Думаю, что Владимир - автор этого проекта, своей искренней любовью и неподдельным интересом к эрзянскому языку, своей целеустремленностью, умением услышать и понять нас - эрзян, заслужил нашей благодарности. Огромное спасибо, Владимир, за этот проект! Успехов Вам в дальнейшем развитии этого замечательного проекта и, конечно же, помощников! Желающие помочь Владимиру, стать кураторами эрзянского языка, загляните на страничку: http://mir2050.narod.ru/4curator.html
16 апреля эрзянская общественная организация "Фонд спасения эрзянского языка" г. Саранск, провел День эрзянского языка и чествование лауреатов премии имени А.П. Рябова-2010 года А.М.Шаронова и татарского активиста Ирека Бикинина. Этот праздник в России в среде эрзянской интеллигенции и общественных организаций стал традиционным, отмечается с 1993 года в день рождения первого эрзянского профессора-лингвиста Анатолия Павловича Рябова. Именно ему мы обязаны многим, и, в первую очередь, литературным эрзянским языком, словарями, учебниками эрзянской грамматики и методическими пособиями преподавания родного языка. Мордовия для многих живущих в других регионах эрзян - хранительница национальной культуры и искусства, символ государственности эрзи и мокши. Однако, к сожалению, это лишь наивные представления дезинформированных людей лживой политикой официальной Мордовии. Читать далее...
18 апреля 14 часов в читальном зале библиотеки им. «Бажова» г. Н.Новгорода состоялось торжественное открытие Дня эрзянского языка. По традиции был зажжен обрядовый штатол, а из динамиков звучало завещание Тюшти, зал наполнился эрзянской речью. Докладчики, члены землячества, гости, общавшиеся всего лишь несколько минут назад по-русски, заговорили наконец на родном эрзянском языке. Три часа неустанной эрзянской речи обрушились шквалом информации даже на тех, кто свободно владеет разговорным эрзянским языком. Безусловно, были запинки, ошибки и недоработки в программе проведения мероприятия, тем не менее, цель была достигнута, об этом наглядно свидетельствовало бурное обсуждение актуальных вопросов за чаепитием, которое состоялось после окончания торжества. Были и разочарованные, о чем было сказано прямо и честно, что свидетельствует об открытости в среде эрзянского землячества города. Как выяснилось, разочарование было вызвано отсутствием в основном докладе информации об эрзянской истории и ответа на вопрос: кто же такие мы эрзяне? Вопрос прямо в лоб, как стрела, направленная в цель. Эрзянский народ, действительно, не знает своей истории и виной тому, главным образом, преступная политика, проводимая в Мордовии по отношению к эрзянскому народу. Да, это самое настоящее преступление, и это мое твердое убеждение. Вопиющие факты нарушения статьи 282 уголовного кодекса РФ можно фиксировать на территории Мордовии повсеместно и ежедневно:
1. Мордовские чиновники, нарушая Конституцию, ГК РФ, УК РФ, низводят эрзян до уровня субэтноса, что является демонстрацией мордовского превосходства. 2. Оскорбляют эрзянский народ и называют «мордва», что является унижением человеческого достоинства по национальному признаку. 3. Эрзянский язык мордовские чиновники низвели до уровня диалекта, что является унижением человеческого достоинства по языковым признакам. 4. Мордовия с помощью подручных ученных вторглась и в эрзянскую этническую веру и всеми силами пытаются ее разрушить, а возглавляет этот процесс «герой»-разрушитель Мокшин Н.Ф. 5. Глава Республики Мордовия -Н. Меркушин, замахнулся на святая святых: он пытается лишить нас, эрзян, языка, а это самый настоящий акт вандализма против национальной святыни - языка. 6. В Мордовии издана энциклопедия под названием «Мордвась», что является оскорблением даже самой мордвы, не говоря уже об эрзянском народе. 7. Сфальсифицирована вся эрзянская история, точнее сказать, как наука, она полностью отсутствует. 8. В Мордовских СМИ действует устная директива, которая запрещает употреблять в СМИ слова: ЭРЗЯ, ЭРЗЯНСКИЙ НАРОД, ЭРЗЯНСКИЙ ЯЗЫК, ЭРЗЯНСКАЯ ИСТОРИЯ, ЭРЗЯНСКАЯ ВЕРА. 9. Мордовия вводит в заблуждение общество и эрзян о якобы существовании единого прамордовского языка, в то время как, это всего лишь гипотеза, не имеющая доказательств. 10. Антиконституционная агитация, развернутая в связи с предстоящей переписью населения 2010 г. Мордовские чиновники, вводя в заблуждение граждан, убеждают записываться «мордвой», это действо является прямой агрессией против эрзянского народа и бескровным уничтожением этноса. 11. Ученый-антрополог К.Ю. Марк указывал в своих исследованиях о разных расовых компонентах эрзян и мокшан, что позволяет говорить и об унижении человеческого достоинства по расовому признаку, так как роль «великого» мордовские чиновники отводят «мордве», считая эрзян, народом второго или даже третьего сорта. По какой же причине эрзянский народ превратился в лютого ВРАГА для мордовских чиновников считающих себя «мордвой»? Настало время когда, вопросы надо ставить и требовать на них ответов, и не только ответов, но и заслуженного наказания виновных. Необходимо защищаться от мифической людоедской группы создавшейся внутри Мордовии. Только устранив все перечисленные нарушения и наказав виновных, мы сможем наконец узнать о своей истории и ответить на вопрос, кто же мы такие - эрзяне? И уверяю вас, нам будет чем гордиться!
Терюшань Сергу
Справочно: Часть 1 статьи 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»
1. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации, - наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет. 2. Те же деяния, совершенные: а) с применением насилия или с угрозой его применения; б) лицом с использованием своего служебного положения; в) организованной группой - наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.
Моё пожелание организаторам данных мероприятий, и не только в Нижнем Новгороде, это больше истории. Мы эрзяне хотим знать - кто мы есть. И тогда эрзянский язык будет тем самым «синим платочком, за который бился пулемётчик».
Пост N: 445
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Отправлено: 22.04.10 21:58. Заголовок: :sm36: Я солидарна..
Я солидарна с Людмилой, испытываю похожие чувства: "Находясь на этом празднике я чувствовала, что нахожусь среди своих людей -я своя среди своих", и постоянно растущий интерес к истории нашего народа.
РПЦ выступает против национальных праздников нерусских народов. Против эрзянского "Раськень Озкс", против "Дня Лоухи", против "Дня Калевалы"...
Православные против "культа Калевалы"
aleph93 Mar. 27th, 2010 04:27 pm Православные против "культа Калевалы" (материал "Карельской губернии" № 12, 2010 г.) /От себя: Или "Попы замахнулись на светские праздники", мотивируя это неким свежепридуманным "культом Калевалы"./
Автор текста - Ксения Сорокина
Православные протестуют против праздника "Лоухи - хозяйка Севера" ДЕНЬ ЛОУХИ ИЛИ ДЕНЬ ПИВА?
Праздник "Лоухи - хозяйка Севера", проводимый в августе в Лоухах, оказался в центре скандала. На заседании комиссии по вопросам религиозных объединений при главе Карелии лоухский служитель православной церкви отец Анатолий высказал свою обеспокоенность "культом Калевалы". В пресс-службе карельской епархии "Карельскую губернию" заверили: не устраивает конкретный праздник, центральным персонажем которого является старуха-колдунья. Против самой "Калевалы" православная церковь ничего не имеет.
Вернуть доброе имя. Праздник "Лоухи - хозяйка Севера" собираются проводить уже в шестой раз. Как объяснили нам в местном Доме культуры, организаторы мероприятия ни в коем случае не защищают колдунью из эпоса и не проповедуют языческие ценности. Их цель - вернуть доброе имя Лоухи, ведь у нее были не только отрицательные, но и положительные черты. К примеру, Лоухи была заботливой матерью и хлебосольной хозяйкой - достаточно вспомнить, с каким размахом она готовила свадьбу. Да и старухой Лоухи можно назвать лишь условно - исследователи эпоса выяснили, что ей всего 37 лет. -Празднование у нас начинается в деревне Лоушки, которая находится в 30 километрах от поселка, - говорят в Лоухском доме культуры. - Там у нас построена специальная избушка, в которой, по легенде, и проживает хозяйка Севера. Сама Лоухи к началу торжества приплывает туда на лодке. Мы представляем ее как хозяйку всего Лоухского района, мудрую правительницу, которая заботится о своих владениях. Еще в рамках праздника проходит конкурс на лучшую помощницу Лоухи - жительницы района соревнуются в рукоделии, кулинарии и других хозяйственных делах. Вот, пожалуй, и все, что в этом празднике связано с именем Лоухи. На деле это обыкновенный день поселка, но поскольку наш поселок носит имя старухи из эпоса, логично было связать торжества именно с персонажем "Калевалы"... Православная церковь с таким подходом к празднованию дня поселка категорически не согласна. - Так мы скоро дойдем до какого-нибудь колдовства, - уверен отец Андрей Верещагин, настоятель Екатерининской церкви в Петрозаводске. - Подобные "темные" моменты были во всех религиях, и православие - не исключение. Но не зря же мы от них ушли! Зачем же возвращаться обратно? История показывает: когда люди уходят в поклонение, они никаких благих дел не совершают.
Будет день пива. Священник Павел Пуговкин, настоятель Георгиевского храма села Видлица Олонецкого района - сам по национальности карел. Поэтому к эпосу "Калевала" он относится с большим уважением. Тем не менее, он тоже выступает против праздника "Лоухи - хозяйка Севера". - Я был во многих городах и селах, но нигде не пытаются искусственно создать себе праздник, - говорит отец Павел. - Даже в поселке Калевала отмечают в качестве дня поселка Петров день! Стремление отдельных лиц "омолодить" злую старуху Лоухи да еще и обелить вызывает по меньшей мере недоумение. Отец Павел опасается, что у организаторов праздника не хватит фантазии выдумывать новую программу каждый год, и со временем праздник "Лоухи - хозяйка Севера" превратится в банальный "день пива". - Не проще ли относиться к празднику просто как к дню поселка? - поинтересовались мы. - Хорошо, тогда почему нельзя назвать этот праздник днем преподобного Серафима Саровского? Храм в Лоухах освящен в честь и память преподобного Серафима Саровского. К тому же Элиас Леннрот был не только собирателем рун, но и магистром богословия. Он составил "Калевалу" так, чтобы все персонажи были показаны обыкновенными людьми со своими достоинствами и недостатками. И только старуха Лоухи - однозначно отрицательный персонаж. Мне кажется, это не случайно было сделано. - То есть если бы праздник назвали "День Вяйнемейнена", церковь бы не возражала? - Я бы возразил. Если в честь героя эпоса назовут улицу, это нормально. Но если в честь него устраивают праздник, это уже попытка создания культа. В Министерстве по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями обо всех этих спорах прекрасно знают. Более того, сотрудники прекрасно понимают опасения церкви, ведь они и сами - православные. С другой стороны, можно относиться к такому торжеству, как к шутке. Ведь проводят же в деревне Киндасово день юмора. - А у нас все праздники рано или поздно превращаются в день пива, - меланхолично заметили в Отделе по связям с религиозными объединениями. - И все заканчивается пьянкой. Даже тот же день юмора в Киндасово. Не привык же наш народ жить еще по православным традициям. По статистике, у нас в стране 80 процентов населения - православные. При этом в церковь регулярно ходят только два-три процента...
От себя: очередной дешевый пиар попов РПЦ МП. Возникает очень много вопросов. Церковь считает, что имеет право указывать всем гражданам России, какие праздники отмечать, а какие нет? Или ей нужно, чтоб женщины соревновались в кулинарии и рукоделии только под ее эгидой? Почему организаторы праздника из Лоухского ДК сразу начинают оправдываться, неужели люди чувствуют за собой какую-то вину, или они не понимают, что у нас светское государство? Непонятна позиция г-на Верещагина, который говорит о "поклонении". Он-то чем занимается в церкви, разве не поклоняется "Господу Иисусу Христу" вместе с прихожанами? А сельский праздник именно подразумевает "поклонение"? Или он имеет ввиду, что в этот день жители поселка нагишом танцуют вокруг идола Лоухи? Наверное, в день Петрозаводска то же самое творится вокруг памятника Петру (он-то не был мифическим персонажем, но праздник ведь светский)? И зачем нам тогда возвращаться к тем временам, когда церковь еще не была отделена от государства? Когда, например, школьники засыпали на обязательных уроках Закона Божьего и гимназисты зевали на службах? Элиас Леннрот, кстати, именно по причине того, что был магистром богословия, вставил в "Калевалу" христианские этюды. Например, про крестик Айно. Приобрел ли от этого эпос? Я не специалист-филолог, и не берусь судить, но мне кажется, что именно карельский колорит от этого немного потерся. И почему исследователей эпоса записывают в "отдельных лиц", которые пытаются "омолодить" Лоухи. И почему священники не замечают ее положительных черт, в отличие от Леннрота, который написал о плюсах ее характера? Замечу, что среди священников сильны параноидальные настроения, иначе чем объяснить упоминания о создаваемом "культе". Странно, что в Министерстве по связям с религиозными объединениями сотрудники - православные. Ведь это сразу намекает на предвзятость. Интересно, а в Отделе на какую статистику ссылаются, говоря о 80 процентах православных? Кстати, чиновники сами и опровергают эту статистику, что, конечно, не может не радовать.
Эрзянский "Раськень Озкс" не может противоречить христианской церкви, ей может противоречить только МОРДОВСКИЕ ВЕРОВАНИЯ (Мокшина). Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть иногда это делает от незнания иногда с дури.
Танюш
Пост N: 449
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Эрзяне! В этом, 2010 году, 10 июля в 10.00 в с.Чукалы Большеигнатовского района Мордовии состоится четвертый раз Всеэрзянский праздник-моление «Раськень Озкс».
Приходите! Приезжайте с семьями, с детьми. Сообщите об этом событии родных и знакомых, приглашайте их на Великий праздник Эрзя народа.
Оргкомитет
8-834-2-24-28-65
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 2431
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
6
Отправлено: 24.04.10 16:57. Заголовок: НЕУЖЕЛИ ВСЕ ПОПЫ БЕЗ..
НЕУЖЕЛИ ВСЕ ПОПЫ БЕЗБОЖНИКИ?
Мне поступило много писем с просьбой дать ответ на провокационные выступления газет «Известия Мордовии», и «Сударыня», на действия попов и монашек, которые агитировали против Раськень Озкс. Итак, роль русского православия воочию в прошлом и сегодня. Огромную роль в завоевании и порабощении эрзян сыграла русская православная церковь. Сегодняшнее православие, унаследовав идеологию русификации у своих предшественников, ревностно и агрессивно относится к обычаям, этнической религии эрзян. В царской России было с десяток указов, смысл которых сводился к одному: чтобы быстрее русифицировать завоёванные народы, надо искоренить их этнические религии и загнать кнутом, огнём, мечом или пряником в лоно русского православия. Эрзяне веками отважно сопротивлялись насилию. Шли на крайние меры, даже на самоубийства через повешивание, сжигались, топились. Когда сила переломила силу, эрзяне семьями оставляли исторические места проживания, уезжали за Волгу, в Сибирь и т.д. Ещё в 19 веке министр народного просвещения граф Толстой писал: «Конечной целью образования всех народов…должно быть их обрусение и слияние с русским народом…». В конце того же века Казанский архиепископ Палладий возмущался: «Нынче у нас бог весть что делается на Руси – грузин, осетин, татары…все лезут учиться и каждый хочет по-своему. Нужно по-русски учить! Вот Яковлев хочет чувашить, а чуваш надо русcить. Богослужение инородцам синод дал не ради того, чтобы оно у них совершалось по-своему, а чтобы поскорее (их) обрусить». Сегодня церковь, вопреки Конституции России, энергично, чем когда-либо, проникает в политику, идеологию в правительственные структуры. Это настоящая религиозная интервенция. В молодёжной среде распространяются религиозно-экстремистские настроения. Православие фактически сделали государственной религией – основой российской идеологии. В любой империи, как правило, религия выступает оружием социального и национального гнёта. Как раньше, так и теперь, чтобы вытравить эрзянскую душу, их религию называют языческой. Что сие означает, мало кто знает. Нам внушают: смирись с завоеваниями, будь солдатом империи с рабской душой. Признать это – аморально. Теряется сам смысл жизни, поощряются войны, направленные на новые завоевания. Завоеватель, покоряя народ, превращает его в силу для завоёвания других народов. Например, покорённые эрзяне принуждались участвовать в войнах с Финляндией в 1939 году, с Эстонией, Литвой, Латвией в 1940 году, 1956 – с Венгрией, 1968 - с Чехословакией, в Афганской, Чеченской войнах и т.д. эрзян погибло много. А сколько они уничтожили борцов за независимость своей родины? К примеру, напав на Афганистан, агрессор потерял около полутора десятка тысяч солдат и офицеров, но при этом было уничтожено более миллиона защитников и мирного населения Афганской земли. Сознательным эрзянам, тем более участникам этой бойни, должно было бы стыдно за своё участие в этих войнах. К сожалению, многие из них так и не осознали свой смертный грех, продолжают считать себя героями. Россия за несколько столетий вела около 200 захватнических войн. Идеология, жажда захвата чужих государств исходила зачастую от православия. В России правда кончается там, где начинают рассматриваться национальные проблемы. Ложь начинается с сокрытия истории народа. Проводники идеи шовинизма хорошо знают: знание истории – это главнейшее условие сохранения Эрзи. Эпос «Масторава» - это далёкое и не так уж далёкое прошлое Эрзя народа. Он должен быть своеобразной Библией. Но его целенаправленно не вводят в школьную программу для эрзян и мокшан. Вместо этого ускоренными темпами строят церкви, причем больше в эрзянских и мокшанских сёлах, чем в русских. В Евангелии от Луки, 4 гл., 8 стих написано: «Поклоняйся Господу Богу своему и почитай его одного». То есть молиться надо единственному Богу. Русские его называют Богом, эрзяне – Инешкипазом, мари и суоми – Юмо. Предки наши молились именно ему – Инешкипазу – Великому Творцу. Эта вера – душа, философия, мировосприятие мира народом. Она характеризуется чистотой помыслов, обожествлением окружающего мира – Природы, Вселенной. Полным отсутствием, в отличие от русского православия, идеологических установок. Вера Инешкипазу – это ясный взгляд на свой минувший первоначальный родник, она считает, что человек - дитя живой природы. На пути её восстановления преграда одна – имперская русская православная церковь. Да, всё определяется ею. Именно она, полная лжи и лицемерия, привела многие народы России к такому драматическому исходу, а многие канули в Лету. Меры закабаления их на протяжении нескольких столетий принимали разные окраски: от прямого насилия до лицемерно-слащавого девиза «Возлюби ближнего своего». Так любите же себя, эрзяне, свою нацию и оздоравляйте её! Воспитывайте в себе чувство патриотизма! В этом и только в этом благороднейшем деле – наше спасение. В эрзянской Вере все равны перед Инешкипазом. Она не признаёт между людьми и Инешкипазом посредников. Это в РПЦ между Богом и верующим установлена лестница до небес, на ступеньках которой поп, дьякон, протопоп, архимандрит… В эрзянской религии сильна вера в культ предков, уверенность в том, что они участвуют в повседневной жизни живых и помогают от злых духов. Утрату истинно духовных ценностей не заменить догмами православной религии. Насильственное обращение в неё эрзи не принесло им потепления в душе. Вместо этого многих сделали не только русскими, но и манкуртами, нигилистами, угодниками всему и всем, наркоманами, бомжами, преступниками, предателями. В царской России, в Казанской губернии, когда мои предки молились Инешкипазу, у них преступность на душу населения была в 48 раз меньше, чем у православных русских. Сегодня читатели газеты «ЭМ» ждут оценок действия представителей православного духовенства на всеэрзянское моление - праздник «Раськень Озкс», которое состоялось 10 июля в селе Чукалы Б-Игнатовского р-на. Как считают его организаторы, оно прошло удачно. Участники также остались довольны им, получили заряд бодрости и вдохновения на будущее. Многие, по их словам, с нетерпением ждут следующий Раськень Озкс и советуют, в связи с критическим положением нашего языка, проводить не один раз в 5 лет, а раз в 3 года. Предложение нас заинтересовало. Церковники прошедший над Игнатовом ураган тут же связали с Раськень Озкс. О реакции их писали «ЭМ» и другие газеты. Нашли и крайнего - меня, как инициатора-организатора Раськень Озкса. Инициатором травли стал Александр Пелин, ректор Саранского училища, где готовят попов. В газете «Известия Мордовии» от 16 июля заявил: «Возможно, что этот ураган в Б-Игнатове не последний. Причины? В этом районе постоянно проходят языческие моления, а это заигрывание с тёмными силами…» Глупо? Дальше некуда. Но какая разница чем напакостить? Ответ антиэрзянину Пелину и тем, кто попал в его ловушку, таков. Что, наши предки, молившиеся Инешкипазу тысячелетиями, представляли собой до насильственной христианизаци тёмные силы в лице чертей и самой сатаны? А нынешние эрзяне - наследники того рода, тех предков. Совет. Любой эрзянин имеет право подать в суд на Пелина и на газету «Известия Мордовии». Попы, монашки, плотниковы, принимающие ложь, позор насильника, по-пелинскому умозаключению, получается, они безбожники. Пелин, толкая эрзян на отказ от эрзянского обрядового праздника, воспитывает их манкуртами, безбожниками. Пелин знает, что во время проведения Озксов, а они проводятся ежегодно в течении 15 лет, всегда стоят тёплые солнечные дни. Накануне проведения двух праздников стояли холодные и дождливые дни, но к 8 часам утра, как по заказу, устанавливалась погожая погода. И наоборот: было два случая, когда после завершения праздника начинался дождь. Вспомним 1999 год. Месяц небо дышало зноем. Молились, чтоб пошёл дождь. Перед завершением Раськень Озкса дети спели песню-обращение Инешкипазу с просьбой порадовать тёплым дождём. И он, о чудо, пошёл. 2004 г. Ненастью, казалось, не будет конца. 9 июля утром гости из Саранска и хозяева-игнатовцы на лугу, где будет проводиться Раськень Озкс, обсуждали задачи предстоящего дня. Прошёл дождь, забеспокоились - не сорвался бы праздник. Я им сказал: «Дождь сегодня будет только до обеда, после обеда будет солнечно. Завтра же Инешкипаз подарит нам хорошую погоду. Пятнадцатый раз будем проводить моление. Инешкипаз и на этот раз поможет. Я же - дитя его, а не раб». Действительно, день Озкса был чудесным. Со следующего же дня небо снова заплакало. Вывод для чернорясников: Озксы, которые проводились в течении пятнадцати лет, благославлялись Инешкипазом, т.е. Богом, а я - сын Инешкипаза. Пелины и его послушники должны знать: если Бог создал мир, то он создал и законы мира (природы). Человечество, научно-технический прогресс привели к потеплению Земли, нарушили её температурный баланс, теперь пожинаем плоды катаклизмы. Пелин игнорирует законы Бога, значит он безбожник. Попы, монашки, агитирующие эрзян не участвовать на Раськень Озксе, тоже безбожники, так как они фактически призывали отказаться от своих предков, предать их. Те, кто попал на их крючок, принял их советы и стали такими же, а поэтому их следует называть лжеправославными. Если рассуждать по-пелински и верить слухам, то «божью кару» в сёлах Б.Игнатовского района вызвали некоторые монашки сёл Андреевка и Игнатово. Они молились в этот день, чтобы во время Озкса разразился ураган и дождь с градом. Бог услышал их мольбу и покарал, именно в этих сёлах сильнее всего и разбушевался ураган. В Андреевке даже с повтором. В селе же Селищи и на месте Озкса таких молельщиков не было и поэтому в эти дни там не выпало ни капли. Поп Александр из села Б-Игнатово в газете «Сударыня» писал: «Утром 10 июля мне позвонил мой друг, послушник одного из русских монастырей, где живёт святой старец. Я не могу раскрыть имя старца-оно держится в тайне (от редакции: его нет, это ваша фантазия). Он сказал: «Молитесь, иначе всех вас смоет!». Я и ещё трое священнослужителей района сразу начали литургию, после которой дерзнули обратиться к Богу, чтобы Он дал подтверждение тому, что этот праздник – богооступничество. Ураган пришёл ниоткуда и ушёл в никуда. Почему он был только в тех сёлах, жители которых участвовали в празднике? Почему пострадали именно стадо быков и пастух? Это не случайность! Стихийное бедствие развернулось с первым звуком вечерней службы и закончилось вместе с ней…» Ответ по-пелински. Поп Александр! Вы обратились к Богу через 4 дня после Раськень Озкса и утверждаете, что «стихийное бедствие развернулось с первыми звуками вечерней службы и закончилось вместе с ней». Напрашивается вывод, Бог наказал эти сёла и больше там, где были молившиеся, чтобы был град и ливень, в день Озкса. А это значит, что Богу не понравилось Ваше моление и начался с первыми звуками вечерней службы ливень, закончился ураган вместе с ней. Отсюда следует: вы молились не к добру, не к Богу – сатане. Газета, кстати, немало солгала. Игнатовцы знают: жертвенные быки были взяты у частников, а не с фермы, как писалось в «Сударыне». Утонул не пастух, следовало бы знать корреспонденту, а встречающий свою корову инвалид (хороший человек), стадо он не пас, как говорилось в газете. Это опять пропаганда ваша мракобесная и т.д. На Озкс приходили в основном из других сёл и, в частности, больше всех с Селищ и повара были с этого села. Там, как и на месте Озкса, урагана не было. Получается, что безбожных православных там не было. А молились на Озксе добру, плохого никому не желали: Великий создатель, всевышний! Ты, слышащий, как трава растёт, Ты, видящий, как раскрывается орех Увидь нас, услышь нас! Молимся за людей наших, Просим за детей наших, За посевов в поле, За скот во дворах. Великий Создатель! Дай нам Тихих, теплых дождей, Светлых, солнечных дней, Дай Земле мира (согласия) Любви друг к другу. Боже, даруй благоденствие. Вот поэтому пятнадцать раз Инешкипаз дал нам этими днями благоденствие. Что, эти православные – дальтоники? Отсутствует у них логическое мышление? Надо знать, что истина - божий дар, за него надо бороться. Нам, эрзянам, надо научиться анализировать происходящее (историю) и делать правильные выводы. Надо жить эрзянской жизнью, жить эрзянским умом и думать о ней, быть мысленно со своими предками. Это всё дано Инешкипазом. Есть эрзяне, обвиняющие меня во всех грехах. Вот как ответил на обвинение двум женщинам за ураган: «Да, я виноват, признаюсь. Признаюсь, виноват, что среди попов немало голубых; виноват, что встречаются монашки – бывшие проститутки; виноват я и за то, что встречаются глупые эрзяне». Они настолько стали нигилистами, что признают лжеправославие, а эрзянскую Веру считают чуть ли не враждебной. Надо знать, наша религия была этнической, от Инешкипаза. Бог у нас один – Инешкипаз, а остальные - его помощники, покровители стихий. Что касается обвинения попами проведения праздника в день поста, во-первых, у каждой конфессии дни постов не совпадают. Во вторых, православные священники, как правило, не вегетарианцы и своих слёз на скотобойнях, по поводу убийства животных, не проливают. Я задал бы этим эрзянам-манкуртам и православным безбожникам два вопроса. 1. Почему Россия помпезно отмечает языческие праздники (Масленицу, Троицу и т.д.), а церковь не протестует? Но зато агрессивно относится ритуально-обрядовому празднику «Раськень Озкс». 2. Почему греки признают языческих Богов, в частности - Олимпиаду открывали молением языческим Богам, и нормально, хотя христианство пришло в Россию от греков? Эрзянам надо знать, храмы, их попы, монахини, особенно, православные идеологи, богатеют, а эрзянские головы и карманы пустеют. Да пусть будет свет в тёмном царстве – в России! Инешкипаз, чангодть эрзятнень ды неть ломантнененьгак! Инязор Кшуманцянь Пиргуж http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=720&nom11=193
Пример: Личный водитель попа РПЦ в г.Подольске Московской области получает на руки 40 000 рублей в месяц. Машина служителя РПЦ: иномарка представительского класса. Не думаю, что другие работники РПЦ этого города имеют зарплату намного меньшую, чем у шофёра.
В этом же городе учительница получает 10-12 тыс. руб., библиотекарь - 8000 руб.
erzia
Пост N: 18
Зарегистрирован: 21.02.10
Откуда: Российская Федерация, Новокузнецк
Рейтинг:
0
Эрзянский "Раськень Озкс" не может противоречить христианской церкви, ей может противоречить только МОРДОВСКИЕ ВЕРОВАНИЯ (Мокшина). Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть, иногда это делает от незнания, иногда с дури.
И Я УТВЕРЖДАЮ ЭТО!!! Продолжив свою мысль далее...
РПЦ - противоречит эрзянской национальной вере, впитавшая и вставшая на ноги религия начинает уничтожать своих "родителей", как это делается, Эрзянь Нилькс уже рассказал постами выше.
Танюш
Пост N: 451
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
РПЦ - противоречит эрзянской национальной вере, впитавшая и вставшая на ноги религия начинает уничтожать своих "родителей", как это делается, Эрзянь Нилькс уже рассказал постами выше.
Получается, что в первую очередь РПЦ противоречит эрзянской этнической вере в части поклонения своим предкам. Сергу, правильно я поняла?
Получается, что в первую очередь РПЦ противоречит эрзянской этнической вере в части поклонения своим предкам. Сергу, правильно я поняла?
Да, так и есть!! Основа эрзянской веры, это КУЛЬТ ПРЕДКОВ, поклонения предкам, в этом заключается воспитание молодого поколения, крепость семьи и государства в целом.
Церковь взяв за основу КУЛЬТ предков, ( производит обряд посвящения в святые, на которых затем молятся прихожане) это та же эрзянская основа поклонения предкам, но уже за деньги в форме бизнеса. Из которого еще и выпадает воспитательный процесс молодого поколения. Результат нам известен
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 33
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
) "мордват" тееме.
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума