Весе раськетненень Вемельксчинь, Сетьмечинь ды Изнявксчинь арсезь Эрзянь Раськень Инекужось. 1995 ие, эйзюрков, 23 чи. Саран Ош
Декларация об официальном названии эрзянского народа.
Мы, делегаты Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации (РФ),
-основываясь на истории народа, существующего много тысячелетий,
-чтя память и следуя традициям предков,
-ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство,
-с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания,
-осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений,
-исходя из норм международного права и Конституции РФ, гарантирующих права человека и народов,
-выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов,
-желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем,
-стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом,
-надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти,
-выражая чаяния всего народа,
заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем «Эрзянский Народ» и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права.
С пожеланиями Согласия, Мира и Прогресса всем народам
Конгресс Эрзянского народа.
Республика Мордовия, г. Саранск 23 марта, 1995 года.
Предыстория созыва 2-го Конгресса Эрзя народа:
ЗАЯВЛЕНИЕ Эрьваёнксонь Эрзянь Куро - Эрзянской Межрегиональной Секции (ЭЭК) "О нарушении прав эрзянского народа на 4-м съезде мордовского (эрзянского и мокшанского) народов"
Эрьваёнксонь Эрзянь Куро - Эрзянская Межрегиональная Секция считает, что оргомитет съезда грубо нарушил права эрзянского народа на этом съезде по следующим позициям: - нарушены нормы Положения о выборах делегатов на съезд; - не была избрана Ревизионная комиссия Съезда, в связи с чем отчёт о нём не может быть признан законным; - на съезд не были приглашены независимые наблюдатели международных организаций - ООН, ЮНЕСКО, ЕС, а также от других финно-угорских государств и народов; - не было достаточного освещения процедуры выборов делегатов съезда в СМИ; - нарушены нормы представительства делегатов от Эрзи на данном съезде при соотношении числа эрзи и мокши 3:1. Состав делегатов этому соотношению не соответствовал. По этой же причине нарушена пропорциональность представителей от Эрзя народа в президиуме и других выборных органах съезда. Эти нарушения допущены мордовским Съездом, Советом межрегионального общественного движения мордовского народа и имеют системный характер. ЭЭК обращает внимание общественности на эти нарушения и считает, что создавшаяся ситуация недопустима при проведении совместных мероприятий мокшанского и эрзянского народов.
Председатель ЭЭК Ерюшов Б.А. (Эрюш Вежай) Секретарь ЭЭК Четвергов Е.В. (Нуянь Видяз)
Саран ош 2004 ие, суньдерьков, 24 чи.
РЕЗОЛЮЦИЯ Эрьваёнксонь Эрзянь Куро - Эрзянской Межрегиональной Секции (ЭЭК) "О 4-м съезде мордовского (эрзянского и мокшанского)народов и созыве Конгресса эрзянского народа"
ЭЭК считает, что 4-й мордовский съезд, также как и предыдущие: - проявил полную неспособность выявить подлинные причины катастрофического сокращения численности эрзянского народа; - оказался не способным консолидировать эрзянский народ перед опасностью полного уничтожения эрзянского языка, культуры и самого Эрзя народа с лица Земли; - показал, что его решения полностью неадекватны существующим угрозам витальности эрзянского народа. В связи с этим ЭЭК считает, что судьбу эрзянского народа далее невозможно доверять только съездам мордовского (мокшанского и эрзянского) народов, и обращается к Эрзянь Атянь Эзем - Совету Старейшин Эрзян, Эрзянь Инязору и другим эрзянским общественным объединениям созвать межрегиональный форум эрзянского народа в 2005 году.
Председатель ЭЭК Ерюшов Б.А. (Эрюш Вежай) Секретарь ЭЭК Четвергов Е.В. (Нуянь Видяз)
Саран ош, суньдерьков, 24 чись.
Р Е З О Л Ю Ц И Я 2-го ЭРЗЯНСКОГО КОНГРЕССА - ЭРЗЯНЬ ИНЕКУЖО
- Эрзянский Конгресс – Эрзянь Инекужо, является собрани-
ем представителей эрзянского народа.
- Эрзянский Конгресс собрался в соответствии с нормами международного права и Конституции РФ.
- Эрзянский Конгресс считает факт сокращения численности Эрзя народа на 300 000 человек за последние 20 лет демографической катастрофой эрзянского народа, требующий независимого и объективного расследования её причин и выработки незамедлительных мер по её предотвращению.
- Эрзянский Конгресс просит Главу Республики Николая Меркушкина более радикально решать вопросы национально-культурного возрождения Эрзя народа, ибо для этого, для выполнения этой задачи и создавалась в 1928-1934 годах Республика Мордовия. Без решения названной проблемы она будет расформирована.
- Эрзянский Конгресс считает недопустимым фактическое отсутствие теле- и радиовещания на родном языке в Республике Мордовия и в регионах компактного проживания эрзянского населения.
- Эрзянский Конгресс оценивает положение эрзянского языка в регионах компактного проживания эрзянского народа как крайне дискриминированное и противоречащее законодательству и обязательствам государства по его сохранению и защите в соответствии с Конституцией РФ; Эрзянский Конгресс считает нарушением норм международного права и российского законодательства отсутствие по сути обучения детей на родном языке в системе дошкольного и школьного образования, отсутствие учреждений культуры, ведущих работу на эрзянском языке в местах компактного проживания Эрзя народа.
- Эрзянский Конгресс требует в объединенных малокомплектных — разных по национальному составу учащихся — школах вести занятия по программе национальных школ; разработать и принять закон «О национальной школе». Аналогичный закон должен быть и по среднеспециальной и высшей школе.
- Эрзянский Конгресс считает важнейшим принятие Госсобранием Республики Мордовия закона «Статус национального села», так как основной нишей функционирования и развития эрзя языка, культуры являлось на протяжении веков село.
- Эрзянский Конгресс подтверждает Декларацию эрзянского Конгресса 1995 года «Об официальном названии эрзянского народа» и обращается к органам государственной власти РФ всех уровней с убедительной просьбой принимать её к вниманию при разработке законодательных и иных документов, затрагивающих интересы эрзян в сфере образования и культуры, в области экономической, демографической и национальной политики.
- Эрзянский Конгресс считает важнейшим и первоочередным делом всех эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций задачу консолидации народа в связи с реальной угрозой его исчезновения и сосредоточение усилий на восстановлении численности Эрзя народа, спасении эрзянского языка, культуры.
- Эрзянский Конгресс высоко оценивает и поддерживает многолетнюю деятельность Фонда спасения эрзянского языка, газеты «Эрзянь Мастор», Союза тавлинских мастеров «Эрьмезь», Союза эрзянских женщин «Литова», общества «Эрзянь вайгель» и их вклад в новейшую историю и культуру эрзянского народа.
- Эрзянский Конгресс считает важнейшим достижением эрзянской общественности в новейшей эрзянской истории восстановление Всеэрзянского моления-праздника «Раськень Озкс» и объявляет его главным праздником Эрзя народа.
- Эрзянский Конгресс одобряет создание Совета старейшин эрзянь Атянь эзем и выборы на нем Эрзянь Инязора.
- Эрзянский Конгресс требует в селах, где сохранились старинные обряды, открыть национальные центры, в первую очередь в селе Подлесная Тавла Кочкуровского района.
- Эрзянский Конгресс считает: каждый делегат по месту жительства должен создавать отделение Фонда спасения эрзянского языка, которое будет объединять эрзян своего села, города, района.
- Эрзянский Конгресс считает необходимым активнее использовать День эрзянского языка – Эрзянь келень Чи (16 апреля) для воспитания любви и уважения к родному языку и объявляет об учреждении Дня «Масторавы» - «Масторавань» Чи (21 декабря, чинь раштамочи), посвящёндого эпосу и истории народа.
- Эрзянский Конгресс считает недопустимым существование столь малого количества эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций для 600- тысячного эрзянского народа и призывает эрзянскую общественность всех регионов к большей активности в общественной и культурной жизни, к созданию эрзянских ассоциаций, обществ и фондов поддержки эрзянской культуры во всех местах компактного проживания Эрзя народа.
- Эрзянский Конгресс призывает всех эрзян поддержать имеющиеся эрзянские газеты, журналы и другие средства информации материально и интеллектуально, активнее подписываться на них, поддержать создателей эрзянских сайтов в Интернете, новый эрзянский журнал для молодёжи «Ратор».
- Эрзянский Конгресс утверждает в качестве флага Эрзя народа бело-красно-чёрное (сверху вниз) полотнище, символизирующее в своих цветах Свободу, Жизнь и Землю Эрзя народа.
- Эрзянский Конгресс считает необходимым регулярное проведение всеэрзянских форумов в виде Эрзянского Конгресса один раз в два года по решению эрзянских общественных организаций.
- Эрзянский Конгресс выступает за укрепление и развитие культурных связей Эрзя народа со всеми народами в духе равноправия, дружбы и взаимного уважения.
- Эрзянский Конгресс назначает своим представителем в Консультативный Комитет финно-угорских народов Ерюшова Б.А. (Эрюш Вежая), его заместителем в Комитете Мусалева Г.Д. (Кшуманцянь Пиргужа).
- Эрзянский Конгресс назначает своим наблюдателем в Ассоциации финно-угорских народов РФ Кириллова В.И. (Пургазонь Викая), его заместителем Гаврилова П.Д. (Гайненькай Пичаень).
- Эрзянский Конгресс назначает председателем Эрзянского КонгрессаМусалёва Г.Д., его заместителем Четвергова Е.В. и поручает им представлять настоящий форум в отношениях с государственными и общественными организациями в период между его созывами.
- Эрзянский Конгресс обращается ко всем структурам местной и федеральной государственной власти с предложением сотрудничества для немедленных и эффективных действий по предотвращения этнической катастрофы Эрзя народа, сохранению эрзянского языка и культуры.
Присутствовало: 93 делегата из 10 регионов РФ.
Присутствовали наблюдатели от мокшанского, татарского, русского народов.
Преседатель Эрзянского Конгресса Ерюшов Б.А.
(Эрюш Вежай)
Секретарь Эрзянского Конгресса Четвергов Е.В.
(Нуянь Видяз)
Эрзянь Инекужо – Эрзянский Конгресс.
16 апреля 2006 года, г. Саранск
[bРезолюция о духовном Возрождении Эрзя народа.b
Принимая во внимание непрекращаюoиеся попытки как со стороны РПЦ, так и некоторых историков исказить и оболгать традиционную эрзянскую этническую религию, Эрзянский Конгресс — Эрзянь Инекужо представителей эрзянского народа заявляет: без духовного возрождения Традиционной Этнической религии, этнической медицины, этнического уклада жизни эрзянский народ будет ассимилирован. Пример тому исторический факт исчезновения эрзянского населения в Терюшевской волости Нижегородчины. Инекужо заявляет о противоправных и антиконстуционных декларациях недавно прошедшего так называемого Русского Собора, где призывается де-факто ввести в РФ авторитарно–религиозную систему государственного строительства на основе Православия, муссируется идея русского пути без учета интересов многонационального, многоконфессионального населения РФ. Инекужо выступает против введения в школах предмета «Основы русской православной культуры». Это противоречит Конституции РФ и Закону «О свободе совести и вероисповеданий». Пора прекратить сеять межнациональную и межконфессиональную рознь, отбрасывая нас с демократического пути развития в средневековье, ибо каждый человек имеет право на развитие и раскрытие своей индивидуальности, на свои убеждения. Мы отвергаем диктат как со стороны государства, так и со стороны какой–либо религиозной конфессии. В связи с вышеизложенным Эрзянь Инекужо — Эрзянский Конгресс предлагает следующие меры по духовному возрождению эрзянского народа.
1.Министерству образования РМ необходимо ввести в школьные программы изучение эпоса «Масторава».
2.Эрзянский Конгресс считает целесообразным создание теологической концепции традиционной эрзянской этнической религии и издание литературы по её духовным основам.
3. Эрзянский Конгресс выступает против спаивания народа во время проведения фестивалей, съездов, ибо это не делает чести как эрзянам, так и властям; средства, выделяемые на алкогольные возлияния, предлагается направлять на поддержку национальных изданий.
4. Эрзянский Конгресс предлагает органам государственной власти всех уровней независимо от региона РФ, сохранившиеся святилища (Репешти, Мары, древние захоронения) объявить особо охраняемыми зонами, категорически запретить использование данных территорий в сельхозобороте и иных производственно-хозяйственных целях.
5. Правительству Республики Мордовия Эрзянский Конгресс предлагает выделить средства для облагораживания святилища маара возле села Чукалы Больше-Игнатовского района.
6. Необходима большая материальная поддержка со стороны государства, для проведения озксов и праздников, объявленных государственными: Велень Озкс, Раськень Озкс, Акша келу, Сабантуя и Дня славянской письменности.
7. Эрзянский Конгресс предлагает средствам массовой информации, издающимся в Республике Мордовия, прекратить очернение эрзянских и мокшанских древних духовных праздников.
8. Национальным периодическим изданиям, особенно касается газеты «Эрзянь правда», необходимо лучше пропагандировать национальную культуру и ценности.
9. Ежегодно 2 октября проводить День Памяти и скорби по невинно убиенным в период насильственной христианизации и погибшим героям за национальную независимость наших народов.
Откройте свои светлые души, откройте добрые сердца. Слушайте, читайте, думайте, осознавайте!
Эрзянский народ поставлен перед гранью полного исчезновения.
Сокращение численности нашего народа на 300 000 человек, то есть на 30%, за последние 20 лет – это не что иное, как настоящая демографическая катастрофа Эрзя народа, не замечаемая на фоне экономических неурядиц и борьбы за власть ни одной из тьмы государственных и правоохранительных структур государства. Такое отношение к процессу исчезновения одного из древнейших и многочисленных финно-угорских народов в полной мере можно назвать политикой государственного этноцида.
Только тончайшая прослойка эрзянской интеллигенции, не потерявшая ответственности за судьбу своего народа, бьёт в колокола тревоги и пытается достучаться до государственных органов различного уровня, пытаясь обратить равнодушный чиновничий взор на то, что эрзянский язык по существу полностью удалён из всех сфер социальной жизни, прежде всего из системы образования, СМИ, экономики и культуры.
На эрзянском языке с систематическими длительными задержками и мизерными тиражами.выходят всего один литературный журнал «Сятко», единственный детский журнал «Чилисема», нет теле- и радиовещания на эрзянском языке в местах компактного проживания эрзянского населения. В городах, сёлах , учреждениях, предприятиях, магазинах - нет надписей и вывесок на эрзянском языке. Даже в этнически однонациональных эрзянских сёлах молодёжь не только не говорит, но уже и не понимает языка своих предков, не знает песен своего народа, его истории, традиций и обычаев. Идёт процесс лишения родного языка и культуры молодого поколения эрзян, взращивание иванов, не помнящих своего родства .
Вся боль эрзянских делегатов за такое положение дел, высказанная на прошедших съездах эрзянского и мокшанского народов, осела всего лишь в ушах и столах равнодушных чиновников, проявляющих полное пренебрежение к проблемам Эрзя народа.
В настоящее время даже в Республике Мордовия нет ни одного депутата, который бы в своей предвыборной программе хоть на словах заявил бы о защите прав и сохранении языка и культуры коренных народов. Власть бездействует и безмолвствует, равнодушно взирая на ежегодное сокращение численности Эрзя народа на более, чем 6500 человек, что равно исчезновению крупного эрзянского села ежегодно.
Дальше мириться с этими процессами нельзя. Если выбранная нами власть бездействует и не замечает этих жгучих проблем, пора задуматься над тем, кого и для чего мы выбираем во власть и что эти люди должны делать, находясь во власти.
Учитывая равнодушие властей к судьбе эрзянского народа, Эрзянский конгресс считает, что в сложившейся ситуации только уповать на выполнение государством своих обязанностей перед нашим народом нельзя, так как это приведёт к исчезновению нашего народа из финно-угорской и российской семьи народов и мира.
Оценивая современное положение эрзянского народа как демографическую и языковую катастрофу, Эрзянский Конгресс призывает каждого человека, который идентефицирует себя как Эрзя, глубоко осознать её тяжелейшие последствия и включиться в работу по сохранению Эрзя народа, спасению его языка и культуры. Эрзяне! Будущее эрзянского народа зависит буквально от каждого из нас. Пора, наконец, это понять каждому эрзя.
Ближайшими и неотложными задачами являются восстановление численности Эрзя народа, возвращение в наши семьи, сёла и города его звучного и песенного языка, создание условий для активного использования эрзянского языка в общественной и экономической жизни, средствах массовой информации, учреждениях образования и культуры.
Пора осознать каждому из нас, что никто не заинтересован, и не будет никогда заинтересован более нас самих, в сохранении нашего народа, его культуры, в спасении эрзянского языка. Никто, кроме нас самих, не будет требовать его изучения в школах, никто, кроме нас самих, не будет учить эрзянскому наших детей, внуков и правнуков. Никто, кроме нас самих, не будет издавать эрзянские газеты и журналы, писать стихи, песни, книги на эрзянском языке, восхищаться нашим прекрасным национальным костюмом. Никто, кроме нас и наших детей, не продолжит дело Степана Эрьзи, Артура Моро, Серафимы Люлякиной, Василия Радаева, Якова Кулдуркаева в создании произведений высочайшего мирового художественного уровня. Никто, кроме нас и наших детей, не будет следовать заветам легендарного Инязора Тюшти, брать пример с Инязора Пургаза, с борцов за свободу нашего народа Алабуги, Олёны Эрзямасской, Баюша Разгильдяева, Кузьмы Алексеева. Никто, кроме нас и наших детей, не продолжит дело эрзянских просветителей Арсентия Юртова, Макара Евсевьева, Анатолия Рябова, Дмитрия Надькина, музыкантов и певцов Иллариона Яушева и Йовлань Оло, изумительных писателей и поэтов Кузьмы Абрамова, Числава Журавлёва, Маризь Кемаль, Александра Шаронова. Никому, более нас, не будет дорог эпос «Масторава» и каждое слово, произнесённое и напечатанное на языке наших прекрасных и сильных предков, давших нам в наследство своё гордое имя ЭРЗЯ, язык ЭРЗЯ, обычаи, традиции и тысячелетнюю историю. Если мы, современное поколение Эрзя народа, не воспользуемся ещё имеющейся возможностью сохранить свой народ и в пришедшем тысячелетии, это будет нашим самым большим грехом перед памятью наших славных предков.
В связи с этим Эрзянский Конгресс призывает каждого человека, имеющего эрзянские корни, считающего себя Эрзей, понимающего свою роль и значение для сохранения своего народа, глубоко осознать всю глубину проблем и важности задачи сохранения и выживания Эрзя народа в современном глобализирующемся мире.
Каждый из нас ответственен за жизнь и будущее Эрзя народа. Сплочение всех эрзян перед опасностью исчезновения Эрзя народа как этноса.
Консолидация и сосредоточение всего потенциала Эрзя народа на обеспечение его жизнеспособности – главная задача всех эрзянских общественных организаций и каждого эрзи.
Пингеде пингес эрязо Эрзянь Раськесь!
Вейсэ, эрзят, мазыйтяно,
Вейсэ, эрзят виевтяно,
Вейсэ, эрзят, а ёматано ды а кулотано!
Эрзянь раськентень – Эрямо! Эрямо! Эрямо!
Эрзянский Конгресс 16 апреля 2006 года
Саран Ош
ОБРАЩЕНИЕ 2-го Конгресса Эрзянского народа к русскому народу.
К вам обращаемся, люди русские! Обращаемся к своей надежде—помогите Эрзя народу в самый трудный период его истории. Эрзянскому этносу более четырех тысяч лет. За этот период эрзя язык, относящийся к финно-угорской языковой семье, и его носитель прошли труднейшие испытания. В настоящее время вынуждены заявить: под влиянием определенных властных структур язык коренного народа выдавливается из сферы общения в учреждениях образования, культуры, медицины, судопроизводства и так далее.
Эрзя язык фактически не изучается в школах. В городских, в частности, отводится на него по учебному плану… один процент в форме факультатива. Не обучают на языке матери детей в детских садиках. Как следствие этой антинациональной политики, с каждым годом уменьшается число говорящих на языке эрзя в Мордовии и за её пределами, где также проживает значительная доля жителей эрзи.
Надо помнить: наша жизнь, судьба—это ваша жизнь, ваша судьба. Сейчас над Россией нависла опасность распада и как результат утраты здоровья русского языка. Идеологи сохранения государства, видят путь выхода из социально-экономического кризиса в русификации народов, проживающих в границах страны. Всех сделать русскими. Путь не только ошибочный, и потому бесперспективный, но и весьма опасный. Авторы этого плана хорошо представляют результаты русификации. Перемешивание генетически, географически, нравственно, психически, по расовому происхождению и другим критериям разных народов к добру не приведёт. В Советском Союзе хотели получить единый советский народ, в России—российский. Какой, какими качественными критериями будет характеризоваться этот «единый», разработчики подсчитали: угодливостью и управляемостью—такими, какие им нужны. Это в итоге означает одно—конец русскому этносу.
Мы, эрзя, мокша, русские, мари, татары… (всего более ста пятидесяти народов), проживающие на своих исконных территориях, на землях предков, должны беречь, как зеницу ока, культурное наследие и язык каждого из них. Следует помнить, это—плод тысячелетий и тысяч поколений. Чем выше уровень сохранения разных народов, тем выше, красочнее культура России.
Люди русские, задумайтесь и поймите, от Вашего имени правительствующая Москва довольно часто решает свои сомнительные геополитические цели, использует как грубую силу, подставляя вас. Афганский позор, десятилетия войны с Чеченской Республикой...
Успех нашей борьбы, стараний по спасению эрзя языка, культуры нашего народа во многом зависит от вас, от понимания вами нашей беды, от вашего отношения к ней, от вашей духовно-моральной поддержки. Обращайтесь в «верха», принимайте участие в наших мероприятиях, старайтесь больше знать о нас, знать нашу историю. Заступайтесь за наше будущее. Вместе и только вместе сможем выйти из трясины безразличия на дорогу уважения и подлинной дружбы между народами.
Основа основ жизнеобеспечения и благополучия культуры, включая язык, и экономики любого этноса—наличие государственности в той или иной форме. Республика Мордовия—это государственное образование не только Эрзи и Мокши, но и русского народа. Это для многих—Ваша Родина. Любите и берегите её как мать. Сравните уровень жизни и качество её у нас, в Мордовии, и у соседей, и вы убедитесь в правоте сказанного. Поэтому советуем: не попадайте на пропагандистский трюк Жириновского и его сторонников, которые, якобы, горой стоят за русский народ. Это демагогия и стопроцентная ложь. В реальности жириновцы преследуют, прикрываясь этим лозунгом, чисто меркантильные и далеко не светлые цели.
Русские, гордитесь и защищайте от наветов нашу Республику! В ответ на словоблудия Жириновского не допускайте силой своего разума её расформирования, как к этому подталкивает до основания фальшивый аргумент экономической целесообразности укрупнения регионов. Вместе за расцвет Эрзя и других культур!
Отправлено: 08.09.10 12:21. Заголовок: Живите своим умом… ..
Живите своим умом… Выступление Г.Д.Мусалёва, Инязора, председателя фонда спасения эрзянского языка на Втором эрзянском Инекужо-Конгрессе
Друзья, делегаты и гости! Искренне благодарю вас
за то, что Вы, поддерживая принципы подлинной демократии, здесь, за то, что Вы стоите за сохранение всех этносов планеты, в том числе эрзянского. Спасибо Вам, кто услышал зов торамы. Сюкпря.
Состоялось около сотни разных съездов, конференций, но их решения остались на бумаге. Для чего тогда их проводить? Так случилось и с пятью мордовскими съездами.
Нацменам в России разрешается лишь плясать и петь. Эту заповедь аккуратно выполняет исполком межрегионального общественного движения «мордовского» народа. Он больше занимается развлекательными мероприятиями типа круизов по Волге, чем конкретными, самыми нужными делами по спасению этноса. Лишь бы тратить деньги, чтобы не оставались выделяемые на выполнение национальных программ. Исполком целенаправленно скрывает катастрофическое положение эрзян и мокшан. Эрзянам надо знать, между этносами, как и в живой природе, существует конкуренция. Выигрывает, сохраняется тот, который умеет постоять за себя, который больше политически образован. Этот этнос и материально живёт хорошо. Надо знать эрзянам: смысл жизни в том, чтобы сохранить и передать грядущим поколениям то, что оставили нам наши предки.
Пусть шовинистические СМИ не ёрничают и не выворачивают наизнанку наши беспокойства. К сожалению, эрзянское «ялатеке» (всё равно) пугает нас больше. Оно страшнее врага. Ибо молчание—это вид предательства. Будущее эрзянского языка начинается с рождения человека. Если не будут учить ребенка говорить на родном дома, в детском садике—обучение его в школе будет весьма проблематично.
Нам нужны настоящие эрзянские СМИ. Их у нас нет. Передачи по ТВ на эрзянском языке—это не эрзянские передачи. В них нет ни чувства, ни идеи.
В Мордовии в эрзянских сёлах воспитательницы в детских садах, в основном—эрзянки. Но воспитательный процесс, особенно в городах, райцентрах, посёлках, ведется на русском языке. Поэтому основным звеном в русификации эрзян являются дошкольные детские учреждения. К примеру, в Саранске на эрзянский язык даётся лишь 2-3% детей от общего их числа в садах, 97-98% воспитываются на русском языке. В большинстве школ Саранска, Ардатова, Чамзинки и т.д. эрзянский язык ведётся формально. На него выделяется всего лишь около 1% от всех уроков. Да и это в форме факультатива во втором и третьем классах. Что такое факультатив, объяснять не стоит.
А вот как «проходят» эрзя язык в школах вне Мордовии: Ульяновск – 22 школы, Самара – 8, Чувашия – 4, Нижний Новгород – 2 и Татарстан – 1. Надеюсь, об этих цифрах более детально расскажут выступающие.
Российская школа—школа русификации. Она ускоряет процесс обрусения, является активным мордвинизатором, в духе патриотизма детей эрзян не воспитывает. Преподавание в них можно назвать издевательством. Во-первых, преступно ссылаться на родителей, что они, якобы, не хотят учить детей своему языку. Такой родитель—манкурт. Во-вторых, делать опрос—это аморально. Почему никого не спрашивают—учить или нет русский, английский, математику и т.д.? Учить родной язык—обязанность, долг каждого человека. Эрзянский язык в Республике Мордовия на бумаге также государственный, но... Прекратили преподавание эрзянского языка в селе Иваньбиё Лукояновского района Нижегородской области. Закрыли педагогические училища, где готовились кадры для преподавания эрзянского языка: М.Толкайское, Петровское, Саратовское, Сосновоборское, Лукояновское, Шемышейское, Бугурусланское, эрзянское отделение Самарского пединститута. Осталось только Ичалковское педучилище, но и здесь на первом курсе лишь три учащихся, во втором—шесть. Перерезали все сосуды, питающие Эрзя язык. Товарищи! Видите, куда нас загнали. Столкнули в пропасть. Учат мириться эрзян с завоеваниями.
Необходимо поднять национальное самосознание эрзян, показать им всю лживость российской политики, рассказать истинное значение понятий: патриотизм, сепаратизм, отечество, отечественная война, экстремизм, национализм, бандитизм, терроризм. Школа и другие образовательные институты воспитывают эрзян в духе русского патриотизма, поэтому многие из них становятся манкуртами, нигилистами и предателями. Эти перевертыши стали более русскими, чем сами русские. Они беспокоятся за русский язык, за русскую империю больше, чем за свой народ. Когда начинаешь разговор с ними о положении своего народа, они с возмущением тебе скажут: «Это - национализм, разжигание вражды с русскими». И вот таких эрзян ставили и ставят чиновниками, ставят таких, которые, не задумываясь, выполняют московскую политику русификации. Потому-то из числа эрзянских чиновников, считай, не найдёшь патриотов. Ходи-не ходи, звони-не звони ему—стена, никакого понятия. К тому же, смотрит на тебя, как на бомжа. Думает, ценнее его, выше—нет. Говорят, у бандитов нет национальности. Он может убить одного, двоих, неважно какой национальности. За это попадёт под суд. Но эрзянский чиновник своим предательским безразличием убивает свою нацию. Он, следовательно, более бандит, но российский суд его не судит, наоборот, часто награждает. Поэтому среди эрзянских чиновников так много в рот смотрящих. Будь пустоголовым чиновником—кланяться тебе станут до шишек на лбу.
Многие мои соплеменники плохо знают и нет желания знать чёрную историю русского православия. Эта религия была и осталась для нас религией-убийцей. Кто знает об этом? Кто скажет, сколько эрзян было уничтожено физически во время насильственной христианизации? Кроме того, беспощадно уничтожались памятники духовной культуры народа—маары, телимы, репешти, сжигались памятные знаки на кладбищах, уничтожалась душа. Нашу Веру в Инешкипаза РПЦ показывала извращенно, называла языческой. Что такое язычество—об этом молчат. В ту пору, когда эрзяне молились Инешкипазу, число преступлений было 48 раз меньше, чем среди православного русского населения. Власти выделяют минимум средств на этнокультуру, максимум—на русификацию. На сооружение церквей, кафедрального собора денег не экономят. На распространение мракобесия среди эрзян тратятся миллиарды. Все войны, которые Россия вела и ведёт, оправдывались именем Бога и благословлялись церковью.
Когда войны и национальные конфликты прекратятся на планете?
1. Когда результат от войны будет отрицательным не только для побежденного, но и для победителя.
2. Когда каждый человек на планете поймет, что культура любого народа—бесценное богатство. Планетарная культура состоит из суммы национальных культур. Чем выше, совершеннее национальные культуры, тем богаче будет общечеловеческая культура. Власти этого не понимают. И понимать не стремятся. Мы, патриоты, стремимся не только сохранить, но и развивать нашу эрзянскую культуру, то есть мы не иваны, не помнящие родства, мы—Вежаи, Керязы, Викаи, Гайнинькай Пичаи, Сандры, Пиргужы, Видязы, Лёфаи, Тумаи, Толаи, помнящие родство. Мы боремся за дружбу и добрососедство, желаем всем жить в согласии. Понимая это, мы обязаны прежде всего развивать эрзянские речевые узоры, вправе решать свою судьбу сами, а не «старший брат». Каждый эрзянин должен родиться, жить и умереть под собственным именем Эрзя.
Мордвин—это мина замедленного действия. Она—последний этап русификации. Нас, эрзян, обвиняют в том, что мы отделяемся от мокшан. Если многие учёные считают, что предки мокшан были эрзяне, тогда кто отделился от эрзян? Мокшане. Тем более, финно-угроведы признают, что основой финно-угорских языков является эрзянский язык. Вывод: если быть единым народом, пусть мокшане сольются с эрзянами с единым эрзянским языком. Язык предков и для мокшан должен быть родным. Кричащие о расколе, уничтожая эрзянское, уничтожают и мокшанское. Не случайно, Тишков, директор института этнологии РАН, предложил изолировать эрзянское движение. Что он имел ввиду? Мочить в сортире или убивать нас, как крыс?
В России быть не русскому патриотом, любить свой народ, лелеять родной язык, обычаи предков, культуру—не престижно. Шовинистически настроенные СМИ постараются повесить ярлык: экстремист, сепаратист, националист, бандит, террорист, помогут замочить в сортире или пропасть бесследно, как пропадают многие молодые чеченцы в этой, как сказал Михаил Задорнов, ФСБ-ной демократической стране.
Какова причина такого положения? Она в том, что Россия—не Федерация народов, а империя с великодержавной идеологией. Эта идеология, кстати, теперь и не скрывается. Поэтому население России духовно обнищавшее. Следует помнить: только духовно богатый народ и материально живёт богато.
В России стали искать «бандитов» в первую очередь среди коренных народов. Включились СМИ и их хозяева, как в 1937-1938-м годах. Коренные народы сохранятся тогда, когда поймут идеологию колонизатора-русификатора. Эрзяне и русские должны знать правду: когда эрзяне не знали русского языка и какие слова пишутся с двумя «нн» —оловянный, стеклянный, деревянный—эрзяне создали счёт, эпос, а эрзянский женский костюм на всемирной выставке в Париже в 1899 году занял первое место и получил золотую медаль. Эрзяне и мокшане пели в восемь голосов. Теперь только грузинский мужской хор поёт в семь голосов. А какой певучий, образный, логичный язык оставили нам предки! Академик Орест Ткаченко, знающий 15 языков, эрзянский из них назвал одним из логичных и образных.
Наши предки создали благородную, человеколюбящую и природолюбящую религию. Она гуманнее, чем РПЦ, которую огнем и мечом внедрили в эрзянское сознание, душу, быт. А теперь, скажите, чего достигли в результате этого и полной колонизации? В ответ слышим укор: «Глупая мордва. Мы дали Вам культуру». Стыдно признавать, но от эрзянской культуры теперь осталось лишь обилие русского мата. Только и всего. А эрзян, одного из древнейших народов мира, довели до грани пропасти.
Политика Москвы представляет двойной стандарт. Критикуя этнополитику Прибалтийских стран, Украины, Грузии, сама она ведёт курс на уничтожение коренных народов—на обрусение. Чечню сделали большой тюрьмой, а многие чеченские дети стали психически больными. Этого мало. Теперь рвутся тюрьмой сделать земли и других коренных народов. При этом, используя СМИ, тиражируется мысль, что русские самые униженные в России, самые эксплуатируемые. Так Москва породила скинхедов, которые кричат—Россия только для русских. Такая политика была в царской России, была и в СССР, но её замалчивали. Под словом «скинхеды» шовинисты скрывают русский фашизм.
Если скажет партия «Единая Россия», то не будет на земле ни эрзян, ни мокшан, будет одна мордва, то есть русскоязычная толпа. Ленин дал свободу Польше, Финляндии, заботился о титульных нациях. За это теперь его критикуют шовинисты и мордвинисты.
Депутат Боровой в передаче «К барьеру» сказал: «С какой целью была развязана Чеченская война? Держать россиян в страхе». Я думаю, он частично скрыл то, что хотел сказать. Он хотел, как я понял, сказать: «Держать в страхе инородцев, чтобы забыли они слово «суверенитет». Я бы назвал ещё одну причину. Проворовавшая власть, олигархи, продолжая воровать, побаиваются возмущения народа, его гнева. Важно для них протянуть время для отвлечения народа от других проблем. Москва сделала войну в Чечне именно с чеченцами, т.к. они мужественный народ и надолго продлится война. Использовали для агитации за войну чеченский менталитет.
Госдума приняла закон, суть которого в том, что, не зная языка коренного народа, его культуры, можно стать президентом или главой этого народа, его хозяином и учителем. Что это? В связи с этим я задавал Президенту Путину вопрос: «Если Госдума России примет закон о необязательном знании Президентом России русского языка, то он подпишет его?»
В России дискредитируют, насилуют «инородцев» политически, экономически, идеологически и физически. Даже вместо латиницы заставляют использовать только кириллицу. Это не что иное, как каприз завоевателя. А Закон укрепления вертикали власти? Он, прежде всего, направлен против демократии и против «ретивых» национальных меньшинств.
Новый Закон об общественных организациях—это фактически Закон для ликвидации национальных общественных организаций и тех, кто не угоден власти.
В Государственной Думе России, как было в СССР, нет палаты национальностей. Ликвидировали, можно сказать, Ассамблею народов России. Убрали с паспортов графу национальность. Многие были против, но слушать никого не хотели. Скрыли от всех основную причину. Олигархи и миллиардеры хорошо знали, что в Конституции каждой Республики записано: земля, воды, полезные ископаемые принадлежат титульному (коренному) народу Республики или Округа. Вычеркнув графу «национальность», убрали юридические препятствия для захвата этих богатств олигархами. Приватизиров эти земли, они станут их хозяевами, а жители на них превратятся в «лошадиные силы». Судя по Российским законам и по делам, складывается мнение, что в России есть только русский народ, а остальные—«негры».Поэтому, эрзяне, подвергайте, как сказал Карл Маркс, всё сомнению. Ищите правду, учите детей логически мыслить, живите своим умом, своими желаниями и целями в эрзянских делах. И только тогда будете жить богато и достойно.
Перед Всероссийской переписью 2002 года властьимущие, Михаил Мосин и подобные ему, агитировали в анкетах указывать «мордвин». Добились немалого. Наплодили этой самой «мордвы» порядочно. Записали таковыми даже тех, кто назвал себя эрзей или мокшей. Московия приказала стереть даже их. Ей плевать на свои же законы. Кто теперь скажет, сколько было и есть эрзян и мокшан? Куда, какие книги отсылать на эрзя или мокша языке? Кто скажет о масштабах и динамике их миграции? Где, кого, когда больше давит ассимиляция? Перепись стерла эрзян и мокшан. Это приближение к финишу и так любимой мордве.
Вот вам и двойной стандарт!
Товарищи! Мордвин - это раковая опухоль на теле эрзян. Нам она несёт колоссальный вред. Надо лечиться от этой болезни! В языке эрзян и мокшан нет слова мордвин. Основным национальным признаком является национальное самосознание. Оно определяется самоназванием. 200 лет тому назад 99,9 % эрзя населения и не слышало об оскорбительном слове «мордвин». Если бы кто назвал в те времена эрзянина мордвином, наверное, сказавший так получил бы по заслугам.
Люди, лишенные национального самосознания, далеки от национальных интересов, проявляют демонстративное пренебрежение к родному языку, культуре народа, из которого вышли. Таких ставят руководителями. Награждают их, им дают зеленый свет, отмечают заслуженными и перезаслуженными званиями. Эти нигилисты даже по телефону говорят по-русски. Спросишь, почему так, он отвечает: «У меня люди». Поэтому до сего времени в эрзянских селах воспитательный процесс в садиках ведется на русском языке. Что получится, если в русских селах вести воспитательный процесс на английском или китайском языках, что сказали бы в ответ на это русские? За вилы бы взялись. Знать надо: разговор на своем языке—это признак высокой культуры. Во всем мире делают так: говорят на родном и не стесняются.
Я думаю сегодня следует ввести в резолюцию следующие пункты:
1. Ввести в программу школ и других учебных заведений изучение эпоса «Масторава»;
2. Кандидатуру А.М.Шаронова предложить на присвоение звания «Народный поэт Республики Мордовия».
3. Выбрать исполком эрзянского Инекужо.
4. В эрзянских селах Дракино и Кажлатко Торбеевского района вместо мокшанского языка ввести преподавание эрзянского языка.
5. Провести в районах собрания и выбрать советы и исполком.
6. Добиваться принятия закона о статусе национального села.
7. Добиваться двойного гражданства гражданами России.
8. Обратиться в Госсобрание РМ провести сессию о национальной проблеме.
Из выступлений на Инекужо: Кода тенек эрямс седе тов? Как нам жить дальше?
Демографическая катастрофа. Только так можно определить современное положение Эрзя народа.
Это показала всероссийская перепись 2004 года. Численность нашего народа сократилась на 25-30%.
Эрзянская интеллигенция, лучшие умы народа, видя такое положение дел, бьют во все колокола, считают, что наш народ поставлен у грани исчезновения.
Какие причины поставили наш народ перед этой перспективой?
Кратко можно сказать так: причины - в проводимой чиновниками политике полного игнорирования проблем и трудностей нашего народа.
Власть не замечает катастрофического положения нашего народа, даже не считаясь с результатами переписи населения.
Так называемая национальная политика сведена до проведения фестивалей и праздников.
Вся боль и переживания сынов и дочерей эрзянского народа за его будущее, высказанная на проведённых «мордовских» съездах осталась в ящиках столов чиновников.
Эрзянский язык, иже с ним эрзянская культура и история изгнаны из детских садиков, школ, культурных учреждений, радио, телевидения, из производственной жизни и государственных учреждений. Языка нет в магазинах, сфере обслуживания, на улицах, вывесках, объявлениях.
Нет эрзянского языка - нет эрзянского народа. Нет и его проблем. Такова позиция чиновников от власти. Это значит - языка нет в повседневной жизни.
Чем мы, эрзяне, отличаемся в настоящее время от других народов?
Прежде всего, у нас очень низко национальное самосознание.
Поэтому многие ещё верят в то, что в спасении нашего языка и народа от исчезновения нам поможет, мол, власть.
Это не так. Кроме нас самих эрзянский язык и эрзянский народ никому не нужен и никогда никому и не будет нужен.
В течение многих веков государство получает от каждого эрзянина немалые налоги: в прежние времена мёдом, зерном, воском, пушниной, мясом и т.д. Теперь налоги взимаются деньгами. Эрзянские юноши и мужчины в течение многих веков призываются в армию и кладут головы на полях войны за Россию. Поколения эрзянских мужчин и женщин вербуются на освоение целинных земель, на строительство городов и заводов.
Это ли не вклад эрзянского народа в благосостояние России?
Почему же тогда страна отказывает эрзянским детям в праве обучаться на родном языке, получать информацию на родном языке даже в своей республике и в других регионах компактного проживания?
Слабостью эрзянского самосознания и патриотизма объясняется столь малое количество эрзянских общественных организаций.
Численность Эрзя народа, даже при грубом подсчёте, около 500000 человек. А эрзянских общественных организаций не наберётся и десятка.
Это - не только показатель слабости нашей просветительской работы. Увеличение числа эрзянских общественных организаций—главная задача сегодняшнего и завтрашнего дня.
Поэтому, забота о будущем эрзянского народа требует не утопической веры в помощь чиновников. От каждого эрзи она требует каждодневных дел по спасению и укреплению народа.
Нужно поддержать имеющиеся эрзянские общественные организации.
Нужно создавать новые общественные, культурно-просветительные организации и фонды.
С их помощью консолидировать эрзянский народ, добиваться от государства реализации закреплённых в Конституции РФ прав народа.
Властями Мордовии были приняты беспрецедентные меры—не допустить проведения Инекужо. Звонили во все регионы проживания эрзя населения, вплоть до отдельных сел, кое-кому намекнули об увольнении с работы. Использовали дезинформацию: праздник будет отмечаться не 16 апреля, в день рождения профессора А.П.Рябова, а 13 апреля. Действительно, в этот день чиновники Мордовии пышно отметили День эрзянского и мокшанского языков, по-русски—День родных языков.
В целях срыва традиционного Дня эрзянского языка и Конгресса исполком проправительственного межрегионального общественного движения (эрзя, мокша) народа в пожарном порядке провёл заседание и позором заклеймили на нем «раскольников»—Мусалёва Г.Д. и Четвергова Е.В., досталось заодно и газете «Эрзянь Мастор». Заявление об этом подписали самые-самые «активные» борцы за будущее «мордовского» народа.
«Неизвестные силы» повесили замки, казалось, на двери всех залов Саранска: Республиканской библиотеки, факультета национальной культуры университета, колледжа электронных приборов… Наконец, заключив договор и заплатив деньги за аренду, определились собраться в Доме культуры «Строитель». Накануне, то есть 15 апреля, телефонный звонок: директор Дома культуры слезно просит найти другое помещение—пригрозили уволить её с работы.
Начались нервоемкие переговоры по телефону Г.Д.Мусалёва, председателя Фонда спасения Эрзя языка, с А.С.Лузгиным, председателем Комитета по национальной политике (эрзя), но оказался уровень не тот. После попытки связаться с В.Ф.Сушковым, главой Саранска, вышли на В.В.Конакова, заместителя Председателя Правительства Республики (эрзя). Переговоры длились около тридцати минут. Г.Д.Мусалёв не отступил. В.В.Конаков велел, наконец-то, открыть двери клуба «Строитель» .
Вот в таких условиях, под таким гнётом готовились День эрзянского языка и Эрзянский Конгресс. Конституция Мордовии, России, статьи о свободе слова, собраний? Это уже тема для другого разговора.
Конгресс состоялся. Состоялся вопреки давлению административных структур, вопреки беззаконию и произволу мордовских властей. Чем были вызваны барский гнев и переполох в высоких домах, узнаете из материалов этого номера.
Отправлено: 08.09.10 12:56. Заголовок: Размышления после ..
Размышления после Конгресса: Десять часов, которые…
Саранск, 16 апреля с.г., прибыл в 9 утра, убыл в 7 вечера, итого -10 часов пребывания. Но каких! Для меня они - как знаменитые «Десять дней, которые потрясли мир» Джона Рида. Не берусь говорить за других, но лично меня они действительно потрясли, имея в вицу Эрзянский Конгресс, для участия в котором я и прибыл из Москвы.
До этого мне довелось лишь однажды присутствовать на подобном форуме, чествовании 50-летия журналов «Сятко» и «Мокша» в 1971 г. Запомнились постные выступления, фальш ритуальных славословий, и все это на «великом и могучем», хотя журналы национальные. Виноват! И тогда уже как гром среди ясного неба прозвучало смелое, патриотичное выступление в те годы еще молодого мокша писателя Григория Пинясова. Как нелепо, верноподданнически тщились потом унтер Пришибеевы от литературы испакостить, принизить его замечательные слова!
Совершенно иная атмосфера царила на нынешнем Конгрессе. Выступавшие говорили если не полностью, то по большей части на эрзя языке. Диву даешься, откуда такое красноречие, образность языка, если выделяемое радио и телевидением РМ передачам на эрзя и мокша языках время вкупе не дотягивает даже до 10% всего эфирного? Импонировало то, что на Конгрессе присутствовал председатель Комитета по национальной политике г-н А.С.Лузгин. Значит, руководство республики реагирует, каким-то образом учитывает движение эрзянского народа, его чаяния и заботы. И это очень правильно, поскольку в речах выступавших и принятых Конгрессом документах особо подчеркивается, что оно, это движение - не политическая оппозиция власти, а наоборот, сторона, предлагающая ей свое сотрудничество в решении наболевших вопросов.
Помню, мой сокурсник по МГЖО Владислав Деткин - потомственный русский аристократ, когда я описал ему бедственное положение эрзянского языка, сказал: «Алексей, я перестану подавать тебе руку, если узнаю, что ты ничего не сделал для сохранения родного языка, родного народа, для воспрепятствования их русификации - мы от этого теряем не меньше, чем вы». Дорогой Владик, наш Конгресс принял Обращение к русскому народу, в котором, в частности, говорится: «Успех нашей борьбы, стараний по спасению эрзя языка, культуры нашего народа во многом зависят от вас, от понимания нашей беды, от вашего отношения к ней, от вашей духовно-моральной поддержки».
Помоги нам, Владик, и ты, а я делаю все, что в моих силах, чтобы не дать тебе повода в один прекрасный день не подать мне руки.
Отправлено: 08.09.10 13:00. Заголовок: Инекужо и эрзянь кел..
Инекужо и эрзянь келень Чи - праздники эрзянского народа
Более 10 регионов РФ были представлены 93 делегатами на форуме эрзянского народа. Были большие опасения, что наши с вами демократические органы власти, используя все свои рычаги давления, не допустят приезда делегатов на Форум.
Но Инекужо – Конгресс состоялся. Перед этим днем оргкомитету Инекужо, во главе Инязора Кшуманцянь Пиргуж (Мусалёва Г.Д.), пришлось в полной мере насладиться либеральными ценностями толерантности РФ. Практически всем руководителям, имеющим в распоряжении актовые залы, было дано указание отказывать в предоставлении помещения для проведения Инекужо. Были не двусмысленные намеки со стороны чиновников, угрозы, оскорбления и как всегда приклеивание ярлыков (националисты, радикалы, и т.д.) на тех, которые уже более 15 лет борются за равные возможности развития многострадального эрзянского народа. Но мы в своих действиях опираемся на законы и Конституцию РФ, где черным по белому написано: каждый человек имеет право идентифицировать свою этническую принадлежность по своим убеждениям и этническому самосознанию. Состав делегатов был очень разный: бывшие работники спецслужб, учителя, деятели культуры, писатели, работники сельхозпредприятий, рабочие, предприниматели, национальные журналисты. За официальные власти пришлось краснеть Александру Лузгину, председателю Госкомитета по национальной политике Мордовии. Мордовский исполком не был представлен никем. Взамен карманный исполком за 3 дня до Инекужо и Дня эрзянского языка сделал две провокационные вещи. Во-первых, это в приказном порядке были собраны и свезены в Саранск ученики и учителя сельских школ и был проведен день родных языков «Вейсэ-марсо», чтобы устоявшийся по всей России праздник эрзянского языка 16 апреля заменить, стереть с памяти. Не вышло. День эрзянского языка, как и раньше, проводился и будет проводиться 16 апреля. Кроме того, в газетах было напечато обращение якобы состоящегося Совета исполкома Мордовского межрегионального движения. Перед переписью 2002 года, где было заявлено, что под обращением подписались даже Табаков и Кадышева, которые в глаза не видели это обращение. Так и на этот раз. «Умные головы» состряпали текст и приписали всех входящих в совет. Под этим обращением не проставлены ни дата, ни место проведения, где якобы состоялся совет. Не были приглашены ряд членов Совета, как Рябов П., Ерюшев Б. и другие. «Ошибочка вышла» в итогах переписи в Мордовии. Несмотря антиэрзянскую и антимокшанскую пропаганду, 80 000 написали свою национальность - эрзя и 50 000, как мокша. В других регионах по указке сверху почти всех записали мордвой - и эрзян, и мокшан. Это в нарушение их конституционных прав. В этом обращении ложь и нападки на газету «Эрзянь Мастор», единственную независимую газету, которая защищает интересы не только эрзянского, мокшанского, но и финно-угорских и тюркских народов. Нас лживо обвинили в сталкивании мокшанского и эрзянского народов. Ни в одной резолюции, ни в одном выступлении не найдете намека и на разъединение. Мы боремся за право называться эрзянским, мокшанским народами, а не нести прозвище мордва. Ни в эрзянском, ни в мокшанском языках нет слова мордва. Мордвин - это прозвище, данное нам колонизаторами. Братья финно-угры, подумайте, какой лжец стоит во главе исполкома Ассоциации финно-угорских народов РФ - это господин Михаил Мосин. Вы думаете, что этот исполком будет защищать интересы наших народов? Нет. Я призываю всех финно-угров обратиться с совместным заявлением о недоверии к данному Исполкому. Иначе все наши с вами независимые от чиновничьего беспредела финно-угорские движения будут очернены и уничтожены.
Отправлено: 08.09.10 22:51. Заголовок: Положение о проведен..
Положение о проведение выборов делегатов на 3-й Эрзянский национальный конгресс (далее – Конгресс)
Настоящее положение определяет порядок проведения выборов делегатов на Конгресс.
1.Общее руководство организацией и проведением выборов делегатов возложена на оркомитет по проведению Конгресса.
2.Делегатом и избирателем может быть физическое лицо идентифицирующее свою национальность как Эрзя и достигшее 16-ти летнего возраста.
3. Выборы делегатов проводятся:
3.1. Собраниями граждан, на которых должно присутствовать не менее пяти человек. Решение собрания оформляется протоколом, в котором указывается ФИО делегата, его адрес или телефон, ФИО и подписи избирателей. Данным собраниям определена квота – один делегат от пяти человек присутствующих на собрании.
3.2. Самовыдвижением, при котором делегат обязан собрать в пользу своего выдвижения не менее пяти письменных заверений избирателей. В письменном заверении должны быть указаны ФИО избирателя, ФИО делегата, в пользу которого дано заверение, адрес или контактный телефон.
4. Выборы делегатов от организаций и подразделений, входящих в Реестр организаций и подразделений эрзянского движения (далее – Реестр) проводятся по следующим квотам:
4.1. От организаций имеющих фиксированную численность – один делегат от трех участников организации;
4.2. От организаций, не имеющих фиксированной численности – один делегат от пяти участников общего собрания организации на котором проводятся выборы делегатов на Конгресс.
5. Руководители организаций и подразделений, входящие в Реестр, являются делегатами вне квот.
6. Выборы делегатов проводятся, до 01.05.2009г. с момента публикации данного положения в газете «Эрзянь Мастор». Протоколы с решениями о выборах делегатов направляются не позднее 10.05.2009 года, в оргкомитет по проведению Конгресса, по адресу РМ, г. Саранск, ул. Коммунистическая, д. 33, корп. 3, ком. 113. Терюшань Сергу - анокстамо куронь прявт (председатель)-
Отправлено: 08.09.10 22:53. Заголовок: Обращение к эрзянско..
Обращение к эрзянскому народу -Эрзяне! Мы приняли решение: провести 20 июня 2009 года в городе Лукоянове Нижегородской области 3-й Конгресс эрзянского народа – 3-це Эрзянь Инекужо.
Это нелегкое, трудное решение. Состав оргкомитета невелик. Организационных дел и проблем много. Поддержки от властей нашей общественной инициативе нет и не будет. Скорее следует ожидать, что власть всеми официальными и неофициальными методами будет делать все, чтобы сорвать проведение эрзянского общественного форума. Об этом свидетельствует позиция власти при проведении предыдущих Инекужо.
Мы считаем, что 3-й Эрзянь Инекужо должен собраться, чтобы обсудить перспективы выживания ЭРЗЯ народа и спасения эрзянского языка в связи с принятым властями курса на создание для эрзянского народа нового ЕМЯ (единого мордовского языка вместо эрзянского и мокшанского).
К чему это приведет?
Занятые повседневными делами мы об этом пока не задумываемся. Но задуматься стоит. От правильного ответа на этот вопрос и занятой затем позиции в этом вопросе, нам представляется, зависит будущее нашего народа и нашего языка.
Ответ на этот вопрос мы и будем искать на предстоящем 3-це Эрзянь Инекужо.
Мы приглашаем на 3-це Эрзянь Инекужо всех эрзян, кто любит свой народ, свой язык и хочет, чтобы слова ЭРЗЯ и ЭРЗЯНЬ КЕЛЬ не исчезли.
Приезжайте с мыслями, с предложениями, приезжайте, чтобы высказать свою гражданскую и национальную позицию.
Мы готовы включить в состав оргкомитета каждого, кто желает внести свой вклад в подготовку 3-це Эрзянь Инекужо. Это может быть как личная, так и коллективная заявка, как личное, так и коллективное участие.
Проведение 3-це Эрзянь Инекужо требует интеллектуальных сил и финансовых средств. Всех, кто желает помочь нам в подготовке к Инекужо, просим связаться с нами по телефонам: (8 834 2) 24 28 65, 8 921 645 28 96.
Нам нужно подготовить проекты документов. Нужно арендовать помещение, транспорт. Денег у нас сейчас на это практически нет. Но мы уверены, что соберем их. На аренду и оформление помещения потребуется не менее 10000 рублей. Потребуются средства на организацию. Нужен транспорт для встречи и проводов делегатов и наблюдателей. Эрзяне! Оргкомитет нуждается в вашей посильной помощи. Ансяк вейсэ минь, эрзят, виевтяно!
Эрзяне!
В апреле месяце проведите выборы в ваших городах и сёлах среди эрзян на 3-це Эрзянь Инекужо.
Включайтесь в подготовку к 3-му Конгрессу эрзянского народа!
Отправлено: 08.09.10 22:55. Заголовок: Объявление о сборе с..
Объявление о сборе средств на проведение 3-го Конгресса эрзянского народа.Просмотреть Следить Дорогие эрзяне и друзья эрзянского народа!
20 июня 2009 года в городе Лукоянов Нижегородской области состоится 3-й Конгресс эрзянского народа.
Конгресс будет проводиться полностью на общественных началах. Поддержки от властей в его проведении мы не ожидаем. Скорее можно ожидать попыток сорвать проведение Конгресса.
Проведение Конгресса потребует некоторых финансовых средств: на аренду помещения, оформление зала, транспортные расходы и т.д. По нашим оценкам, потребуется минимум 20 тысяч рублей для более или менее нормальной организации проведения эрзянского форума. Пока у нас этих средств нет. Вся подготовительная работа сейчас проводится на личные средства членов оргкомитета. Это не сетования. Это жизнь. Это – показатель нынешнего уровня самосознания нашего народа. Но мы верим в свои силы, верим в ЭРЗЯ народ, в его будущее. Именно поэтому не жалеем своего времени и сил на подготовку 3-це Эрзянь Инекужо.
Мы верим и в то, что в эрзянском народе, в числе его друзей, найдём помощников в нашем подвижническом деле.
Эрзянь Инекужо должен состояться! Эрзянь Инекужо обязательно состоится!
Всех, кто разделяет наше мнение, просим нам помочь по своим возможностям. Нам нужны добровольные помощники в решении организационных вопросов. Нам нужна финансовая помощь. Нам нужна помощь в транспортном обеспечении, в организации размещения, ночлега, встречи и отправки делегатов и гостей.
Сбор финансовых средств мы доверяем известному деятелю эрзянского национально-культурного движения, директору Музея эрзянской культуры Аношкину Николаю Ивановичу-Аношонь Тумаю.
Эрзяне, друзья! Всех, кто может и хочет помочь нам, просим направить почтовые переводы по адресу: 607832 Нижегородская область, Лукояновский район, с. Иванцево, ул. Труда, дом 52. Аношкину Николаю Ивановичу.
По всем вопросам просим обращаться к нам по телефонам: 8 910 890 29 74; 8 921 645 28 96; 8 834 2 24 28 65.
Отправлено: 08.09.10 22:56. Заголовок: О месте проведения 3..
О месте проведения 3-це Эрзянь Инекужо- 3-го Конгресса эрзянского народа в июне 2009 года.
Заявление.
Власти Республики Мордовия и города Саранска, в нарушение Конституции РФ и Конституции Республики Мордовия, открыто и скрыто препятствовали проведению 2-це Эрзянь Инекужо- 2-го Конгресса эрзянского народа 16 апреля 2006 года. Тогда были даны негласные указания учреждениям, имеющим соответствующие помещения, не предоставлять залы для проведения конгресса, несмотря на заранее заключенные договоры об их аренде. Оргкомитету Эрзянь Инекужо было предъявлено противозаконное требование о предоставлении списка делегатов конгресса.
Позиция властей Мордовии в отношении Конгресса эрзянского народа и сейчас остаётся прежней. 23 ноября 2008 года инициативной группе по подготовке 3-го Конгресса эрзянского народа вновь было отказано в предоставлении зала для заседания. Хотя место его проведения было согласовано заранее, непосредственно перед заседанием помещение вновь оказалось закрытым по чьему-то негласному указанию.
Учитывая, что власти Республики Мордовия грубо попирают свободу проведения собраний, закрепленную в основных законах – Конституциях Российской Федерации и Республики Мордовия, считаем необходимым провести 3-це Эрзянь Инекужо-3-й Конгресс эрзянского народа вне пределов г.Саранска и Республики Мордовии.
При этом вновь подчёркиваем, что Эрзянь Инекужо-Конгресс эрзянского народа проводился и будет проводиться в полном соответствии с законодательством Российской Федерации о свободе слова и собраний.
Исполком Эрзянь Инекужо-Конгресса эрзянского народа Оргкомитет по подготовке Эрзянь Инекужо.
«11 » ноября 2008 года. г.Саранск газета "Эрзянь Мастор"
Отправлено: 08.09.10 22:59. Заголовок: Газета "Эрзянь М..
Газета "Эрзянь Мастор" опубликовала проект положения о КонгрессеПросмотреть Следить
Проект.
-------------
1.Основные положения
1. Эрзянский национальный конгресс – далее Конгресс, является добровольной самоуправляющей организацией представителей эрзянской национальности, предназначенной для совместной реализации целей и задач настоящего положения.
2. Конгресс руководствуется общепризнанными стандартами и нормами международного права, основывается на принципах свободы, законности и гласности.
3. Конгресс свободный в определении своей внутренней структуры, целей, задач, форм и методов своей деятельности.
4. Полное название – Эрзянский Национальный Конгресс сокращенное название - ЭНК.
2. Цели и задачи Конгресса
2.1. Главная цель Конгресса – организационно-правовыми, экономическими и воспитательными мерами способствовать консолидации эрзянской нации, формированию эрзянского национального самосознания.
2.2. Для достижения указанной цели Конгресс решает следующие задачи:
- формирование и сохранение духовных и нравственных ценностей, поддержка развития национального образования, истории, культуры, языка эрзянского народа;
- консолидация эрзянского народа;
- защита прав и свобод граждан.
3. Требования к делегатам
3.1. Участие в Конгрессе является добровольным.
3.2. Делегатами Конгресса могут быть физические лица – граждане РФ, иностранные граждане и лица без гражданства достигшие 16 – лет, имеющие эрзянское самосознание, выразившие заинтересованность в совместном решении задач Конгресса в соответствии с настоящим Положением.
3.3. Выборы делегатов Конгресса осуществляется в соответствии с Положением о выборах делегатов.
3.4. Делегаты имеют право:
- избирать и быть избранным в руководящие органы и подразделения Конгресса;
- свободно участвовать в деятельности Конгресса по всем его направлениям;
- выдвигать любые инициативы в рамках целей и задач Конгресса;
- получать любую информацию о деятельности Конгресса;
- принимать личное участие в заседаниях любых органах Конгресса при рассмотрении своих заявлений и предложений;
3.5. Делегаты Конгресса обязаны:
- выполнять требования настоящего Положения;
- выполнять решения руководящих органов Конгресса и его подразделений;
4. Права и обязанности Конгресса
4.1. Для достижения целей и задач Положения, Конгресс имеет право:
- свободно распространять информацию о своей деятельности;
- проводить собрания, митинги, шествия, демонстрации и пикетирования в установленном законом РФ порядке;
- участвовать в разработке решений органов государственной власти и органов местного самоуправления в предусмотренном законом порядке;
- проводить лекционную работу, организовывать съезды, научно-практические конференции, всероссийские совещания, симпозиумы, выставки, другие мероприятия массового характера;
- оказывать информационно-аналитические, справочные и консультативные услуги.
4.2. Конгресс обязан:
- соблюдать общепризнанные принципы и нормы международного права;
- ежегодно публиковать отчет о своей деятельности;
5. Органы управления Конгресса
5.1. исполнительными органами Конгресса являются:
- Конгресс;
- Консультативный комитет Конгресса;
5.2. Высший руководящий орган – Конгресса, созывается по мере необходимости, но не реже одного раза в три года.
5.2.1. решение о созыве Конгресса принимается Консультативным комитетом Конгресса;
5.2.2. дата и место проведения Конгресса, Положение о выборах делегатов Конгресса, перечень и порядок предоставления информационных мероприятий при подготовке к проведению Конгресса утверждаются Консультативным комитетом Конгресса. Распространение информации о сроках и порядке проведения Конгресса осуществляется не позднее 90 дней до дня проведения Конгресса;
5.2.3. Решения Конгресса принимаются 2/3 голосов от числа делегатов, участвующих в голосовании. По вопросам исключительной компетенции Конгресса решения принимаются 3/4 голосов.
Форма голосования определяется Конгрессом.
5.2.4. Заседание Конгресса правомочно рассматривать любые вопросы деятельности Конгресса. К исключительной компетенции относятся:
- принятие Положения о Конгрессе, внесение в него изменений и дополнений;
- определение приоритетных направлений деятельности Конгресса;
- образование исполнительных органов и досрочное прекращение их полномочий;
- заслушивание и утверждение отчетов;
- принятие решений о реорганизации Конгресса.
5.3. в период между Конгрессами, выполнение решений Конгресса осуществляется постоянно действующим коллегиальным органом – Консультативным комитетом Конгресса.
5.3.1. Консультативный комитет Конгресса избирается сроком на три года.
5.3.2. Количественный состав Консультативного комитета Конгресса определяется на заседании Конгресса. Выборы членов Консультативного комитета Конгресса проводится прямым открытым голосованием.
5.3.3. К исключительной компетенции Консультативного комитета Конгресса относятся решение следующих вопросов:
- подготовка, созыв и проведение очередных Конгрессов;
- представление Конгрессу отчета о проделанной работе;
- утверждение Положение о выборах делегатов Конгресса;
- организация выполнения решений Конгресса;
- утверждение расходов Конгресса;
- утверждение финансовых планов Конгресса и контроль за их исполнением;
- осуществление иных полномочий, не отнесенных к исключительной компетенции заседания Конгресса.
5.3.4. Заседание Консультативного комитета Конгресса созываются Секретарем Конгресса по мере необходимости, но не реже одного раза в год.
5.4. Секретарь Конгресса избирается Конгрессом прямым открытым голосованием из числа членов Консультативного комитета Конгресса сроком на три года.
5.5. Секретарь Конгресса:
- координирует работу структурных подразделений Конгресса в период между заседаниями Конгресса;
- созывает Консультативный комитет Конгресса;
- организует проведение мероприятий Конгресса;
- обеспечивает информационное, консультативное и правовое сопровождение деятельности Конгресса;
- распоряжается имуществом Конгресса;
- осуществляет иные полномочия не отнесенные к исключительной компетенции Конгресса и Консультативного комитета Конгресса.
6. Имущество Конгресса
6.1. Конгресс может иметь различного рода имущество необходимое для материального обеспечения своей деятельности.
6.2. имущество формируется на основе добровольных взносов и пожертвований.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 12
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума