонимами этих народов;
- в Верховном Совете МАССР и Совете Министров создать специальные секторы и отделы для практического осуществления идей, выдвигаемых «Масторавой»;
- при МГУ им. Н.П.Огарева открыть факультет финно-угроведения и факультет национальной культуры;
- в учебные программы школ и вузов включить изучение фольклора, истории, этики, эстетики и философии эрзя и мокши;
- выдвигать на важнейшие руководящие должности в республике (Председатель Верховного Совета, Председатель Совета Министров, министры и их заместители, в национальных районах и населенных пунктах – председатели Советов и исполкомов, руководители ОНО и отделов культуры, хозяйств, школ, детских и культурно-просветительных учреждений и т.д.) представителей эрзянской и мокшанской национальности;
- переориентировать республиканские и районные газеты на освещение истории, культуры, науки, социально-экономической и духовной жизни всех эрзян и мокшан СССР, практиковать публикацию материалов на трех языках, газете «Советская Мордовия» прекратить антиэрзянскую и антимокшанскую пропаганду и разжигание межнациональной розни;
- обеспечить ежемесячный выход журналов «Сятко» и «Мокша», увеличить объем детских журналов «Пионерэнь вайгель» и «Якстерь тяштеня», переименовать названные журналы;
- преобразовать НИИЯЛИЭ при Совмине МАССР в Институт истории и культуры;
- установить паритетное двуязычие в республике;
- ввести обучение в дошкольных учреждениях и начальной школе на родных языках, русский язык преподавать как предмет, в средней школе и вузе развивать двуязычное образование; (выделено нами - Ред.).
- восстановить разрушенную топонимику в МАССР и других эрзянских и мокшанских регионах;
- включить исконные названия населенных пунктов и рек в книгу «Административно-территориальное деление МАССР» и другие документы;
- одобрить обращение Верховному Совету Мордовской АССР.
(текст прилагается)
- открыть в Саранске Национальный культурный центр;
- восстановить права народа республики на территории, отчужденные под ГУЛАГ и другие запретные зоны (Зубово-Полянский, Теньгушевский, Темниковский, Ельниковский районы);
- организовать в эрзянских и мокшанских селах филиалы промышленных предприятий, построить цеха по переработке сельскохозпродукции, создать хозрасчетный центр по организации связей предприятий с сельскими и поселковыми Советами, наделив его правами организатора нового производства.
Съезд приветствует стремление народов России к возрождению и суверенитету.
Поддерживает идею об объявлении 12 декабря (дня рождения деятеля финской культуры Сибелиуса) всемирным финно-угорским праздником.
Провозглашает день открытия I Всесоюзного съезда «Масторава» - 3 августа – Днем национального возрождения эрзян и мокшан.
Съезд обращается к Верховному Совету МАССР с требованием придать эрзянскому и мокшанскому языкам статус государственных языков, провести в 1991 году Всесоюзную перепись эрзянского и мокшанского населения.
… Самара ёнксонь Раськень Озкс сакшныця покш делегациясь теке чистэнть совсесь Орданьбуе ошс ды макссь оймень эждиця, мельс туиця покш концерт. Ульнесть ламо кунсолыцят-ваныцят. Вастыцятнень ютксоль буень Администрациянь прявтось Вирясов Николай Федорович. Чись, кода весе кизэсь, пек псиль. Секскак Самара ёнксонь эрзятнень мельс пек тусь тесэнь лисьмапрянь кельмедеяк кельме ведесь.
Самара ошонь «Лисьмапря» вейсэндявксось (прявтозо Кузнецов А.М.) те концерттэнть ды Раськень Озкстонть тейсь часто ламо молиця фильма. Кода пачтясь Раутонь Видяй, вансть сонзэ, те фильманть, «кургонь автезь» ды ламодояк ламот.
Гайневтсь Самара ёнксонь Отрадной ошсто Ермохина Людмила. Тосояк тейсть «кино» ды вансть сонзэ апак лексе. Вансть ды абунгалесть: кодамо покш, домка, мазый ды келей смусть марто Раськень Озксонь илась, минек культурась.
*******
Дополнение. Регистратурой Раськень Озкс не были учтены прибывшие из: Марий Эл – 5 человек, Удмуртская Республика – 5, Ханты-Мансийский Национальный округ – 2, Коми Республика – 5, Пермский край (коми-пермяки) – 2, Суоми – 3. Всего, таким образом, принимали участие в молении представители почти из тридцати регионов России и других стран.
В России национальность имеют все одушевленные и неодушевленные предметы, кроме представителей коренных древних народов. Назойливо и цинично, нарушая Конституцию, вопят о себе: «русский стандарт», газета «Русский инвалид», мороженое «русский холод», «русская школа», «русский рысак», «русская православная церковь», «русское небо», «русский ветер», «русское поле», «русская водка» и т.д.
15 мая этого года в селе Старый Аманах Похвистневского района Самарской области умер кавалер ордена «Славы» всех трёх степеней Шулайкин Александр Михайлович. Лично для меня смерть героя ВОВ оказалась вдвойне тяжелой – мне никто не сообщил об этом и я не проводил его в последний путь.
Именно в майском номере нашего эрзянского журнала «Сятко» ожидался выход моего очерка о последнем в нашей области кавалере полной «Славы». С этим журналом и с нашей с героем большой фотографией я хотел приехать к Шулайкину в гости. Журнал я получил ровно через три недели после смерти ветерана…
И вот я читаю некролог в районной газете. От имени областного Правительства и районной администрации… Пришлось прочитать ещё раз, чтобы осознать то, что мы, эрзяне, не имеем права гордиться великим сыном народа Эрзя… Чистокровного эрзянина не назвали даже мордвином!!! А ведь эта писанина была напечатана не только в нашей «районке»… Так для большинства жителей области герой-ветеран автоматически стал одним из российской толпы, которая так же считается автоматически русской….
Ельцинский указ
Ещё аукнется не раз
В кличке общей
Для всех нас…
Эти мои четыре строчки сразу всплеснули мою боль и обиду за свой великий народ, который обречен и его не называют даже смерть несущей кличкой «мордва»!!!
Ради создания послушной русскоязычной православной паствы, то есть стада, у которой нет в паспортах графы «национальность», российские «демократы»-правители уже превзошли своих учителей-коммунистов. Эти потели над «сотворением гибридного советского человека, который был «с Лениным в башке» и прожил всего 73 года. А сколько проживет новый гибрид – алкоголик с крестом на шее в вымирающей стране? Впрочем, манкурты обречены в любой стране…
… О Шулайкине Александре Михайловиче я писал раньше в нашей родной газете. Предлагаю внести его имя в список героев Эрзянь Мастор. Истинный эрзя – он вырастил десять детей, которые все говорят на языке своих предков.
Меельцеде витнезь-теезь Шарононь Сандрань кортамонь сыргавтыця сёрмадксозо:= Последний вариант дискуссионной статьи Александра Марковича Шаронова: http://slil.ru/29609785<\/u><\/a>
Танюш
Пост N: 783
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
2
Отправлено: 28.08.10 18:03. Заголовок: К сожалению, Алексан..
К сожалению, Александр Маркович так и не осмелился четко и однозначно сказать, что Русь - эрзянская. В его статье говорится то о финской Руси, то о финно-угорской, то о меряно-эрзянской. А может, пора определиться?!
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 653
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Отправлено: 28.08.10 18:43. Заголовок: Танюш пишет: К сожа..
Танюш пишет:
цитата:
К сожалению, Александр Маркович так и не осмелился
Танюш, а может быть, не следует так "свысока"? Александр Маркович высказался. Я прочитал с интересом. С некоторыми его выводами тоже несогласен. Но при чем тут "к сожалению"? И при чём тут "не осмелился"? Ты хочешь сказать, что он трус? Думаю, что Александр Маркович, как и любой другой человек, имеет право на СВОЁ мнение и не должен его согласовывать во избежание "сожалений" отдельно взятых граждан. И органов тоже... Танюш пишет:
цитата:
может, пора определиться?!
Определились уже однажды в едином мнении... До сих пор разгрести не можем!
Танюш
Пост N: 784
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
2
Я всего-навсего высказала свое мнение и свое сожаление - я имею на это полное право, это моя точка зрения, моя позиция. Не поняла, почему ты посчитал, что "свысока"? Автора я назвала по имени-отчеству, тем самым подчеркнув свое уважение. Твои обвинения в мой адрес я считаю беспочвенными.
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 655
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
2
Свысока, потому что, ты взяла на себя право судить человека. "к сожалению не посмел". Ты высказалась не по сути статьи, а по сути его действия или бездействия, причем указала причины - "не посмел", фактически обвинив в трусости! Полагаю, что неплохо было бы извинится. А что касается "по имени отчеству", то что, после этого можно что угодно говорить чоль? Что касается Танюш пишет:
цитата:
Я всего-навсего высказала свое мнение и свое сожаление - я имею на это полное право, это моя точка зрения, моя позиция.
Право имеешь. Александр Маркович тоже Не увидел в твоём безаппеляционном заявлении оговорки "я думаю, по моему...." Танюш пишет:
цитата:
К сожалению, Александр Маркович так и не осмелился
Замечаю, всем понятно о чем речь, просто некоторые не любят, когда другие копаются в истории, а другие занимаются этим вопросом и кое что знаю, отсюда и сожаления о статье.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2903
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 30.08.10 17:22. Заголовок: С Вашего позволения,..
С Вашего позволения, Вирява, размещаю Вашу информацию здесь, в новостях. Если не возражаете.
6 сентября в день рождения Йовлонь Оло в Подлесной Тавле на территории музея Этно-кудо традиционно состоится ежегодный фестиваль древней эрзянской песни. Приглашаются все желающие.
Терюшань Сергу
Пост N: 445
Зарегистрирован: 23.06.09
Рейтинг:
2
Отправлено: 30.08.10 22:12. Заголовок: Ответ Терюшань Сергу..
Ответ Терюшань Сергу, Эрюш Вежаю и компании критикующих, но не успевших подумать....
Надеюсь разумные признают свои ошибки
Эрзянь нилькс пишет:
цитата:
Как Админ предлагаю. Один ярлык - один день бан. Два - два дня. И так далее... Поддерживаете это предложение?
Эрюш Вежай
Эмоции захлестывают автора. автор требует аргументации и демократии... Отмотаю "пленку" назад и вернусь с момента с чего началось:
Никто не смог ответить на поставленные вопросы и ни кто не может авторов обвинить в не объективности, потому как в статье голые факты.
Авторы, эрзяне, обозначили проблемы и выразили свое мнение. В ответ тишина..... Как говорит админ, у нас демократия.... Демократия говорите???!! Так где обсуждения по существу???? Или демократия военная???? Очень похоже на то, потому как Эрюш Вежай поясняет: -газету не трогать, проблемы связанные с газетой, инязором,, Атянь эзем, не обсуждать!!! Не обсуждать значит не говорить своего мнения! Напоминаю, поднятые вопросы озвучивались мной еще год назад и на Раськень Озкс, но все старались не слышать.
Из молчания "ягнят" следует согласие с ситуацией, тобишь оправдывается мордовский вектор движения или распространение книг, дисков, журналов.
Затем админ ресурса Мелькужо публикует материал где "историческая мордва" в тексте проецируется на эрзя народ, то есть читатель под мордвой должен понимать эрзя и эрзя народ.
Вот название статьи от Эрюша Вежая
Похлёбкин об эрзянском пуре- национальном достояниии и... даже оружии эрзян
а вот кусок текста из него:
"Существует подробное описание трагедии при реке Пьяной (Пьяна), когда перепившееся ополчение князей переяславских, суздальских, ярославских, юрьевских, муромских и нижегородских было почти полностью перебито небольшим войском татарского царевича Арапши 2-го августа 1377 года. При этом сам главнокомандующий князь Иван Дмитриевич Нижегородский утонул вместе с совершенно пьяной дружиной и «штабом». В летописи, скрупулезно описывающей детали этого пьянства, указаны в качестве напитков только мёд, мордовское пуре, брага и пиво, которое воины суздальского князя пили, разбредясь перед боем по деревням".
Теперь разберемся, о чем информирует читателя, эрзянского Мелькужо, этот абзац статьи.
Перепившееся ополчение князей переяславских, суздальских, ярославских, юрьевских, муромских и нижегородских было почти полностью перебито небольшим войском татарского царевича Арапши. Обпились ратники "мордовского пуре", напоили соответственно "мордва" то есть предки эрзян или тех кто сегодня хочет быть эрзей. Далее читаем:
"русскую сторону от реки Пьяны, которая вовсе не носила подобного наименования до конца XIV века. Так, в XII – XIII веках в русских актах она названа по-русски Межевой рекой, то есть образуемый ею водный рубеж обозначали официально ещё в XII веке как межу между русскими и мордовскими землями. Этому погранично-рубежному значению река была обязана тем, что левый её берег, мордовский, был крут, обрывист, сложен из известняка, а правый, русский, – низок, равнинен, а по весне и осени даже топок".
Под "мордвой" по Э.Вежаю следует понимать эрзян которых летописец по какой-то причине называл "мордвой". Все бы ничего, да вот не задача (река Пьяна служит межой между русскими и мордвой) За кого сражались и кем тогда были эрзяне живущие в нижегородском княжестве(на русской земле), а их даже в более позднее время было не мало:
В этом уезде Эрзянские селения представляют собой многолюдные селения, по рекам; Сереже, Вадке, Арати, Сумарке, Теше и расположены на древнейших эрзянских становищах. Эрзямаз как известно был центром эрзянской земли в междуречье Оки и Волги.
Здесь эрзянские селения находятся по всему уезду начиная от Кудьмы по обоим берегам и ее притокам; Пичесть,Мианге,Тунеевке,Майданке,Пустерь,Модане,Сечуге,Кажлейке,Краге и другим. "Эрзянь Ки" по спискам за 1859 год.
Итак, считающие, что Нижегородское княжество было русским (и там не было эрзян) должны побледнеть, взять револьвер и застрелиться.
Но автор текста Похлёбкин готов дурачить неразумных: "После неё уже все знали, что за Пьяной рекой лежала некая «пьяная сторона», где варили хмельное, сильно опьяняющее зелье, несравненно более коварное, чем то, к которому прежде привыкли русские".
Не иначе как эрзяне живущие в 13 веке тысячах сел были не знакомы с эрзянами через Пьяну или кто то прячет факты???
И далее .... "А в это самое время поганые князья мордовские подвели тайно рать татарскую из мамаевой Орды на князей наших"
Вы уже почувствовали подвох??????
Вот как коварный замысел лжеученых начинает работать против эрзян, почти гениально!!! Эрюш Вежай активный эрзянский деятель публикует статью с явно эрзянским заголовком, всякий читатель под мордвой начинает воспринимать эрзян, это ведь Эрюш сказал с головы до пят эрзя!!! На самом деле это далеко не смешно Отсюда рождается мифический союз эрзян с татарами, приклеивается заодно к эрзянам ярлык "мордва".
Далее А.Волгин искажая позицию Терюшань Сергу о Пьянском побоище уловками похожими на Мокшинские или Абрамовские, отвергает статью фактически выбросив ее в мусор.
Из текста писанины Волгина следует, что эрзя опять же и есть "мордва" и опять же воевали за татар против русских.
Любой читающий ваши сказки понимает, что историческая мордва и есть эрзя. Так какая тогда разница кем быть??? Более того, читая мордовские книги они молодые эрзяне (читатели) так же будут проецировать мордву на себя, а как известно, эрзяне это название не переваривают и они выбросят реализуемые книги «мордвась» через голову и станут русскими. Которых затем Эрюш Вежай и Коянкин назовут врагами эрзян.
А русские в свою очередь припомнят: "Мордовские хищники, видя разгром земли Дмитрия Константиновича, также захотели воспользоваться обстоятельствами; они хлынули на Поволжье, начали грабить его, но были жестоко наказаны: Борис Константинович (брат Князя Нижегородского) погнался за ними, и у Пьяны истребил их, почти всех частию избив, частию потопив в реке, потом, зимою, вместе с племянниками Василием и Симеоном и воеводой московским, Свиблом, прошёл в самые улусы мордовские, выжег их, ограбил, избил множество жителей, некоторых взял в плен, и – всю землю мордовскую пусту со твори».
Такой расклад считаю безграмотным, вы вторглись туда, где не имеете знаний. Я занимался вопросом побоища, и именно поэтому начал критиковать Э.Вежая и Волгина.
Я утверждаю, летописная "мордва" на Пьяне это мокшан,е их же называли мордовскими-татарами, более того есть данные что и часть марийцев называли мордвой.
Считаю, рассматриваемая ситуация принципиальна, потому как это фундамент эрзянской истории.
Возьмите свои амбиции и спрячьте их в морозильник.
Про ярлыки: Считаю что на моих эрзянских предков админ и Волгин наклеили ярлык «мордва» требую бан!!! Который заменить на обдумывание сложившейся ситуации, а так же постарайтесь понять мою позицию которая заключается в формировании логичной максимально правдивой эрзянской истории. Именно история дает национальное самосознание. Надеюсь и другие извлекут из этого урок.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 32
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
<\/u><\/a> 
Ды, ней ули истямо паро изобретениясь - ТВ, сон парсте полавты информационно-энергетическое биополе этноса...ломатне теевить а чаркодицякс, а марицякс, а неицякс, пелицякс....атнакс теевить ды тень а чаркодить.
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
... Куронте сюконямс - тердемс Маризь Кемалень. Нетнеде башка эрявить ломанть эрзятнень эрямо таркатнестэ... Курось кадык пурнави весть -кавсть иестэнть. Ярмакт вешнетяно, ды кеман, муйдяно те тевентень. 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
) 
а Шабаев просёк 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума