"Раськень Вальма" действительно не работает, а с Коминарод все нормально. Может быть не заплатили за хостинг, там по-моему уже давно информация не обновлялась.
Коминарод, несколько дней был не доступен, сейчас технические работы
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 1521
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
4
Отправлено: 27.05.09 22:59. Заголовок: Редактор "Эрзянь Мастор" посетит Финляндию.
Редактор "Эрзянь Мастор" посетит Финляндию.
Редактор единственной независимой эрзянской газеты "Эрзянь Мастор" Евгений Четвергов по приглашению финских общественных организаций посетит Суоми. В ходе визита предполагается выступление Евгения Четвергова перед финской общественностью о современном положении эрзянского народа, эрзянского национально-культурного движения, эрзянского языка и культуры. Напомним читателю, что мордовские власти уже второй год ведут судебный процесс по закрытию "Эрзянь Мастор" за её открытую, принципиальную и твердую позицию в защиту Эрзя народа от политики "мордвинизации" и попыток уничтожения эрзянского языка путем создания ЕМЯ (искусственного единого мордовского языка) вместо живых и литературных эрзянского и мокшанского языков.
Эрзяне Нижегородской области 20-21 июня 2009 г. планируют провести обрядовый ритуал Озкс в священной роще Луганькужо. Ежегодное проведение Озкса на этом святилище было принято летом 2008 г., когда восстановили священное место «Луганькужо» в Лукояновском районе на земле «Эрзянь Мастор». Далееclick here
Семен
Пост N: 1000
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
1
Отправлено: 12.06.09 08:48. Заголовок: О месте проведения 3..
О месте проведения 3-це Эрзянь Инекужо- 3-го Конгресса эрзянского народа в июне 2009 года
Заявление.
Власти Республики Мордовия и города Саранска, в нарушение Конституции РФ и Конституции Республики Мордовия, открыто и скрыто препятствовали проведению 2-це Эрзянь Инекужо- 2-го Конгресса эрзянского народа 16 апреля 2006 года. Тогда были даны негласные указания учреждениям, имеющим соответствующие помещения, не предоставлять залы для проведения конгресса, несмотря на заранее заключенные договоры об их аренде. Оргкомитету Эрзянь Инекужо было предъявлено противозаконное требование о предоставлении списка делегатов конгресса.
Позиция властей Мордовии в отношении Конгресса эрзянского народа и сейчас остаётся прежней. 23 ноября 2008 года инициативной группе по подготовке 3-го Конгресса эрзянского народа вновь было отказано в предоставлении зала для заседания. Хотя место его проведения было согласовано заранее, непосредственно перед заседанием помещение вновь оказалось закрытым по чьему-то негласному указанию.
Учитывая, что власти Республики Мордовия грубо попирают свободу проведения собраний, закрепленную в основных законах – Конституциях Российской Федерации и Республики Мордовия, считаем необходимым провести 3-це Эрзянь Инекужо-3-й Конгресс эрзянского народа вне пределов г.Саранска и Республики Мордовии в г. Лукоянов Нижегородской области на исторической Родине эрзянского народа.
При этом вновь подчёркиваем, что Эрзянь Инекужо-Конгресс эрзянского народа проводился и будет проводиться в полном соответствии с законодательством Российской Федерации о свободе слова и собраний.
Исполком Эрзянь Инекужо-Конгресса эрзянского народа Оргкомитет по подготовке Эрзянь Инекужо.
«10 » июня 2009 года. г.Саранск
erzianj
эрзянь коень кепедиця
Пост N: 612
Зарегистрирован: 14.11.06
Откуда: РФ, С-Петербург
Рейтинг:
3
3-це Эрзянь Инекужо-3-й Конгресс эрзянского народа состоится 20 июня 2009 года в г. Лукоянов Нижегородской области на исторической Родине эрзянского народа.
Сборы в 11 часов на площади перед краеведческим музеем г. Лукоянов.
Со всеми возникающими вопросами обращаться по телефону 8-951908 24 33 Терюшань Сергу
Оргкомитет по подготовке Эрзянь Инекужо. Анокстамо куронь прявт (председатель) Терюшань Сергу «17» июня 2009 года. г. Н.Новгород
20 июня 2009 года в г. Лукоянов Нижегородской области на исторической Родине эрзянского народа прошел 3-це Эрзянь Инекужо (3-й Конгресс эрзянского народа). Информация о ходе работы и принятых на Инекужо документах будет в ближайшее время размещаться на эрзянских интернет сайтах и публиковаться в газете "Эрзянь мастор". На Инекужо также были аккредитованы и работали представители государственных СМИ: Телеканалы ГТРК "Мордовия" и Нижегородской области, нескольких республиканских, областных, и районной газет.
Выступление на 3-це Эрзянь Инекужо (3-ем Конгрессе эрзянского народа)
Эрзянский народ от ухода в небытие может спасти только сам эрзянский народ.
И никто больше.
Это подтверждает история любого ныне существующего народа на планете Земля. Это подтверждает история всех исчезнувших с её лица народов.
Простая и короткая мысль:
Мы сами должны очень сильно захотеть спасти свой народ и свой язык.
Но сколько эрзян её осознало? Сколько эрзян задумалось над ней?
Чтобы прийти к этой простой формуле, эрзянину мало иметь ум, образование. Мало прочитать труды крупнейшего ученого в области этногенеза Льва Николаевича Гумилева. Чтобы прийти к этому простому выводу, эрзянину надо в однажды задать себе всего несколько простейших вопросов: - Что это - мой эрзянский народ? - Как ему живётся в современных условиях? - Что ждёт мой эрзянский народ в будущем? - Что есть Я в моём эрзянском народе? - Какое место в его жизни занимаю Я, человек, рождённый эрзянской женщиной и при рождении получивший это неповторимое имя своего народа, эрзя? И с рождения несущий величайшую ответственность за здоровье, жизнь и благополучие своего народа ЭРЗЯ.
Только после этого эрзянин сможет видеть и осязать контуры колеблющегося, живого организма, частицей которого он сам является. Этот живой, чувствующий боль и страдания организм и есть твой ЭРЗЯ народ. Только после этого эрзянин сможет осознать и ощутить ответственность за сохранение Эрзя народа и эрзянского языка.
Что представляет собой эрзянский народ сегодня?
Это примерно 600 тысяч человек. Однако наш народ пока не консолидирован на сохранение себя как нации.
Примерно 520 тысяч эрзян в силу ряда серьёзных причин вместо своего настоящего исторического имени ЭРЗЯ и в 2002 году при переписи населения записали свою национальность как «мордва». Более 80 000 эрзян, несмотря на организационные и технические «особенности» проведения этой переписи, не отказались от своего исторического имени в пользу псевдоэтнонима «мордва», и определили свою национальность как ЭРЗЯ.
Численность эрзянского народа в последние 70 лет сокращается практически в геометрической прогрессии. Ежегодно нас становится меньше на 6-7 тысяч человек.
Куда страна девает Эрзя народ?
В 1975 году вышла книга В. И. Ковалёва «Национальности СССР». В ней приведена таблица под названием «Динамика численности национальностей СССР по данным переписей». Численность Эрзи и Мокши под навязанном нам псевдоэнонимом «мордва» изменялась, учитывая данные последней переписи, следующим образом:
Итак, за последние 63 года, то есть за продолжительность жизни всего лишь одного поколения мы потеряли почти половину своей семьи. Заметила ли страна такую потерю? Нет, не заметила. Выяснила ли страна причины этой демографической катастрофы? Тоже нет. Намечены ли меры по восстановлению численности Эрзя и Мокша народов? Нет. Кто виноват в этом?
В статье «Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. Мордовия», размещённой на http://www.eawarn.ru/pub/Bull/WebHome/56_31.htm, авторы А.Мартыненко и Н. Шилов, например, дают такой ответ: - «Многие исследователи объясняют сокращение мордовского населения неблагоразумной политикой отдельных общественных деятелей». Мы все ошибемся, если подумаем, что такую «неблагоразумную политику» проводили люди, обладающие политической властью. Нет. Виноваты, оказываются, совсем другие люди. Работники аппарата власти А.Мартыненко и Н. Шилов об этом пишут так: - «Многие исследователи объясняют сокращение мордовского населения неблагоразумной политикой отдельных общественных деятелей. «Во всём виноваты наши сепаратисты! – утверждает заведующий кафедрой этнографии МГУ им.Н.П.Огарева мордвин Н.Мокшин,- именно они агитировали население записываться эрзянами либо мокшанами». Вот так – однозначно. Чтобы ни у кого каких-либо других «вредных» версий причин демографической катастрофы Эрзя и Мокша народов и в помине не было.
В течение последних 20-ти лет от наивной веры в то, что государство примет меры по восстановлению численности эрзянского народа, у эрзян не осталось ничего. Более того, государство всеми силами доказывает эрзянину, что ни он, эрзянин, ни весь эрзянский народ государству вообще не нужен.
Работающие в государственных научно-образовательных структурах, наделённые учеными степенями государственные мужи, живущие в том числе на налоги, уплачиваемые эрзянами, на всех уровнях СМИ доказывают нам же, эрзянам, что наш эрзянский язык – это не язык, а всего лишь наречие. Что эрзянский язык – это всего лишь диалект. Диалект чего? Оказывается, эрзянский язык - диалект несуществующего нигде «мордовского языка».
Попробовал бы кто в России сказать, что русский язык – это всего лишь наречие (диалект) нигде не существующего общеславянского - ЕСЯ (единого славянского языка)…
Простой вопрос: «Как может живой, литературный язык живого народа быть «диалектом» чего-то вообще не существующего?»,- казалось, должен каждому нормальному человеку показать абсурдность ЕМЯ - этого псевдонаучного маразма горе теоретиков. Нормальные люди разных национальностей, когда слышат об этом, говорят: - «Это полная чушь!». Но именно этой чушью и заняты «мордовские» ученые.
Навязывание эрзянскому народу ЕМЯ - единого мордовского языка – это искусственное, специальное, насильственное отлучение эрзян от естественной матрицы, которая сохраняет любой народ как этнос, от эрзянского языка. ЕМЯ- это страшная идея тех, кому мешает эрзянский народ. Лишив эрзян эрзянского языка, эрзянский народ исчезнет. Силы, которые занялись этой «работой», это понимают очень хорошо, и считают, что эрзяне или не поймут, что с нами делают, или не заметят, что с нами делают, чего нас лишают.
В 1995 году первый Конгресс эрзянского народа принял продиктованную естественным желанием обрести своё настоящее историческое имя Декларацию об официальном названии эрзянского народа. В 2006 году 2-й Конгресс эрзянского народа принял Резолюцию, в которой намечены шаги по спасению нашего народа. Эта Резолюция и сейчас полностью сохраняет свою актуальность. Сегодня, в 2009 году, мы должны осознать и постараться довести до каждого человека эрзянской национальности, это то, что спасти и сохранить Эрзя народ и эрзянский язык, мы можем и должны только и только мы сами. Никто вместо нас этого не может сделать и не сделает. И в эту работу мы должны включиться все до единого.
Наша задача – консолидация Эрзя народа во имя спасения нашего этноса и эрзянского языка.
Председателя оргкомитета по проведению 3- го Инекужо Терюшань Сергу
СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЭРЗЯНСКОГО НАРОДА И ЗАДАЧИ ПО СОХРАНЕНИЮ ЧИСЛЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ
Паро чи, эрзят, ялгат, инжеть!
Сегодня мы с прискорбием сообщаем, что эрзянский народ превращен в изгоя в своей собственной республике, которая в начале 20 века была создана как форма эрзянской и мокшанской государственности. Дело дошло до того, что мы, эрзяне, вынуждены проводить свой эрзянский Конгресс за пределами республики Мордовия, которая пока еще остаётся формой государственности эрзянского народа.
Нас не пугает и не останавливает то, что наш эрзянский Конгресс собрался не в столице республики Мордовии Саранск, а за её пределами на Лукояновской земле, нашей исторической Родине. Символично то, что междуречье Теши-Оки-Волги являлось историческим центром формирования эрзянской культуры, отсюда она распространялась по радиусу в разные направления. Согласно эрзянскому эпосу «Масторава» именно здесь Инешкипаз создал человека и назвал его «Эрзя» и было это время рождения эрзянского народа.
Мы собрались на земле Эрзянь Мастор в критический момент для эрзянского народа, совпавший с экономическим кризисом в России. Все мы являемся участниками исторического процесса, от которого будет зависеть демократическая основа нашего с вами государства.
Эрзяне, здесь присутствующие, почувствовали на себе реальную угрозу нарушения своих гражданских прав и свобод. Эрзянский народ рассеян по всей необъятной России, и это территориальная разобщенность является для нас определенной преградой в защите своих прав и культурного наследия. Но для собравшихся здесь расстояния оказались не помехой, мы приехали, чтобы защитить свои конституционные права.
Нарушителем конституционных прав и свобод эрзян, стал чиновничий аппарат республики Мордовия, который в 21 веке умудряется проводить курс национального, языкового и религиозного насилия над двумя народами в нарушении основных законов Конституции Российского государства.
Группа людей, представляющая властные структуры республики Мордовия, объявила свою национальность как «Мордва», самовольно объединив под этим названием два различных народа. В своих речах мордовские власти и ученные демонстрируют явное превосходство над эрзянским народом, они без какого либо стеснения заявляют: «Эрзя – субэтнос, эрзянский язык – диалект, являющийся «узкоколейкой» (А. Лузгин, в интервью «Комсомолке»).
В Послании Главы республики Мордовия Госсобранию было сказано о необходимости создания единого литературного языка. Распоряжением Главы Мордовии создана республиканская Комиссия по формированию единого «мордовского» литературного языка -ЕМЯ.
Политическая «элита» Мордовии проводит агитации в местах массового проживания эрзян и мокшан, внедряет в умы свою мордовскую теорию единства народа, утверждая, что эрзя есть субэтнос, который сможет стать народом, только будучи «мордвой».
При этом мнение непосредственно эрзянского народа мордовских властй совершенно не интересует.
Власть в республике Мордовия мордвинизирует молодое поколение эрзян, которое в силу исторической безграмотности и политического влияния властей в настоящее время полностью дезинформировано.
Отсутствие исторических знаний среди эрзянского населения России дает возможность манипулировать сознанием людей, делая заявления: «Мордва» - это эрзя, ссылаясь при этом на то, что об эрзе как о «мордве» писали Рубук и Карпини.
Заявляю, что все сообщения об этом, западноевропейских авторов 6-17 вв., приведенные Н.Мокшиным в книге «Мордва», а так же в работах других мордовских «ученых» не имеют ни какого отношения к эрзянскому народу.
Всем давно известно, что национальности «Мордвин», «Мордовка» эрзяне стесняются и по возможности стараются избавиться от оскорбительной для них клички и стать русскими, вследствие чего эрзяне за последние двадцать лет потеряли более 300 тысяч численности своего народа.
Эрзянский язык методично превращался и превращается в язык третьего сорта и как результат этого:
Старшее поколение, в большинстве говорит родном эрзянском языке, а с детьми и с внуками разговаривает на русском.
Среднее поколение, в большинстве понимает родной эрзянский, но общается и воспитывает своих детей только на русском.
Молодое поколение, в большинстве своём уже не понимает родного эрзянского и общается только на русском.
Младшее поколение, до не знает и не понимает эрзянского языка и, естественно, общается только на русском.
Даже в местах проживания у эрзянского народа нет детских садов, начальных и средних школ с обучением на эрзянском языке. Нет эрзянского радио- и телевещания. Настоящей трагедией для эрзян стало закрытие малокомплектных школ в эрзянских селах.
Денежные средства, которые должны выделяться на развитие эрзянского языка, расходуются реально на кощунственное внедрение ЕМЯ-языка и выдуманную «мордовскую» культуру, с помощью которой вводят эрзян в летаргический сон.
Не могу обойти стороной и проведение V-го съезда «Мордовского» народа, который состоится осенью 2009 года, напрямую затрагивающего интересы эрзянского народа.
В решении расширенного заседания Межрегионального Совета общественного движения мордовского (мокшанского и эрзянского) народа (протокол №6 от 18 сентября 2008г.) установлена следующая норма представительства: один делегат от 3 тыс. человек мордовской национальности как в Республике Мордовия, так и в субъектах Российской Федерации с компактным проживанием мордвы».
В этих строках находится прямое нарушение ст. 26 ч. 1 Конституции РФ: «Никто не может быть принужден к определению и указанию своей НАЦИОНАЛЬНОСТИ».
При этом нарушаются права 282 делегатов, которых назвали и заставили быть «мордвой».
Легитимен ли будет такой «мордовский» съезд представлять ЭРЗЯНСКИЙ народ? Может ли «мордовский» съезд принимать решения, касающиеся настоящего и будущего ЭРЗЯ народа, особенно, его Души – эрзянского языка?
Молчание, пассивность в отношении защиты своих прав повлекут за собой в будущем отсутствие самих прав.
Настало время, когда общество и, как часть его, наш ЭРЗЯ-народ, должны переосмыслить ход истории, узнать культуру и прошлое предков, сопоставить детали и факты, сделать единственно верный выбор и защитить свою культуру и этнос. Пора познать героическое прошлое своих предков, их настоящий нелегкий жизненный путь.
Мы не имеем никакого морального права предавать героизм наших предков. Предать их равносильно предать своих отца и мать, за этим последует неминуемое наказание, и отнюдь не от великого творца Инешкипаза, а от наших же детей – они отплатят нам той же монетой.
Именно поэтому необходимо обозначить первоочередные национальные интересы, а именно:
1. Восстановление исторического самоназвания – ЭРЗЯ
2. Изучение, исследования и систематизация истории Эрзянь Раське
3. Достойное воспитание детей на эрзянском языке с национальным эрзянским самосознание
4. Открытие эрзянских школ
5. Открытие эрзянских Университетов
6. Открытие театров, литературных обществ
7. Организация эрзянских СМИ: газеты, телевидение, радио, журналы
8. Изучение национальной эрзянской веры
На III-ем эрзянском Конгрессе нам предстоит выработать ряд безотлагательных мер по защите эрзянской национальной культуры и гражданских прав эрзянского народа:
1. Защитить наш родной эрзянский язык, не дать его уничтожить, сорвать противозаконные действия «мордовских» властей, обратиться в прокуратуру РФ и ко всему мировому сообществу.
2. Выразить протест в отношении предстоящего 5-го съезда «мордовского» народа», грубо нарушающего Конституционные права эрзян. Объявить на съезде «мордвинизаторам» что в силу нарушения процедуры выборов делегатов данный съезд не имеет никаких полномочных прав выражать интересы эрзянского народа.
3. Добиться от правительства Мордовии соблюдение Конституции РФ, а именно:
ст.26, которая дает право указывать национальность "эрзя", а так же пользоваться родным языком;
ст. 29, которой запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
В связи с этим:
- немедленно прекратить называть эрзян субэтносом;
- прекратить называть эрзянский язык диалектом (наречием) несуществующего мордовского языка,
- запретить использовать данные формулировки в научных работах и при преподавании во всех учебных заведениях;
- немедленно прекратить пропаганду превосходства мордовского несуществующего ЕМЯ языка над эрзянским национальным языком.
Эрзяне, проблема развития эрзянского народа и культуры решаема, если мы нашими объединенными усилиями защитим основу, душу любой культуры, любого этноса - язык.
И этот вопрос нужно решать сегодня, здесь и без промедлений.
chuvashon_erzja
администратор
Пост N: 766
Зарегистрирован: 15.11.06
Откуда: Россия
Рейтинг:
2
На эрзянсокм языке есть доклад? Желал бы прочитать.
Эрий
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 01.01.70
Отправлено: 24.06.09 09:01. Заголовок: Решение 3-це Эрзянь ..
Решение 3-це Эрзянь Инекужо
О наблюдателях от эрзянского народа на мордовском съезде.
Учитывая, что:
мордовские съезды по своему составу не могут представлять эрзянский народ, мордовские съезды не ставят своей задачей сохранение Эрзя народа и эрзянского языка. мордовские съезды являются инструментом «мордвинизации» эрзянского народа, на мордовских съездах грубейшим образом нарушается пропорциональность представительства эрзянского народа как по составу делегатов, так и в руководящих органах съездов, руководители мордовских организаций и съездов в своих заявлениях низводят Эрзя народ до уровня «субэтноса», а эрзянский язык до уровня наречия или диалекта несуществующего «мордовского языка», что является грубым нарушением ст.26 и ст. 29 Конституции РФ, решения мордовских съездов могут повлечь за собою полное лишение права эрзян называться народом Эрзя и пользоваться эрзянским языком, участие эрзян в принятии решений мордовских съездов может дать «мордвинизаторам» моральное право для лишения Эрзя народа своего исторического имени и эрзянского языка,
3-й Конгресс эрзянского народа ограничивается направлением лишь наблюдателей от Эрзя народа на собираемый 5-й съезд мордовского народа-
Мусалёва Григория Дмитриевича – Инязора эрзя народа, Председателя правления Фонда спасения эрзянского языка, Шаронова Александра Марковича – доктора наук, создателя эпоса «Масторава».
3-це Эрзянь Инекужо 2009 ие, аштемков, 20 чи, Луга Ян ош
Те шкане эрзянь раськенть мель а кевкстнить, сыненст сон а эряви.
Мордовиянь прявттнэ мордвакс теить од пингень эрзятнень, конатне аздасызь эрзянь кезэрень шкатнень. Истямо зыянось лиссь умок ды ней Мордовиянь прявттнэ весе од ломантнень манчить.
Эрзянь раськесь а содасазо эрзянь историянть, те максы видестэ манчемс ды човорямс ломантнень мелест, теить истят кортнемат: "Мордва" - те эрзя, те шкасто ёвтнить, истя, эрзядо таго сон "мордва" сёрмадсь Рубук ды Карпини и ламо лият сёрмадыцят.
А ютан ваксска "Мордвань" раськенть ветеце промксонть кувалт, конась ютавтови те иестэ сёксня ды сон видьстэ токши ды калавты эрзянь келенть.
В решении расширенного заседания Межрегионального Совета общественного движения мордовского (мокшанского и эрзянского) народа (протокол 6 от 18 сентября 2008г.) установлена следующая норма представительства: один делегат от 3 тыс. человек мордовской национальности как в Республике Мордовия, так и в субъектах Российской Федерации с компактным проживанием мордвы".
Неть валтнэсэ колави РФ-нь 26ст. 1 пельксэсь: "Никто не может быть принужден к определению и указанию своей НАЦИОНАЛЬНОСТИ". Тень пингстэ колавить 282 делегаттнэнь праваст, конатнень кармавтызь лемдямс эсь пряст "мордвакс".
Легитимен ли будет такой "мордовский" съезд представлять ЭРЗЯНСКИЙ народ? Может ли "мордовский" съезд принимать решения, касающиеся настоящего и будущего ЭРЗЯ народа, особенно, его Души - эрзянского языка?
Чатьмонемась ды мезеяк а теемась ёмавтсынзе минек олячинть.
З-ГО Конгресса Эрзя народа в защиту газеты «Эрзянь Мастор»
Два года по иску прокуратуры Республики Мордовия длится судебное разбирательство по прекращению деятельности общетвенно-политической газеты «Эрзянь Мастор» за публикацию материалов, якобы, экстремистского характера. Публикации "ЭМ", как считает Прокуратура, могут способствовать разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни. Судебное разбирательство было инициировано управлением ФСБ по Мордовии. Анализ деятельности редакции и публикуемых материалов дали организации: НИИ гуманитарных наук при правительстве РМ, Мордовский госуниверситет, Нижегородский университет имени Лобачевского, Московский университет им. Ломоносова и, заключение было получено от Московской общественной организации «Независимый экспертно-правовой совет»
Несмотря на реальные факты отсутствия признаков, скрытых или открытых призывов дестабилизации межнационального мира, прокуратура РМ не без участия, надо полагать, ФСБ, настаивает на закрытии газеты «Эрзянь Мастор».
Мы, делегаты 3-го Конгресса эрзянского народа, осуждаем преследование газеты «Эрзянь Мастор» и давление, вопреки Конституции РФ, на свободу слова, на свободу вероисповедания. Призываем представительную и исполнительную власти Республики Мордовия прекратить преследование газеты «Эрзянь Мастор, Фонда спасения эрзянского языка, его руководителей и активистов.
3-й Конгресс эрзянского народа г. Лукоянов 20 июня 2009 года.
Резолюция 3-це Эрзянь Инекужо – ( 3-го Конгресса эрзянского народа)
«О спасении эрзянского языка»
Конгресс эрзянского народа, собравшийся в самый критический этап его тысячелетней истории, с глубочайшей душевной горечью и сердечной болью вынужден констатировать и проинформировать мировое и финно-угорское сообщество, весь эрзянский народ о том, что нашему любимому, живому, звучному, песенному и литературному, древнему и современному ЭРЗЯНСКОМУ ЯЗЫКУ, языку наших предков, наших отцов и матерей, языку наших детей и внуков грозит полное уничтожение в течение буквально ближайших нескольких лет.
Угроза полного уничтожения эрзянского языка в самом недалеком будущем стала настолько реальной и осязаемой, что требует немедленной, активной реакции и позиции всего эрзянского народа, каждого эрзянина и эрзянки, независимо от возраста, профессии, образования и места проживания.
Жизнеспособность эрзянского языка в настоящее время выглядит ПРИМЕРНО следующим образом:
Старшее поколение, от 55-ти лет и старше – в большинстве говорит и общается на родном эрзянском языке, а с детьми и с внуками разговаривает на русском.
Среднее поколение, от 30 - 55 лет в большинстве понимает родной эрзянский, но общается и воспитывает своих детей только на русском.
Молодое поколение, 15-30 лет, в большинстве своём уже не понимает родного эрзянского и общается только на русском.
Младшее поколение, до 15 лет, не знает и не понимает эрзянского языка и, естественно, общается уже только на русском.
Даже в местах компактного проживания у эрзянского народа нет детских садов, начальных и средних школ с обучением на эрзянском языке. Практически нет эрзянского радио и телевидения. Эрзянский язык не используется в работе клубов и домов культуры. Эрзянскому языку нет доступа в сферы образования и культуры, местного самоуправления и хозяйственной деятельности, он не используется для обозначения наименований наших населенных пунктов и улиц, на нем не пишутся вывески учреждений и предприятий, он не используется в сфере торговли в магазинах, киосках, торговых палатках. Наши дети изучают всё, кроме родного эрзянского языка. Социальная сфера применения эрзянского языка в динамичной современной жизни сужена до рамок кухни и двора эрзянской семьи. Государство полностью отвернулось и самоустранилось от своей конституционной обязанности – обеспечить право человека получать образование и информацию на родном языке, обеспечить равные права народов РФ в реализации национальных потребностей.
Простой арифметический расчет, который может произвести каждый человек, покажет, что уже через ближайшие 15 лет разговорным эрзянским наш народ владеть перестанет.
Попытку обратить внимание общественности и власти на опасность исчезновения эрзянского языка и эрзянского народа сделал 2-й Конгресс эрзянского народа в 2006 году. Однако власть полностью проигнорировала сам Конгресс, сначала попытавшись не допустить его, а затем ограничившись направлением на него с контрольной функцией председателя комитета по национальной политике Республики Мордовия и не обратив никакого внимания на серьёзнейшие проблемы Эрзя народа, отраженные в резолюции 2-го Конгресса.
В этой тяжелейшей ситуации, в которой оказался эрзянский народ, вместо того, чтобы сосредоточить имеющиеся немногочисленные интеллектуальные силы, выделить хоть какие-нибудь финансовые средства на спасение от исчезновения эрзянского языка, власти регионов компактного проживания эрзянского народа увлеклись финансовоёмкими, но абсолютно не результативными для сохранения эрзянского языка фестивалями и пышными праздниками вместо возвращения языка в детские сады и школы.
Но дальше всех в деле отлучения эрзянского народа от своего родного языка сейчас идут власти Республики Мордовия, которая была создана в далёком 1934 году как автономия эрзянского и мокшанского народов. Заняв позицию полной обструкции по отношению к эрзянскому народу и проблемам его выживания, мордовские власти решили полностью ликвидировать эрзянский народ, лишив его главного – эрзянского языка. Эрзянам предлагают отказаться от своего исторического имени ЭРЗЯ, заменив его неблагозвучным и чуждым эрзянскому народу псевдоэтнонимом «мордва» и, самое главное, отказаться от родного эрзянского языка. Нашему народу навязывается ЕМЯ-единый мордовский язык, которого нет и никода не будет, но который предполагают искусственно и насильственно создать сразу для двух финно-угорских народов – эрзи и мокши. При этом полностью игнорируя позицию эрзянского народа, его общественных организаций и объединений и прикрываясь созданным и финансируемым только властью, так называемым «общественным движением за возрождение мордовского народа» и решениями его не легитимных съездов, проводящихся по утвержденному властью сценарию. Решение о создании для эрзян ЕМЯ-единого мордовского языка идеологи политики «мордвинизации=русификации» эрзянского народа предполагается утвердить осенью 2009 года на съезде «мордовского» народа. Это решение, видимо, будет считаться последним гвоздём на крышке гроба эрзянского народа.
Задача каждого эрзянина встать на защиту родного эрзянского языка, не дать его уничтожить, сорвать человеконенавистнические, антигуманные, противозаконные действия «мордовских» реакционных экстремистов.
Мы считаем действия людей, пытающихся отлучить эрзянский народ от родного эрзянского языка путем замены его на ЕМЯ, противозаконными, требующими вмешательства правоохранительных органов и обращаемся к Генеральному Прокурору РФ с просьбой о проверке законности их действий.
Мы выступаем категорически против античеловеческих опытов над эрзянским языком и эрзянским народом.
Мы обращаемся к Президенту РФ, как гаранту Конституции РФ, прав человека и народов РФ, с призывом защитить эрзянский народ от всяких лингвистических опытов над нашим языком и принять меры по его спасению, сохранению и развитию.
Мы обращаемся ко всем эрзянам РФ и зарубежья с просьбой поставить свою подпись под «Воззванием в защиту эрзянского языка».
Мы обращаемся к финно-уграм всех стран: - Поддержите эрзянский народ в его борьбе за спасение, сохранение и развитие эрзянского языка!
Мы обращаемся к мировой общественности, политикам, политическим партиям, общественным и правозащитным организациям, писательским и творческим организациям, бизнесменам, педагогам, интеллигенции, рабочим и крестьянам, верующим всех конфессий и атеистам: - Помогите эрзянам отстоять и сохранить эрзянский язык!
В этом году на дереве финно-угорских народов высох ещё один языковой листик: умер последний носитель ливского языка. Это наше общее горе, наша общая беда. У нас, эрзян, есть ещё шанс сохранить зеленым и живым листик эрзянского языка. Мы хотим это сделать!
Помогите нам сохранить эрзянский язык! Мы хотим сохраниться в семье народов РФ и мира и говорить на родном эрзянском языке!
Нам не нужен искусственный и чуждый нам ЕМЯ-«единый мордовский язык». Мы против подмены им нашего эрзянского.
Да – эрзянскому языку!
Пусть живёт и звучит эрзянский язык в наших стихах и песнях, в нашем эпосе «Масторава», на нашем празднике «Раськень Озкс» в наших сёлах, в наших семьях, в наших домах!
3-це Эрзянь Инекужо / 3-й Конгресс эрзянского народа. 2009 ие, аштемков, 20 чи / 20 июня 2009 года Луга Ян ош г. Лукоянов
Эрий
Пост N: 2
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 24.06.09 21:53. Заголовок: Семен пишет: с конр..
Семен пишет:
цитата:
с конрольной
Витевкс: с контрольной
Эрий
Пост N: 3
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 24.06.09 22:03. Заголовок: Реакция черносотенной газеты "Столица-С" на эрзянский конгресс.
Реакция черносотенной газеты "Столица-С" на эрзянский конгресс.
На эрзянском конгессе была аккредитована РИТА ЯРОСЛАВСКАЯ, хрупкая девушка, представлявшая саранскую газету "Столица-С". Конгресс предоставил возможность работать на нем всем СМИ, пожелавшим освещать работу эрзянского конгресса. Попросив объективно осветить работу эрзянского форума, проблемы и вопросы, которые поднимут в своих выступлениях делегаты Конгресса. Вот что увидела на эрзянском Конгрессе миловидная "объективная" представительница этой русскоязычной газеты. Ложь этой бедной девушки выделяем курсивом. Особенно удивляет в публикации девушки вот это: "Съемка - запрещена!". Все корреспонденты свободно снимали весь Конгресс. Все делегаты проголосовали практически единодушно за предоставление всем СМИ аккредитации на эрзянском Конгрессе. Но одному молодому человеку, действительно, было сделано замечание, когда он попытался сфотографировать Инязора в момент его переодевания в эрзянскую национальную рубашку. Этому корреспонденту было предложено в корректной форме соблюдать журналистскую этику. Молодой человек извинился и в дальнейшем свободно снимал в течение всего Конгресса.
Представляем итог работы милой Риты Ярославской на эрзянском конгрессе. Выводы каждый читатель волен делать сам.
О ЧЕМ КРИЧАТ «СПАСИТЕЛИ ЭРЗЯН»
Т ак называемый тре¬тий конгресс эрзян¬ского народа про¬шел 20 июня в... ни¬жегородском горо-де Лукоянове. «Нацио¬нальные лидеры» Григорий Мусалев и Евгений Четвер¬гов заявили, что в Мордо¬вии их организацию при¬тесняют, поэтому меропри¬ятие пришлось перенести в соседний регион. О чем кричал руководители Фон¬да спасения эрзянского языка, выясняла РИТА ЯРОСЛАВСКАЯ. Наверное, каждый житель 13-го региона знает, что в на¬стоящее время республикан¬ские власти проводят актив¬ную политику, направленную на единение мордовского на¬рода и повышение его наци¬онального самосознания. В школах и вузах начали актив¬но преподавать эрзянский и мокшанский языки. На мест¬ных телеканалах и радиостан¬циях выходят специальные программы. А в 2012 году пла¬нируется торжественно отме¬тить тысячелетие вхождения мордовского народа в состав России. В то же время нахо¬дятся деятели, которые, при¬крываясь национальными ин¬тересами, обвиняют власть в притеснении- эрзянского на¬рода и сознательном уничто¬жении его родного языка. Именно они и собрались в минувшую субботу в нижего¬родском Лукоянове. Первоначально оргкомитет не нашел в Саранске подходя¬щего зала для проведения мероприятия и сразу усмот¬рел в этом «козни республи¬канских властей», которые
«грубо попирают свободу проведения собраний, закреп¬ленную в Конституциях РФ и РМ». Правда, потом «спаси¬тели эрзян* признались, что за несколько дней до мероп¬риятия все проблемы были решены — и с помещением, и с официальным разреше¬нием, но якобы было уже по¬здно. Комментарии, как гово¬рится, излишни... На конгресс съехались пред¬ставители из Самары, Пензы, Мурманска, Москвы и других городов. Но самая большая делегация (14 человек из 31) во главе с Мусалевым и Чет¬верговым прибыла из Саран¬ска. В Лукоянове их с самого утра поджидали журналисты. «Немедленно уберите фото¬аппараты!Съемка запреще¬на! — приказали организато¬ры. — Мы тут хозяева, и вы должны подчиняться нашим требованиям! И вообще мы еще не решили, аккредитовать вас на наше мероприятие или нет». В конце концов представителей СМИ на кон¬гресс все-таки допустили, правда, попросили заполнить бланки регистрации. В специ¬альной графе следовало ука¬зать национальность... Мероприятие оригиналь¬ностью не отличалось. Участ¬ники в очередной раз заяви¬ли о том, что крайне обеспо¬коены постепенным вымира¬нием эрзянского народа, ко¬торое якобы грозит стране демографической катастро¬фой. Возмутились «фактичес¬ким отсутствием теле- и ра¬диовещания на родном язы¬ке», поговорили о пробелах в детсадовском и школьном воспитании... «Нам необходи¬мо определиться, кто мы в
«Столица С». От 23 июня 2009 г. № 25 (870).
ГРИГОРИЙ МУСАЛЕВ И ЕГО СТОРОННИКИ НЕ ХОТЯТ БЫТЬ МОРДВОЙ... своем подсознании — эрзя или мордва, — провозгласил один из участников конгрес¬са. — Если мы не будем учи¬тывать современные тенден¬ции развития общества и раз¬виваться сами — останемся на обочине истории». «Мы все должны осудить ан¬тиэрзянскую кампанию, кото¬рая активно ведется в Мор¬довии, — заявил Александр Шаронов.—Республика пре¬бывает в катастрофическом состоянии: высокая преступ¬ность, безработица... Эрзяне живут буквально в нищете. Мы крайне обеспокоены уг¬розой «мордвинизации». Мы должны защищать интересы своей нации, а для этого не¬обходимо создать особую эр¬зянскую автономию». После¬днее предложение было встречено бурными аплодис¬ментами. Вот только на спра-
ведливый вопрос председа¬теля Госкомитета РМ по на¬циональной политике Алек¬сандра Лузгина—какой город станет столицей этого мини-государства — господин Ша¬ронов так и не смог ответить. В конце мероприятия было даже проведено голосование по поводу создания автоно¬мии. Видимо, «спасители эр¬зян» забыли, что все их реше¬ния являются не легитимны¬ми и они лишь попусту сотря¬сают воздух. Более того, от их речей сильно попахивает межнациональной нетерпи¬мостью... Организаторы конгресса яро¬стно выступают против созда¬ния единого мордовского язы¬ка, который якобы лишь поспо¬собствует скорейшему выми¬ранию эрзянской нации. Меж¬ду тем ряд финно-угорских народов уже создали общий литературный язык и при этом не утратили национальную са¬мобытность. По мнению же Мусалева и его соратников, виновными во всех бедах эр¬зянского народа вновь оказа¬лись власти, которые якобы «поставили зловещую цель: превратить его в послушный электорат без языка и памя¬ти...» Послушаешь такие заяв¬ления — и страшно становит¬ся! За каждым углом ищешь «врагов народа», которые только спят и видят, как бы насолить бедным эрзянам! А если серьезно, то все эти вы¬ступления — дешевая само¬реклама, легкий способ обра¬тить на себя внимание, зара¬ботать политический капитал и удовлетворить свои амби¬ции. И хорошо, что россияне уже давно верят не словам, а конкретным делам!
Танюш
Пост N: 28
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
0
Отправлено: 24.06.09 23:36. Заголовок: "И хорошо, что р..
"И хорошо, что россияне уже давно верят не словам, а конкретным делам!" Действительно, хорошо! Вопрос только в том, кому же они верят и в какие конкретные дела?!
Семен
Пост N: 1025
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
1
Отправлено: 25.06.09 16:59. Заголовок: Секретарь правления ..
Секретарь правления Союза писателей России, председатель првления Союза писателей Республики Мордовия А.М.Доронин заявил о невозможности сближения эрзянского и мокшанского языков. Статьи с таким мнением в СМИ РМ - Республики Мокша (Мордовской) не публикуются. Читайте мнение писателя. на "Эрзянь ки" Сблизить мокшанский с эрзянским - невозможно
Алкуксонь видечи сёрмадозь, педе пес. Александр Макаровичнень паро, кемевикс валонзо кис сюкпря ды арнема (уважение).
Семен
Пост N: 1026
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
1
Отправлено: 25.06.09 19:50. Заголовок: О ЛИГИТИМНОСТИ, СВОБ..
О ЛЕГИТИМНОСТИ, СВОБОДЕ СЛОВА В СМИ МОРДВЫ И О ЧЕМ ПОЮТ СОЛОВЬИ МОРДОВСКОЙ ИМПЕРИИ click here
20 июня 2009 г. на исторической Родине эрзян в г. Лукоянов (Нижегородская обл.) прошел 3-й эрзянский Конгресс.
Главной целью Конгресса являлась защита культурного наследия, языка, сохранение численности эрзянского народа.
Проблемы, решаемые конгрессом, заслуживают особого внимания читателя, являясь гражданами демократического государства, эрзян пытаются выставить за народ второго сорта.
Налицо прямое нарушение конституционных прав и свобод граждан России, системой властных структур РМ - Республики Мокшанской (Мордовской?). Дискриминация прав эрзян наблюдается с 1995 года, когда на первом эрзянском Конгрессе была принята Декларация об официальном названии эрзянского народа.
Именно в силу этих обстоятельств эрзяне вынуждены отстаивать свои конституционные права и требовать:
1. Называться своим историческим самоназванием "Эрзя" и соответственно "Эрзянский народ", - что соответствует Конституции РФ ст.26
2. Сохранить право на родной эрзянский язык.
3. Прекратить называть эрзян народом второго сорта (субэтносом мордвы) и равно называть эрзянский язык диалектом или наречием не существующего мордовского языка, - что гарантируется ст. 29 Конституции РФ и федеральным законом " О языках народов Российской Федерации".
Федеральная власть не желает видеть нарушения конституции в отношении своих граждан, а власти Мордовии продолжают раскачивать «лодку» национальных взаимоотношений с помощью СМИ.
Современные информационные технологии позволяют получать объективную информацию о событиях и все чаще из рук непосредственных участников событий. Несмотря на это, некоторые журналисты Республики Мордовия не стыдятся заклеймить себя ложными свидетельствами и целенаправленной клеветой пытаются дискредитировать эрзянский народ особенно ее активную часть.
СМИ - Соловьи Мордовской Империи по ряду причин не способны объективно освещать ситуацию в Республике и за ее пределами об эрзянском народе, они грубо фальшивят в своих непрофессиональных подпевках мордвинизаторам.
Наглядным примером фальшивой "соловьиной трели" стало освещение 3-го эрзянского Конгресса, газетой "Столица – С".
В роли "соловья без слуха" выступила Сабурова Надежда Валерьевна - молодая симпатичная девушка, исполняющая соло под музыку министерства по национальной политике РМ.
Уважаемый читатель, обрати внимание на немаловажный факт, Надежда Валерьевна, не имея каких-либо знаний эрзянского языка и культуры, попыталась исполнить то, что ей, не под силу.
В своей заметке она сообщила буквально следующее: "все их решения являются не легитимными".
То есть, не правомерными,- она посчитала, указывать свою национальность «ЭРЗЯ», пользоваться родным языком и требовать о запрещение пропаганды, национального и языкового превосходства. Как говорится, комментарии излишни.
И это вместо того, чтоб осветить принятые конгрессом решения и их обсуждения, журналист навязывает читателю мнение которое может трактоваться как неприязнь к эрзянской национальности и, не стыдясь в отсутствии журналистской этики, заявляет: "..от их речей сильно попахивает межнациональной нетерпимостью..." Вот уж действительно на ком «шапка» горит…
Видимо, журналистка решила компенсировать отсутствие знаний эрзянского языка обонянием, но так, и не смогла объяснить своему читателю, чем «пахнут» слова, ни одной цитаты, подтверждающей её безапелляционные заявления, не последовало.
Журналистка Надежда она же - РИТА ЯРОСЛАВСКАЯ направила свою яростную критику в адрес Григория Мусалева: "ГРИГОРИЙ МУСАЛЕВ И ЕГО СТОРОННИКИ НЕ ХОТЯТ БЫТЬ МОРДВОЙ…"
Чувствуется, делала это, по «доброй» привычке всех СМИ Мордовии, критиковать Г. Мусалева, она даже не заметила главных действующих лиц конгресса: делегатов - представителей эрзянского народа и ведущих лиц конгресса, видимо, зрение так же её подводило?
Возникает простой, но логичный вопрос, а нужны ли сегодня мордовской власти такие "соловьи", которые способны ввести в заблуждение лишь бабушек и детей?
Жителям республики уже давно понятна реальная ситуация, СМИ - Соловьи Мордовской Империи, не способны правдиво освещать ситуацию дел республики. Информация об эрзянском народе полностью закрыта, малочисленные СМИ рассказывают о мордовском народе, мордовской истории, мордовской власти, целенаправленно замалчивая сферу эрзянских национальных интересов.
Эрзяне на конгрессе наглядно показали кризис мордовской власти, ложность теории единства мордовского народа, отсутствие свободной СМИ в республике, что уже стало опасным для самой властной мордвы.
Способна ли властная мордва объективно проанализировать сложившуюся ситуацию, увидеть явные перекосы в проведении национальной политики, попытаться понять справедливые претензии эрзян, разглядеть элементы явной дискриминации эрзянского народа?
На этот вопрос ответил III-Эрзянский Конгресс, проголосовав за создание автономной республики.
Конгресс совершенно четко определил, по каким причинам сохранение эрзянской культуры в РМ - Республике Мордовской (Мокшанской) стало невозможным, и в силу чего III-Эрзянский Конгресс был вынужден отправиться за пределы Мордовии и явно выиграл.
Отправлено: 25.06.09 20:29. Заголовок: угнетённые всегда ст..
угнетённые всегда стремятся отделаться от языка угнетателя.
А. Доронин.
Семен
Пост N: 1028
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
1
Отправлено: 25.06.09 20:35. Заголовок: Актуально! Но не во..
Актуально! Но не возможно опубликовать в СМИ Мордвы, читайте на "Эрзянь ки" , эрзянская элита в Мордовии начинает просыпаться.
Не могу не сказать о том, от чего болит и без того нездоровое мое сердце. Меня лишили языка. Родного, на котором я говорю с детства. Впитала, что называется, с молоком матери. О нём нигде даже не упоминается. И слово это, обозначающее мой родной язык, встречается теперь только в названиях двух газет: "Эрзянь правда" и "Эрзянь мастор". И ещё музей изобразительных искусств имени Степана Эрьзи. click here Татьяна Ковалёва журналист, заслуженный работник культуры России и Мордовии.
Эрий
Пост N: 7
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 25.06.09 20:42. Заголовок: Т. Ковалёва, замечат..
Т. Ковалёва, замечательная эрзянская журналистка. Очень талантлива. В совершенстве знает эрзянский язык, как разговорный, так и литературный и деловой:
Я слушала выступление Главы РМ Н.И.Меркушкина на приёме в честь Дня российской печати 13 января 2009 года. Да, он говорил о необходимости создания единого литературного мордовского языка. Но ведь не призывал сделать это немедленно!
Отправлено: 26.06.09 21:24. Заголовок: Воззвание ко всем л..
Воззвание ко всем людям и народам мира в защиту эрзянского языка «Эрзянский язык в опасности!»
Конгресс эрзянского народа, собравшийся в самый критический этап его тысячелетней истории, с глубочайшей душевной горечью и сердечной болью вынужден констатировать и проинформировать мировое и финно-угорское сообщество, что нашему любимому, живому, звучному, песенному и литературному, древнему и современному ЭРЗЯНСКОМУ ЯЗЫКУ, языку наших предков, наших отцов и матерей, языку наших детей и внуков грозит полное уничтожение в течение буквально ближайших нескольких лет. Угроза полного уничтожения эрзянского языка в самом недалеком будущем стала настолько реальной и осязаемой, что требует немедленной, активной реакции и позиции всех неравнодушных людей независимо от возраста, профессии, образования и места проживания. Жизнеспособность эрзянского языка в настоящее время выглядит следующим образом. Старшее поколение, от 55-ти лет и старше – в большинстве говорит и общается на родном эрзянском языке, а с детьми и с внуками разговаривает на русском. Среднее поколение, от 30 - 55 лет в большинстве понимает родной эрзянский, но общается и воспитывает своих детей только на русском. Молодое поколение, 15-30 лет, в большинстве своём уже не понимает родного эрзянского и общается только на русском. Младшее поколение, до 15 лет, не знает и не понимает эрзянского языка и, естественно, общается только на русском. Даже в местах компактного проживания у эрзянского народа нет детских садов, начальных и средних школ с обучением на эрзянском языке. Нет эрзянского радио и телевидения. Эрзянский язык не используется в работе клубов и домов культуры. Эрзянскому языку нет доступа в сферы образования и культуры, местного самоуправления и хозяйственной деятельности, он не используется для обозначения наименований наших населенных пунктов и улиц, на нем не пишутся вывески учреждений и предприятий, он не используется в сфере торговли в магазинах, киосках, торговых палатках. Наши дети изучают всё, кроме родного эрзянского языка. Социальная сфера применения эрзянского языка в динамичной современной жизни сужена до рамок кухни и двора эрзянской семьи. Государство полностью отвернулось и самоустранилось от своей конституционной обязанности – обеспечить право человека получать образование и информацию на родном языке, обеспечить равные права народов РФ в реализации национальных потребностей. Простой арифметический расчет, который может произвести каждый человек, покажет, что уже через ближайшие 15 лет разговорным эрзянским наш народ владеть перестанет. Попытку обратить внимание общественности и власти на опасность исчезновения эрзянского языка и эрзянского народа сделал 2-й Конгресс эрзянского народа в 2006 году. Однако власть полностью проигнорировала сам Конгресс, сначала попытавшись не допустить его, а затем ограничившись направлением на него председателя комитета по национальной политике Республики Мордовия и не обратив никакого внимания на серьёзнейшие проблемы Эрзя народа, отраженные в резолюции 2-го Конгресса. В этой тяжелейшей ситуации, в которой оказался эрзянский народ, вместо того, чтобы сосредоточить имеющиеся немногочисленные интеллектуальные силы, выделить хоть какие-нибудь финансовые средства на спасение от исчезновения эрзянского языка, власти регионов компактного проживания эрзянского народа увлеклись финансовоёмкими, но абсолютно нерезультативными для сохранения эрзянского языка фестивалями и пышными праздниками вместо возвращения языка в детские сады и школы. Но дальше всех в деле отлучения эрзянского народа от своего родного языка сейчас идут власти Республики Мордовия, которая была создана в далёком 1932 году как автономия эрзянского и мокшанского народов. Заняв позицию полной обструкции по отношению к эрзянскому народу и проблемам его выживания, мордовские власти решили полностью ликвидировать эрзянский народ, лишив его главного – эрзянского языка. Эрзянам предлагают отказаться от своего исторического имени ЭРЗЯ, заменив его неблагозвучным и чуждым эрзянскому народу псевдоэнонимом «мордва» и, самое главное, отказаться от родного эрзянского языка и принять для общения ЕМЯ-единый мордовский язык, который предполагают создать сразу для двух финно-угорских народов – эрзи и мокши. При этом полностью игнорируя позицию эрзянского народа, его общественных организаций и объединений и прикрываясь созданным и финансируемым только властью, так называемым «общественным движением за возрождение мордовского народа» и решениями его съездов, проводящихся по утвержденному властью сценарию. Решение о содании для эрзян ЕМЯ-единого мордовского языка идеологи политики «мордвинизации=русификации» эрзянского народа предполагается утвердить осенью 2009 года на съезде «мордовского» народа. Это решение, видимо, будет считаться последним гвоздём на крышке гроба эрзянского народа. Мы просим всех неравнодушных людей мира встать на защиту эрзянского языка, не дать его уничтожить, сорвать человеконенавистнические, антигуманные, противозаконные действия «мордовских» реакционеров-экстремистов. Мы считаем действия людей, пытающихся отлучить эрзянский народ от родного эрзянского языка путем замены его на ЕМЯ, противозаконными, требующими вмешательства правоохранительных органов. Мы выступаем категорически против античеловеческих опытов над эрзянским языком и эрзянским народом и просим поддержать эрзянский народ в отстаивании своего права на свой язык. Мы обращаемся к Президенту РФ, как гаранту Конституции РФ, прав человека и народов РФ, с призывом защитить эрзянский народ от всяких лингвистических опытов над нашим языком и принять меры по его спасению, сохранению и развитию. Мы обращаемся ко всем людям РФ и зарубежья с просьбой поставить свою подпись под «Воззванием в защиту эрзянского языка». Мы обращаемся к финно-уграм всех стран: - Поддержите эрзянский народ в его борьбе за спасение, сохранение и развитие эрзянского языка! Мы обращаемся к мировой общественности, политикам, политическим партиям, общественным и правозащитным организациям, писательским и творческим организациям, бизнесменам, педагогам, интеллигенции, рабочим и крестьянам, верующим всех конфессий и атеистам: - Помогите эрзянам сохранить эрзянский язык! В этом году на дереве финно-угорских народов высох ещё один языковой листик: умер последний носитель ливского языка. Это наше общее горе, наша общая беда. У нас, эрзян, есть ещё шанс сохранить зеленым и живым листик эрзянского языка. Мы хотим это сделать! Помогите нам сохранить эрзянский язык! Мы хотим сохраниться в семье народов РФ и мира! Нам не нужен искусственный и чуждый нам ЕМЯ-«единый мордовский язык». Мы против подмены им нашего эрзянского. Да – эрзянскому языку!
Пусть живёт и звучит эрзянский язык в наших стихах и песнях, в нашем эпосе «Масторава», на нашем празднике «Раськень Озкс» в наших сёлах, в наших семьях, в наших домах! Мы постараемся передать его нашим детям и внукам. - И тогда будет жить ЭРЗЯ народ!
3-це Эрзянь Инекужо / 3-й Конгресс эрзянского народа. 2009 ие, аштемков, 20 чи / 20 июня 2009 года Луга Ян ош г. Лукоянов
Терюшань Сергу
Пост N: 4
Зарегистрирован: 23.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 28.06.09 21:05. Заголовок: ..
Общая резолюция
3-це Эрзянь Инекужо
(3-го Конгресса эрзянского народа)
Конгресс эрзянского народа - Эрзянь Инекужо является собранием представителей эрзянского народа определяющего свою национальность как эрзя.
Конгресс эрзянского народа собирается и действует в соответствии с нормами международного права и Конституции РФ.
Конгресс эрзянского народа считает факт сокращения численности Эрзя народа на 300 000 человек за последние 20 лет демографической катастрофой эрзянского народа и обращает на этот факт внимание всех структур государственной власти, общественности и требует незамедлительно принять меры по её предотвращению .
Конгресс эрзянского народа оценивает положение эрзянского языка в регионах проживания эрзянского народа как крайне дискриминированное, противоречащее российскому законодательству и обязательствам государства по его сохранению и защите в соответствии с Конституцией РФ.
Эрзянский Конгресс считает нарушением норм международного права и российского законодательства отсутствие систематического программного обучения детей на родном языке в системе дошкольного и школьного образования, отсутствие учреждений культуры, ведущих работу на эрзянском языке в местах компактного проживания Эрзя народа.
Конгресс эрзянского народа считает взятый курс нынешних властей Республики Мордовия на навязывание Эрзя народу искусственного единого мордовского языка (ЕМЯ): - грубейшим нарушением прав эрзянского народа, - надругательством над эрзянским языком, - нарушением норм международного права и российского законодательства, и настаивает на незамедлительном прекращении разрушительных и абсурдных лингвистических опытов над нашим языком, направленных на уничтожение эрзянского языка и Эрзя народа.
Все выделенные средства на создание искусственного ЕМЯ (единого мордовского языка) Конгресс требует направить на развитие живых эрзянского и мокшанского языков.
Конгресс эрзянского народа считает не допустим фактически мизерный уровень теле- и радиовещания на родном языке в Республике Мордовия и в регионах проживания эрзянского населения.
Конгресс эрзянского народа выступает за проведение занятий по программе национальных школ в объединённых и малокомплектных школах регионов компактного проживания эрзянского населения.
Конгресс эрзянского народа предлагает органам власти, обладающим правом законодательной инициативы, разработать и принять федеральный закон " О национальной школе". Аналогичный закон должен быть принят и в отношении средне-специальных и высших школ Республики Мордовия.
Конгресс эрзянского народа по-прежнему считает необходимым принятие Госсобранием Республики Мордовия закона "О статусе национального села", так как основной нишей функционирования и развития эрзя языка, культуры на протяжении веков являлось село.
Конгресс эрзянского народа подтверждает Декларацию 1995 года "Об официальном названии эрзянского народа" и обращается к органам государственной власти Российской Федерации всех уровней и требует принимать её к вниманию при разработке законодательных и иных документов, затрагивающих интересы эрзян в сфере образования и культуры, в области экономической, демографической и национальной политики.
Конгресс эрзянского народа требует от правительства Республики Мордовия соблюдения ст.26 Конституции Российской Федерации, дающей право указывать эрзянам свою национальность "эрзя", а так же пользоваться родным эрзянским языком во всех сферах общественной жизни.
Конгресс эрзянского народа считает: - оскорбительными и унизительными любые попытки называть эрзянский народ субэтносом "мордвы", - требует прекращения использования этой формулировки официальными государственными учреждениями, официальными и должностными лицами, в официальных документах, научных работах и в преподавании во всех учебных заведениях, так как подобная практика прямо противоречит ст. 26 и ст. 29 Конституции Российской Федерации и международному праву.
Конгресс эрзянского народа требует от властных структур: -прекратить называть эрзянский язык диалектом или наречием несуществующего мордовского языка, - немедленно прекратить пропаганду превосходства мордовского несуществующего "ЕМЯ" языка над эрзянским национальным языком.
Учитывая, что курс национальной политики Республики Мордовия, созданной в 1934 году для государственной поддержки и развития эрзянского и мокшанского народов и их культур, в последние 10-15 лет претерпел решительный поворот в сторону усиления дискриминации более чем полумиллионного эрзянского народа, его культуры и языка, что выражается в попытках государственных структур Республики Мордовия: - низвести эрзянский народ до уровня субэтноса, - принизить эрзянский живой, литературный язык до уровня диалекта, либо наречия несуществующего "мордовского" языка, - навязать эрзянскому народу вместо родного эрзянского языка искусственный и чуждый ЕМЯ (единый мордовский язык) - навязать эрзянам в качестве национальности чуждый псевдоэтноним "мордва" вместо исторического имени ЭРЗЯ, что может привести к полному исчезновению Эрзя народа в ближайшие годы, Конгресс эрзянского народа вынужден в соответствии с законодательством Российской Федерации и международным правом поставить вопрос перед федеральными структурами власти о создании эрзянской автономии в составе РФ.
Эрзянский Конгресс, считает важнейшим делом всех эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций консолидацию и восстановление численности Эрзя народа, спасение эрзянского языка и культуры.
Эрзянский Конгресс высоко оценивает и поддерживает многолетнюю деятельность Музея эрянской культуры (г. Лукоянов), Фонда спасения эрзянского языка, газеты "Эрзянь Мастор"(г. Саранск), Союза тавлинских мастеров "Эрьмезь"(с. Вирь Тавла), Фонд "Руця" (г.Полярный) и их вклад в новейшую историю и культуру эрзянского народа.
Эрзянский Конгресс одобряет создание Совета старейшин эрзянь Атянь эзем и выбранного на Раськень Озкс Инязора- Пиргужа (Мусалева Г.Д).
Эрзянский Конгресс считает недопустимым существование столь малого количества эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций для 600- тысячного эрзянского народа и призывает эрзянскую общественность всех регионов к большей активности в общественной и культурной жизни, к созданию эрзянских ассоциаций, обществ и фондов поддержки эрзянской культуры во всех местах компактного проживания Эрзя народа. Эрзянский Конгресс рекомендует открыть национально-культурные центры и фонды в населенных пунктах и районах проживания Эрзя народа.
Эрзянский Конгресс считает необходимым активнее использовать День эрзянского языка - Эрзянь келень Чи (16 апреля) и Дня "Масторавы" (21 декабря) для воспитания любви и уважения к родному языку и истории.
Эрзянский Конгресс призывает всех эрзян поддержать имеющиеся эрзянские газеты, журналы и другие средства информации материально и интеллектуально, активнее подписываться на них, поддержать создателей эрзянских сайтов в Интернете. Конгресс эрзянского народа требует прекратить антиэрзянскую кампанию мордовских властей против активистов эрзянского национально-культурного движения, немедленно остановить судилище над общественной независимой эрзянской газетой "Эрзянь Мастор", судебные тяжбы с создателем национального эпоса "Масторава" А.М. Шароновым.
Конгресс эрзянского народа считает намерения властей Республики Мордовия перенести даты проведения эрзянских праздников Раськень Озкс и Велень Озкс нарушением права Эрзя народа иметь свои национальные праздники и проводить их в соответствии с эрзянским календарем. Конгресс считает, что эти эрзянские праздники не следует переносить на другие даты.
Конгресс эрзянского народа выступает за укрепление и развитие культурных связей Эрзя народа со всеми народами в духе равноправия, дружбы и взаимного уважения.
Конгресс эрзянского народа поручает председателю исполкома Конгресса представлять эрзянский форум в отношениях с государственными и общественными организациями, Исполкому Конгресса - направить представителей от эрзянского народа в международные общественные организации финно-угорских и иных народов.
Конгресс эрзянского народа вновь обращается ко всем структурам местной и федеральной государственной власти с предложением сотрудничества для немедленных и эффективных действий по предотвращения этнической катастрофы Эрзя народа, сохранению эрзянского языка и культуры.
3-це Эрзянь Инекужо (3-й Эрзянский Конгресс) 2009 ие, аштемков, 20 чи (20 июня 2009 года) Луга Ян ош (г. Лукоянов)
Совет Европы и Министерство регионального развития РФ 22 июня начали реализацию программы "Меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества". В проект включено три "пилотных" региона. Это Алтайский край, Дагестан и Мордовия. Такой чести республика удостоена в виду того, что помимо русского здесь в последнее время более активно развиваются эрзянский и мокшанский языки. Тем самым Мордовия попадает под защиту диалектов национальных языков, что прописано в программе. Цель мероприятия состоит в развитии этнических и национальных меньшинств в России и в расширении признания их особой самобытности в области культуры, образования, СМИ и гражданского общества. На практике эти меры коснутся преподавания языков, внедрения их использования в органах государственной власти и в повседневной жизни. Таким образом, те люди, которые забыли родной язык, получат возможность его вспомнить. Программа будет осуществляться до 31 декабря 2011 года, ее бюджет составит около 2,75 миллиона евро, сообщает РИА "Столица С".
Ёвтынк меленк теньде. (Выскажите свое мнение об этом.)
tupikovs
moderator
Пост N: 80
Зарегистрирован: 20.08.07
Рейтинг:
0
Отправлено: 01.07.09 20:56. Заголовок: Вот тут более точно ..
Вот тут более точно пишут товарищи из минрегионразвития, а конкретно Александр Журавский, директор департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития России. "Интересная ситуация у Республики Мордовия. Помимо двух языков - русского и мордовского, здесь развиваются еще и два диалекта." или вот "Европе есть чему поучиться у России, обладающей высокими стандартами в области защиты национальных языков." ну и напоследок "Подобная программа с успехом действует в Республике Саха-Якутия. В Европе такие программы практически неизвестны". В Якутии наоборот, у власти национально ориентированные кадры пришли в 90-е, вот там вопреки Москве и преподают язык. А проект ЕМЯ скорее всего под распил бюджета этой программы создан.
chuvashon_erzja
администратор
Пост N: 768
Зарегистрирован: 15.11.06
Откуда: Россия
Рейтинг:
2
Отправлено: 02.07.09 05:19. Заголовок: tupikovs пишет: А п..
tupikovs пишет:
цитата:
А проект ЕМЯ скорее всего под распил бюджета этой программы создан.
Эрзяне!!! Издана книга эрзянских стихов, эрзянского поэта Дмитрия Таганова, "Седейсэ тарка". Призываю поддержать автора и издательский фонд "Эрзянь вал" прошу всех участников форума, а также всех кому не безразлична судьба эрзянского языка и самого народа участвовать в реализации книги. Купив книгу для себя, вы помогаете развитию эрзянской литературы и языка. Будь патриотом!
Дорогие друзья!!! Сообщаю всем, что в Киеве на эрзянском языке, издана книга эрзянских стихов, эрзянского поэта Дмитрия Таганова!!! "Седейсэ тарка"!!! Тираж 1100 экземпляров.
Приглашаю поздравить автора и всех нас, участников группы "Эрзянь Раське", а так же всех кому не безразлична судьба эрзянского языка и самого народа.
От издательского дома
Дорогие друзья! Мне посчастливилось быть причастным к изданию сборника стихов Дмитрия Анатольевича Таганова! Удивительно правдивые, стихи пропитаны непобедимой животворной силой. Язык автора потрясает неповторимым очарованием родного эрзянского языка! Стихи о разном: о любви, радости, печали… Они о жизни… Объединяет их талант автора и его искренность. Не случайно сборник называется « Место в сердце» Надеюсь, что голос из сердца поэта, найдет отклик в наших сердцах.
С Уважением, от администрации Издательского Дома "Эрзянь Вал", Александр Болькин
От автора
Мон чачинь сеть таркатнесэ, ков эрзятне тукшность олячи мельга - Равонь томбале аштиця Оренбургонь областень Северной райононь покш-паро Боризвелес. Весе содыть Оренбургонь певтеме ине паксятнеде ды певтеме стептэнть, ансяк минек ёнксось тунь лия: аволь сэрей, Уралонь икельксэнь, пандо ланга тесэ каязть ламо вирть, пандтнэнь юткова чудить куроксто чииця кельме лейнеть, конатне пештявить сядот, ванькс жойниця, лисьмапрянь ведьсэ. А содан конастонть лететсь симемс монень, эли эрьвась казсь тень ёвксонь петнявкс, эли сеть малавикс паро ломантне, конат пингезэст эзть тее берянь тев: эрясть ды эрить Модамасторонть лангсо, ды кеняркшнозь васолить эрямонть тамашатнень марто, - сынь весе тонавтымизь мазычинь вечкеме ды редямо, ды кармавтымизь снартнеме конёвсо сермалемс седе мезесь талновты эйсэнь
Призываю поддержать автора и издательский фонд "Эрзянь вал" прошу всех участников форума, а также всех кому не безразлична судьба эрзянского языка и самого народа участвовать в реализации книги. Купив книгу для себя, вы помогаете развитию эрзянской литературы и языка. Будь патриотом!
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума