Отправлено: 26.05.14 20:35. Заголовок: ВГТРК "КУЛЬТУРА" - ПЛЕМЯ МЕРЯ. СРЕДНЕРУССКАЯ АТЛАНТИДА

ВГТРК "КУЛЬТУРА" ОТПРАВЛЯЕТСЯ ПО СЛЕДАМ "ОВСЯНОК" - ПЛЕМЯ МЕРЯ. СРЕДНЕРУССКАЯ АТЛАНТИДА

Несколько веков назад в самом сердце Центральной России погрузилась в пучину забвения Среднерусская Атлантида. Свидетельства о ее существовании можно найти под волнами пожелтевшей травы, а черты ее обитателей оставили отпечаток на внешности местных жителей. Сегодня в Верхнем Поволжье сложно найти человека, который признал бы своими предками выходцев из загадочного финно-угорского племени меря, но нам это сделать удалось.

В самом сердце Центральной России, как и в любом другом кроется боль, тайны и смутные предчувствия грядущих событий...

http://merjamaa.ru/news/pisma_iz_provincii_srednerusskaja_atlantida/2014-05-24-901

 Отправлено: 30.05.14 22:34. Заголовок: • ГОДЫ РАБОТЫ В П..

• ГОДЫ РАБОТЫ В ПЕДУЧИЛИЩЕ

В послевоенные годы Лукояновское педагогическое училище принимал учиться в основном наиболее способных выпускников школ, основная масса их шла из села. Слаженный с годами педагогический коллектив из эрзян и его руководитель, директор Куманёв Александр Александрович делали чудеса, из простых деревенских мальчишек и девчонок за четыре года учёбы формировали подлинные личности, всесторонне развитых по знаниям и нравственным качествам интеллигентов, соответствовавших стандартам советской школы.
Дмитрий Надькин для Лукояновского педучилища, несомненно, явление незаурядное. Способности его к учёбе, эрзянского паренька из Иванцева, заметили сразу, сперва - заведующий эрзянским отделом Архипов, а затем и директор Куманёв. Притом для Александра Александровича эрзянская группа студентов была особенно дорога, знал их всех поимённо, и помогал им всем, чем мог. Годы были бедные и голодные, поступать из деревни приходили в лаптях. Не исключением был и Дмитрий Надькин. Он обладал хорошей памятью и большим желанием учиться, и эти качества выгодно выделяли его среди студентов. Он с охотой выполнял общественные дела, участвовал в разных кружках, в том числе и литературы, и музыки. Быстро освоил гитару , обладая хорошим голосом и дикцией, не стеснялся сцены, пел в самодеятельности училища. (Песням и танцам в училище придавали большое значение). В 1952 году, сразу же, после окончания педучилища поступает в Горьковский педагогический университет, там также, легко осваивал знания и окончил университет с красным дипломом.
Его трудовая деятельность началась в Дагестане, где молоденький выпускник Горьковского университета, писавший эмоциональные стихи на родном эрзянском языке, преподавал школьникам то, к чму учили - русский язык и литературу. Но в этой школе продержался лишь один учебный год и…вовремя сбежал, без документов. Предупредил Дмитрия завуч школы, что шутки плохи. Так он впервые столкнулся с национальными особенностями и традициями кавказцев, ставшими ему большим уроком в жизни, а эта юношеская любовь к дагестанке. По традициям горцев детей своих они «женили» с младенчества. Упрямого Надькина горцы приговорили убить. Летом 1958 года, он пришёл в педучилище Куманёву А.А.и без утайки всё рассказал. Куманев сказал, как придут твои документы, оформляю тебя учителем русского языка и литературы.
Шесть лет преподавательского труда и как прежде наполнен гулом коридоров и общественных дел. Он был в родной среде, Дмитрия Тимофеевича студенты обожали. Вот как пишет об этих годах бывшая студентка Татьяна Илларионова: «Он учил нас играть на домре. Яркий, умный, творчески мыслящий преподаватель. Это он познакомил нас с запрещенными в то время стихами Есенина, давал сборник стихов на ночь, а мы переписывали их в свои тетрадки. Дмитрий Тимофеевич часто на уроках читал наизусть стихи Есенина и свои стихи. А еще он здорово играл на гитаре и пел! Я ждала эти занятия и очень любила их. А первый полёт Юрия Гагарина в космос! Это Надькин- ворвался к нам на урок, и закричал: «Гагарин в космосе! Ура!» Мы все были влюблены в своего преподавателя. Не случайно вся группа по окончанию училища поступила на филфакт Арзамасского пединститута.» Так, благодаря Куманёва, Надькин начал на 3-м курсе вести уроки русского языка и литературы. Его энергичная натура опять же завела в историю. Чувствуя, что пользуется в училище уважением и любовью женского пола, его увлечение молодой девушкой, работавшей в библиотеке, перешло границы, она от него забеременила. Об этом стало известно директору Куманеву. После тяжелого мужского разговора - он женится. Таких случаев в педучилище было и до Надькина и его директор всегда находил способ помочь молодым людям. Когда разразился Карибский кризис, в 1961 году, как молодой коммунист Дмитрий Тимофеевич готовился с оружием защищать Кубу. В тот период он отпустил густую, чёрную бороду. Про него люди посмеивались, - не как Надькин в баптисты записался! В этот период педучилище вело большую работу по разъяснению населению района о кубинской революции. Студенты и преподаватели выезжали с концертами в сёла. Так, я в первые, увидел Надькина с густой бородой. На сцене Иванцевского клуба - подлинный , «барбудос»! Он исполнил песню «Куба, любовь моя» и две оперные арии и кажется испанский танец. Вот какой был Надькин в тот период.

Николай Аношкин.

Материал к юбилейной лекции 80-летию со дня рождения Д.Т.Надькина.

 Отправлено: 30.05.14 23:10. Заголовок: Тумай пишет: • ГОДЫ..

Тумай пишет:

цитата:

• ГОДЫ РАБОТЫ В ПЕДУЧИЛИЩЕ

 Отправлено: 31.05.14 23:20. Заголовок: «ИДОЛЫ» В Лукоянов..

«ИДОЛЫ»
В Лукояновский краеведческий музей телефонный звонок: -Мы интересуемся эрзянской культурой, НТВ Россия. Соедините с Аношкиным, Анастасия.» Телефонный разговор состоялся и мне назначили встречу к обеду в краеведческом музее. Однако гостей встретил в 16 часов. Волевая молодая женщина мельком посмотрела на приготовленные альбомы, вернисаж музея и без всякого интереса к ним и беседе, оборвала на полуслове: «Поехали, покажи скульптуры!» Пока ехали, она задавала вопросы о религии эрзян и что-то записывала блокнот, я не заметил, как проскочили поворот на Пичингуши, повернул машины, аж, на остановке Итманово.
Этнопарк встретил нас, подъехавших на двух богатых машинах суровым взглядом серого дня. Неухоженность этого места как-то сразу бросался в глаза. Перед этим, неделю назад со студентами убирали мусор. Но за неделю «дикие» посетители обложили беседку гнилыми досками, видно за столом выпивали, а ветер им мешал. Я, вкратце знакомил телесъемщицу со скульптурами и она, Анастасия, постоянно обрывала мой рассказ, считая, что достаточно. Полного рассказа не получилось о нашем подвижничестве, через парковую скульптуру пропагандировать эрзянское культовое и духовное наследие. В отличии от хозяйки от НТВ, трое мужчин были предельно вежливые и беспрекословно они подчинялись её капризам. Приказала начать съёмку и мне посоветовала сесть в их машину. Я подумал, я то, им не нужен, у них свои цели, непонятые мною. Попросил отвести меня домой. Анастасия спохватилась, потом махнула рукой, мы приедем к тебе.
Через день звонит Анастасия, что к вечеру заедут в Иванцево, чтоб я ждал. Как оказалось у них большие цели, были в Болдине, Саранске, в Арзамасе. Мои возрожденские мысли показать изнутри, а не внешне проблемы национального возрождения трещат по швам. Мелькнула догадка, что материал съёмки будет креликальным, православное возрождение духовности, а моя деятельность одиночки-язычника как контраст. Так подумал, как Анастасия обозвала ошкуренные липовые брёвна идолами. «Не идолы, а образы»-ответил я ей. «Иконы тоже идолы, -крашенные доски». Я был намерен показать им сельский музей и камень предка, откуда на село смотрится хорошая панорама. Уже сели в машины, но тут Анастасия передумала. Установили штатив и прямо посередине улицы Рузыньбе и на её вопросы, что такое эрзя дал краткие ответы. Чем мы отличаемся от мордвы и мокши. О менталитете народов, по этой причине лучший показатель низкий процент браков между мокшей и эрзей. Кто я и кто мои предки, знаю ли я их язык. Закончили съёмку, гости уехали. А я почему-то подумал, не идиота ли из меня строят, идолостроителя. Дождемся фильма!
Николай Аношкин.

 Отправлено: 31.05.14 23:25. Заголовок: Тумай пишет: А я по..

Тумай пишет:

цитата:

А я почему-то подумал, не идиота ли из меня строят, идолостроителя. Дождемся фильма! Николай Аношкин.

 Отправлено: 07.06.14 23:16. Заголовок: ИМЯ БОГА – ЕГО СУ..

ИМЯ БОГА – ЕГО СУЩНОСТЬ
************************************************************************* * Природа религии глазами эрзянина, так можно назвать этот материал. Через ценности религиозной философии предков и эрзянский язык, это собственное исследование автора. Эрзянский язык несёт в себе субстрат языков с древнейшего периода жизни народа. В архаические времена, в неолите, если не раньше, под влиянием мощной мировой религии зороастризма сформировался народная вера в единобожья. От Ра , Асура Мазды и Иньдры у эрзян сложилась вера верховного Бога (Паз -Пазава) Верепаза, Инешкипаза. Фетишные былые племенные верования , а также стихии природы подчинились Единому Богу, и Человеку- Сыну Бога, притом человек любимое его создание, в котором сам Бог и его разум. Если бы не было конечности человеческой жизни, то Человек – бессмертный, достиг разума Бога. Брать знания – значит, приближать себя Богу. Все природные стихии подвластны человеческому разуму, они покровители от бога и этот пантеон, сама земная природа. Экологическая грамотность заложена Богом в природе отношений, человека и окружающей его среды. Ему не нужен был храм рукотворный, чтоб общаться с Богом. Ибо, дом Всевышнего Творца - земля и небо, и сам, Человек.
Информационность эрзянского языка указывает на удивительные совпадения и заимствования от древней культуры человечества , которая, вроде бы, никак не могла быть в контакте с другими мировыми религиями. Но они раскрывают тайну, к примеру, природу христианской религии. Христианство пришла на эрзянские земли через русскую феодальную власть и Российскую империю, православную Церковь. Стало этнической бедой духовного гонения и причиной народных войн, которые для эрзянского народа были отечественными войнами. Не столько колониальные классовые противоречия толкало народ, как засилье духовной жизни – ломки древнего уклада коллективной жизни и культуры, в основе которой была народная религия и обрядность. Примитивная христианская религия отвергалась и без насилия власти не прививалась -« где кнутом, где пряником.» Видоизменялась и подгонялась Церковью под языческую религию аграрно-календарных праздников и традиции. Но смена духовного менталитета народа не закончилась, продолжается и по сей день! Дальнейшие выводы статьи раскрыть на фоне древней эрзянской религии истоки молодой христианской религии, что лежит в её основе. Какие силы заинтересованы господством монотеистических религий одним из которых является христианство.
Вопросов возникает множество, но как самому найти на них ответы ? Первое – это имя бога. Почему иудеи, а затем христиане его прячут? И даже слово Бог пишется на бумаге Б-г. И далее, в чём подлинный «подвиг» Иисуса Христа? Почему, терпимые всем языческим религиям и даже богам врагов римляне не принимали верование Яхве, преследовали первых христиан, травили зверьем, а распятие на столбах был изощренным казнем, изобретением самих иудеев?
Истоки Христианства надо искать в иудаизме. Единое государство израильтян, созданное на завоеванных землях Палестины, развалилось на два царства. Началась эпоха завоеваний их и порабощений Ассирией и Вавилоном. В эти века религия в иудаизме имела многобожье, то есть языческой. Даже приносили богу Баал-Хаддату- богу грозы и молний приносили в жертву рождённых первенцев. Об утверждения единобожья говорить еще рано. В 1-м тысячилетие до нашей эры иудеи попали под власть персов. Зороастризм завоевателей принёс новые понятия в религиозный пантеон. Это борьба зла и добра. Арийские боги Ахура Мазды (Азоро Мазы, Ашо ра- Белый свет) и бог зла Ариман (эрян мон) стали основой сюжета собственного плохого бога в иудаизме. Демон зла Левиафан, известный враг человечества – сатана из морского чудовища смерти превратился в небесного бога, живущего на горе, почитаемым иудеями Яхъве –Йамму. Из зороастризма в русский язык от скифов пришёл как Ямма- бог ямы и смерти. Когда Моисей уводил свой народ из Египетского плена – то это были дикие, кочевые племена. Они в поиске «Земли обетованной» были жестоки настолько, что побежденных в бою вырезали полностью, не жалея детей и женщин, чтоб будущем некому было им мстить. Это наказ Бога, который дал Моисею. Родиной этого культа Йамму стал город Угарит. Египетский период жизни дал Моиссею представления о культе Атона – Бога солнца, как единого бога, к чему иудеи в дальнейшем будут стремиться. Персидское наследие родило им верховного бога Элла (Илу), что интересно у эрзян (илт-обряд), Эльтма название древнего ручья-реки. Илу, ставшего Элом, и его сыновей-богов Элохим в Библии сбросили небесного трона. Место занял Баал-Хаддат, а ко времени Моисея- второй брат Йамму, потерявший регалии морского божества. Моисей привёл свой народ к горе и договорился, т.е. заключил вечный договор, клятвенно служить, и Йамму (Сатана) будет простирать над ними защитную длань и приведёт к светлому будущему. Из этого видно Йамму- Иаву – Яхве- Иегова ,один бог иудеев. Христос – наделил себя сыном бога или является воплощение самого Иамма. Вечным богом, который был и никогда не исчезнет.Позднее христиане наделили Христа в трёх испостасях –Бога Отца, Бога Сына, Святого духа. Так объединили многобожество иудеи в одном боге – это и есть подвиг Христа. Христиане не сразу смогли договориться, шли большие споры у корифеев- простолюдинов и они присудили Христа к смерти. Причина одна, он стал единственным Сыном Бога и богом. В религиозных воззрениях иудеев сильны были влияния зороастризма, и они не смыкались сатанинской сущностью Левиафана – Иегова. Поэтому Бога смерти не называли по имени. По этой причине шло преследование первых христиан властью римлян, монотеистическое верование единого бога Яхве лишало их языческого многобожья, наделяющее воинской силой римских легионов. Природа Левиафана в христианской религии по всей двухтысячной истории- это насаждения народам единобожья, культа смерти и ямы в отличии от явного бога жизни дневного светила Солнца. И ныне политика мирового капитала нашла родственную идеологию зла миру человечества, опирается на удобную форму религиозного засилья ума и душ, с рождения человека и до смерти. Верить и веровать, но не думать! И даже президенты на ингурации клянутся на верность избранного их народа на Евангелии, книге по Левиафану. Имя Бога ныне называют только сектанты – Иеговисты, приверженцы Ветхого Завета.
Н.Аношкин.

 Отправлено: 10.06.14 18:09. Заголовок: В тексте есть не сов..

В тексте есть не совсем правильная трактовка: "у корифеев простолюдинов"- правильно надо читать фарисеев.... Они собирались в синедрион, который возглавлял первосвященник. В Библии, настоял на совете синедриона первосвященник Каиафа (Убить Его), его поддержал первосвященник Анан..........