Отправлено: 08.09.10 13:50. Заголовок: Колонизация эрзянского народа.
Колонизация эрзянского народа
Колония: Страна или территория, лишённая самостоятельности. Колонизация: Захват какой-л. страны или края, сопровождаемый эксплуатацией, подчас истреблением местного населения.
(Словарь иностранных слов. М. 'Русский язык', 1984 с.236).
Колонизовать : 1. Захватив чужую страну, насильственным путём превращать её в колонию. 2. Заселять переселенцами, колонистами.
(Словарь русского языка. С.И. Ожегов, М., 'Русский язык', 1987, с.230).
Этноцид - политика, направленная на уничтожение какого- либо этноса, народа, либо его полную ассимиляцию. (В словарях нет)
Колонизация эрзянского народа (заметки)
Целью колонизации любого народа является его покорение, экономическая эксплуатация и ассимиляция.
Зачем был нужен захват Эрзянь Мастор?
Эрзянь Мастор контролировала значительную часть пути движения товаров с юга, востока и северо-востока по рекам Рав (Волга), Ока, Цна, Сура, протекавшим в её пределах. С юго-западом Страну Эрзян связывал Дон. Удобными были и сухопутные пути. Эрзянь Мастор обладала богатыми лесами, реками и плодородными землями.
История последних 500-700 лет эрзянского народа есть не что иное, как история его колонизации Российской империей. Хищник, овладев добычей, занят её поглощением.
(см. карты, скопированные из альбома 'История России в портретах по столетиям', Циркуляром ?12829 от21.04.1904г. Министерства Народного Просвещения допущен в бесплатные народные читальни и библиотеки).
Поглощение Эрзянь Мастор - Страны Эрзян, историография империи называет сначала 'приобретением' и 'освоением земель'. На самом деле это была настоящая агрессия, экспансия. Советская и нынешняя российская историография стыдливо лжёт о 'добровольном вхождении' эрзи под псевдоэтнонимом 'мордва' в состав Русского государства. Чтобы умолчать агрессию против Эрзянь Мастор и назвать её 'приобретением' и 'освоением земель' на всех русских картах на территории Эрзянь Мастор не нанесено название ни одного эрзянского города или селения, словно это была пустыня или пустой лес. Как правило, нанесены границы русских княжеств, Волжской Булгарии, а между ними на значительной, якобы пустой территории, пишется слово 'Мордва'. Русская историография войну против Эрзянь Мастор практически замалчивает. Умалчивается также существовавшее государство эрзян Эрзянь Мастор, либо оно называется 'иносказательно' - 'Пургасова волость', 'Пургасова Русь', по имени последнего Инязора эрзянского народа - великого правителя Эрзянь Мастор Пургаза, героически сложившего голову в борьбе за независимость своей страны и народа.
Основные 'составляющие' колонизации: военная, политическая, экономическая, культурная, психологическая. Целью колонизации являются соответственно военное, экономическое, культурное и психологическое подавление народа вплоть до отказа от языка и самоназвания и смены национальной самоидентификации. Говорящие на эрзянском языке, знающие и любящие его называют себя эрзей. Говорящие на русском, не зная, как называют себя на родном языке эрзяне, называют себя русским псевдоэтнонимом-кличкой 'мордва'. А русскоговорящие 'мордовцы', через поколение добровольно отказываясь от неблагозвучной клички, становятся русскими. Вот так происходит 'естественная ассимиляция' эрзянского народа.
Военная составляющая имеет целью захват страны, то есть территории народа и его военное покорение. Способ действий колонизатора - открытая захватническая война. Война против Эрзянь Мастор велась в течение десятков лет. После захвата страны последовала раздача земли Эрзянь Мастор вместе с покорённым эрзянским населением военной и чиновничьей элите государства-захватчика и заселение эрзянских земель переселенцами.
Политическая составляющая колонизации имеет целью уничтожение административных структур захваченной страны и элиты покорённого народа и включение его в сферу административно-политического управления империи. Национальная элита эрзи в большей части погибла в ходе войны, остальная часть либо уничтожалась физически, либо подкупалась для службы в структурах растущей империи.
Экономическая составляющая представляет собой включение природных и экономических ресурсов захваченного народа в экономическую сферу зарождающейся империи. Теперь империя контролировала водные и сухопутные пути движения товаров. Обложив эрзянский народ данью, метрополия стала получать с подданных зерно, пушнину, мёд, воск, холст, рыбу, мясо. Экономика страны-колонизатора получила новый источник рабочей силы. Армия метрополии стала получать эрзянских рекрутов - пушечное мясо для покорения других народов и удержания их под властью завоевателя.
Культурная колонизация начинается с момента военного захвата Эрзянь Мастор. В ходе военных действий грабились и уничтожались города и поселения. При этом уничтожались не только предметы материальной культуры, но наверняка и берестяные грамоты, свитки, которые несли в себе информацию об эрзянской пиктографической письменности, об истории народа, о системе его мировоззрения. В этой области метрополия главные усилия направила на уничтожение исторической памяти эрзянского народа и прежде всего - его этнической веры. Огнём, мечом, плетью и обманом насаждалось русское православие. Запещалось молиться Инешкипазу. Уничтожались места молений эрзян (керемети, маары, калмазыри). Запрещалось хоронить по эрзянским обычаям. Русская православная церковь вторглась со своими иконами и канонами в повседневную жизнь и праздники эрзян. В эрзянскую повседневную жизнь и свободную психологию стал внедряться церковный термин 'раб божий' с соответствующей рабской психологией. Эрзянские Озати и Озавы заменялись на попов. Обряд эрзянского лемдямо-имянаречения заменялся на православное крещение, обряд чиямо-свадьбы - заменялся православным венчанием, обряд лайшема-оплакивания - заменялся отпеванием. Эрзянские праздники Раськень Озкс, Велень Озкс, Инечи, Кизэнь вешнема, Тувонсяй и т.д., запрещались и заменялись пасхами, крещениями, троицами, вознесениями и т.д. Вера в Создателя Инешкипаза подменялась верой в Иисуса Христа. На эрзянских могилах вместо знаков-домиков с родовыми буйчешксами-знаками стал ставиться крест. Изменилось даже расположение тел в могилах. В целях более эффективной духовной колонизации Эрзи представитель эрзянского народа Никон был сделан патриархом Всея Руси. Предав веру своих предков, Никон самым жестоким образом взялся за завершение крещения своего народа. По завершении этой миссии он и сам был подвержен опале - судьбе всех предателей своего народа после использования хозяином. После военного завоевания это был самый тяжёлый период в истории многострадального эрзянского народа. Эрзянский хмельно-медовый веселящий напиток пуре на эрзянском праздничном столе стал заменяться агрессивной, подавляющей рассудок водкой. Изменив обычаям предков, эрзяне стали по-русски приносить водку даже на калмазыри, на могилы своих близких.
Составляющей культурной колонизации является языковая колонизация. Административные, экономические дела, политику, богослужение, образование, информацию, культурные мероприятия и т.д., метрополия постепенно перевела только на язык 'межнационального общения'. В любом учреждении, организации, мероприятии, на котором присутствует хотя бы один не эрзя, общение ведётся только на русском языке. Вся административная документация в эрзянских поселениях ведётся только на русском языке. Все уличные надписи, объявления, вывески в учреждениях, названия товаров в магазинах также на русском языке. Вся пресса, СМИ, вплоть до местного радио и районных газет тоже на русском. Работа клубов и других культурных учреждений тоже ведётся на русском. Таким образом, вне дома, двора, вне семьи пользование эрзянским языком государством-колонизатором ликвидировано. Государство-колонизатор лишает эрзянский народ родного языка - главного культурного наследия Эрзи, которое и делает, и ещё сохраняет его эрзянским народом. Психологическая колонизация эрзянского народа преследует цель не только изменить эрзянский идентитет и менталитет, но и заставить эрзян отказаться от своего исторического имени и самоназвания Эрзя и стать русскими через этап 'мордвинизации'. Инструментом метрополии в достижении этой цели в настоящее время является уничтожение эрзянского языка под лозунгом 'создания единого мордовского языка' из двух родственных языков, эрзянского и мокшанского, путём их смешения под прикрытием термина 'модернизация мордовского языка'. Для этого возможности говорить на эрзянском языке лишили детей в детских дошкольных учреждениях. Все творческие и развивающие кружки ведутся только на русском языке. Детские сады работают на русском языке. Эрзянские дети и молодёжь лишены возможности обучаться на родном языке. Во во всех видах школы, от начальной до высшей, преподавание ведётся на русском языке. В армии эрзянский юноша превращается в 'русского' солдата. Эрзянский ребёнок и человек живёт в окружении только 'русской' зимы, 'русского' неба, 'русского' поля, 'русского' леса, 'русской' берёзы, 'русской' реки, 'русского' характера, 'русского' солдата, 'русского' радио, 'русской' культуры, песни и т.д. и т.д. : Вслушайтесь в радио и телевидение, вчитайтесь в газеты, журналы, книги. Посчитайте хоть для интереса, сколько раз в минуту, в час, в день : звучит слово 'русский'. Что же осталось в этой стране почти сотне других коренных народов, от саамов и карелов на западе, до алеутов и чукчей на востоке, от ненцев, хантов и манси на севере, до осетин и лезгин на юге:А тут под боком ещё какая-то эрзя, которая не хочет называться 'мордвой': Мудра пословица: 'Назови человека сто раз свиньёй, он и захрюкает'. Эрзяне, как и все граждане страны платят налоги. Немалые. Что же из них идёт на эрзянскую культуру?
На дворе 2005 год. Российская Федерация, в своей Конституции провозглашая себя светским, социальным и демократическим государством, успешно продолжает дело колонизации Эрзянь Мастор и эрзянского народа. Итогом её стало то, что при переписи 2002 года значительная часть эрзи называет себя псевдоэтнонимом-кличкой 'мордва'. Значительная часть эрзи не знает родного эрзянского и называет в качестве родного язык государства-колонизатора. Значительная часть перешедшей эрзи в 'мордву' отказывается от этой клички и называет себя русскими. Эрзянские рекруты по-прежнему гибнут в одной из самых жестоких и кровавых колониальных войн империи - усмирении Чечении: Результат: катастрофическое сокращение эрзянского народа - за последний десяток лет почти на 300 000 человек. При такой национальной (или антинациональной?) политике, вполне естественно, что такая беда, как 28%-ная убыль нашего финно-угорского народа, не нашла и не находит не только хоть какого-либо внимания, но даже элементарного сочувствия федеральных, региональных и местных властей. Эти пункты результатов переписи власть не замечает, никак не комментирует, никак не реагирует. Может, лучше и не надо? А то ка-а-ак среагирует!! Не только национальную телередакцию 'Сияжар', но и ещё что-нибудь закроет: Это значит, что власть вполне удовлетворена ходом колонизации эрзянского народа. Даже на последнем 'мордовско'-чиновничьем съезде, (ноябрь 2004), причины катастрофического сокращения народа были попросту обойдены. Зачем, мол, 'искусственно' это обострять? И так в стране сложная ситуация: В России она всегда 'сложная'.
Что делать эрзянам в этой ситуации дальше?
Однозначного ответа нет. Часть эрзян называют эту ситуацию под влиянием идеологии государства-колонизатора 'естественной ассимиляцией' и не предпринимают никаких усилий для её прекращения или хотя бы ослабления. Но можно ли называть ассимиляцию 'естественной' при проведении активной колонизации по всем её 'составляющим'? Позиция другой части эрзян, пусть небольшой, но она есть: затормозить процессы, ведущие к уничтожению эрзянского народа. Это возможно только при всё более глубоком осознании всё большей части эрзян той опасности, которая дамокловым мечом нависла над эрзянским народом и включении всё большей части народа в общественную работу по сохранению, восстановлению языка, сохранению самобытной эрзянской культуры, отстаиванию нашего естественного и законодательно закреплённого права на существование и будущее. Этому значительно способствовал бы созыв всеэрзянского форума - Эрзянь Инекужо.
Логическое продолжение политики Кремля. И не нужно улыбаться, друзья, Жириновский не клоун на арене, он заместитель председателя Гос. Думы России!
http://116.ru/news/323188.html "г-н Жириновский принялся описывать корреспонденту 116.ru, как должна выглядеть идеальная – в его, Жириновского, представлении – карта Среднего Поволжья.
«В Симбирский край войдет Марий Эл. В Вятский край включим Чувашию, а в Пензенский – Мордовию. В Казанский край никого включать не будем. Кстати, там и нет сегодня преобладания татарского населения. В Набережных Челнах, насколько мне известно, больше русских. То же самое и в Башкирии: 30% – башкиры, 30% – татары, 30% – русские, вот и будет Уфимский край. Вот так будет выглядеть карта Среднего Поволжья! Повторюсь, такой подход во всем мире! Это только у нас большевики придумали! Мы отказались от советской власти, но оставили самое плохое, что было при том режиме, – деление страны по национальному принципу». Конец цитаты.
По этой же теме: http://www.ugraina.org/news/2010/11/05/4774.html
http://116.ru/news/323188.html "г-н Жириновский принялся описывать корреспонденту 116.ru, как должна выглядеть идеальная – в его, Жириновского, представлении – карта Среднего Поволжья.
«В Симбирский край войдет Марий Эл. В Вятский край включим Чувашию, а в Пензенский – Мордовию.
Республики Мордовия - такой и некогда и не было, перевернув страницу истории с 1928 на Российскую империю, но сейчас РФ выйграла проведение Чемпионаната Мира по футболу в 2018, если зарубежные гости приедут в Саранск, в Пензенскую область, FIFA не одобрит:
"Глава Мордовии Николай Меркушкин, находившийся в числе представителей заявки России на церемонии выборов стран - организаторов чемпионатов мира 2018 и 2022 годов, отметил: состав российской делегации оказался удачным. Напомним, что столица Мордовии Саранск входит в число городов, которые могут принять встречи мундиаля."
"Археологическими экспонатами музей похвалиться не может, поскольку специальных раскопок на территории города не производилось(!). Тем не менее, вы встретите и кое-что интересное. Это результат находок в районах Высокой горы, Ивановских бугров и других местах."
Отправлено: 28.07.11 23:12. Заголовок: При этом уничтожалис..
[quote]`При этом уничтожались не только предметы материальной культуры, но наверняка и берестяные грамоты, свитки, которые несли в себе информацию об эрзянской пиктографической письменности, об истории народа, о системе его мировоззрения.
xd Замечательный пример лженаучного изыскания. Сразу вспоминается анекдот о армянских ученых, которые не смогли найти медную проволоку, но сделали вывод, что армяне пользовались беспроволочным телеграфом ))). Нет письменности, так о какой культуре и цивилизации может идти речь?
Нет письменности, так о какой культуре и цивилизации может идти речь?
Может ты этим хотел сказать что, у эрзян нет своей культуры и они не цивилизованы, так как не было своей письменности? это нам не ново. Во времена НАУЧНЕВШЕГО коммунизиа, было в ходу такое "научное учение", "если бы не русские, то мордва до сих пор жила бы на дереве". Хорошо, пока русские не дали нам письменность, мы были не цивилизованнами. Но своим высказыванием ты и русских причислил к бескультурным и нецивилизованным народом. Ведь у русских до Кирила и Мефодия тоже не было письменности. Вообще же, культурность и цивилизованность определяется не только наличием письменности, но и общими знаниями об окружающей действительности, нормах морали, категориях добра, вежливости, духовного самосовершенства. Что у вас как раз это с трудом проявляется. Например, для чего вы взяли имя - коловрат. Если в честь Евпатия Коловрата, так он родом из мест нынешнего г. Шилова Рязанской области, а в 13 веке это была еще глубокая мещера, или финно-угрия, которые по вашей версии не цивилизованные. Если в честь языческого (солярного) символа - то какая у язычников письменность? культура? и цивилизация?
Евпатий - греческое имя. Видимо Коловрат данное имя после крещения приобрёл. Российской исторической доктрине изучать подобные вопросы - копать под себя. Они этим заниматься не станут.
Евпатий - греческое имя. Видимо Коловрат данное имя после крещения приобрёл. Российской исторической доктрине изучать подобные вопросы - копать под себя. Они этим заниматься не станут.
Так оно и было. Процесс утверждения христианства в так называемой руси занял не одну сотню лет, а не так как представляют нынешние историки: "вчера были язычниками, а завтра христианами". Многие князья, имели по два имени, или имена от других конфессий, или имена инородческие.
Что же касается воевод или дружинников - воинов, для которых каноны христианства были чужды ихнего образа жизни ( война, убиства, грабеж и т.д.). это обычное явление, перед битвой раньше призывали в помощь не смиренного христа, а бога войны. "Переходный процесс" шел сложно и запутанно, а то что его выгладили до неузнаваемости это значит кому-то было нужно, но в результате мы получаем "коловратовские ники".
Главному редактору газеты «Известия Мордовии», Каштанову Олегу Александровичу от Болькина Александра Григорьевича
Открытое письмо
Здравствуйте, уважаемый Олег Александрович!
Прежде чем приступить к изложению своего письма, позвольте привести выдержки, в сокращенном виде, из статьи, которая была размещена в «Известиях Мордовии». «Реальная книга из виртуального мира Представители мордовской диаспоры не менее активны в пропаганде родного языка и культуры. Создателем еще одной мордовской странички стал Александр Болькин. А. Болькин часто приезжает на культурные мордовские мероприятия, проводимые в регионах с компактным проживанием мордвы. Александр является инициатором выпуска книги любимых стихов на мордовских языках. …и буквально на днях в Киеве вышел сборник стихов «Эрзянь валске» (Эрзянское утро), тиражом 1000 экземпляров. Деньги на издание книги собрала мордовская диаспора в Украине. Из статьи Екатерины СПИРИДОНОВОЙ. «Через Интернет мордовская диаспора изучает родные языки. Известия Мордовии.»
Как утверждает Екатерина, она хотела показать, как, не дожидаясь помощи «из центра, читай, из Мордовии», эрзяне и мокшане возвращаются к истокам, восстанавливают свой язык, историю, культуру. Замечательная и благородная идея! Но, «хотели как лучше, а получилось как всегда». Заменили в редакции слова эрзя на «мордва», а эрзянский, на «мордовский». Вот и получилась статья, которую без улыбки читать невозможно. Поймал себя на мысли, что лет пять назад, статья вызвала бы у меня раздражение, а сейчас позабавила. Попробую объяснить, почему. В последнее время участились случаи, когда «официальная Мордовия» прибегает к мероприятиям откровенно потешным. Вот, например, празднование «Тысячелетия присоединения мордвы к народам России!» Смешно уже то, что пятисотлетие, примерно этого же события, праздновалось совсем недавно. Смешно потому, что непонятно, почему тысяча лет, а не две, три? Это, от какого события? Это что там было подписано? Смешно оттого, что даже троечник знает, что России самой, как России, ещё нет тысячи лет. А отчего грустно? А грустно оттого, что говорят об этом, совершенно серьёзно, достаточно взрослые люди, имеющие высшее образование и достаточно серьёзное положение в обществе. А грустно от того, что тот же троечник, не говоря уже о кандидате наук, знает, что НИКАКОГО ДОБРОВОЛЬНОГО вхождения не было. Ну НЕ БЫЛО!!! Были бесконечные войны участников тех давних событий: - эрзян, московских и других княжеских дружин, булгар… Земли присоединялись после победы сильнейшего, или подлейшего, так тоже бывало, соперника. Только не нужно обвинять меня в разжигании национальной розни. Да! Так было. И так было не только на территории современной России. Ну, скажем, время такое было! И никто не призывает сегодня мстить победителям. Было, быльём поросло, многое изменилось, и связывают бывших врагов, сегодня, добрососедские отношения. Но! Отмечая тысячелетие «недобровольного» воссоединения, мы волей-неволей «празднуем» и поражение наших предков. То есть «пляшем» на их могилах!!! И какое отношение имеет это «грандиозное» мероприятие к статье, напечатанной в «Известиях Мордовии», спросите Вы! А самое прямое. И там и тут изрядная доля лукавства» По крайней мере, Екатерина Спиридонова точно знает моё отношение к слову «мордва». Редакция точно знает, что Конституция РФ закрепляет право каждого САМОМУ идентифицировать свою национальность. Никаких «мордовских страничек» в интернете я не создавал! Эрзянскую – да! Два года назад была основана группа «Эрзянь Вал». В группу входят участники со всего мира. Это те, для кого «эрзя» не просто слово. Общение в группе посвящено изучению и возрождению родного языка и культуры. Одноименная группа есть не только в Сети. В Киеве активно работает общество с таким же названием. По роду деятельности это разные люди: - инженеры, журналисты, юристы, бизнесмены…. Всех их связывает любовь к эрзянскому языку и народу и неприятие имени «мордва», не эрзянского происхождения. Занимаемся мы мирным делом. Издали два сборника стихов эрзянских авторов, подготовили и разместили в Сети интерактивный русско – эрзянский, эрзянско –русский словарь, (http://dictionary.bolkin.kiev.ua/ ) провели несколько дней эрзянского языка в Киеве и не только. Собираем материалы не следующий словарь. Организовываем мероприятия, где рассказываем о народе эрзя, о его языке, культуре, традициях. Ни один из участников не считает себя «мордвином» или «мордовкой». И вдруг «Деньги на издание книги собрала мордовская диаспора в Украине.»!!! Это о чём, Олег Александрович? Это где и кто? Издание книги «Эрзянь Валске» было профинансировано одним из участников общества Эрзянь Вал. Причём он себя «к мордовской диаспоре» не относит. Надеюсь, Вы согласитесь, что в цивилизованном обществе принимается во внимание желание человека самому идентифицировать свою национальность, как и имя, впрочем. Нет, я не против того, что кто-то хочет называть себя «мордвой» – пожалуйста. И если хотите, я тоже буду их так называть, «дорогие «мордва»». Но, должен действовать принцип взаимности! Я иду вам навстречу, вы, пожалуйста, тоже! Называйте меня - ЭРЗЯ! Я буду вам благодарен. Поэтому, Олег Александрович, вместе с моим письмом, или без него, но прошу Вас, разместить ещё раз статью Екатерины Спиридоновой, где вещи названы своими именами. А именно: -«Представители ЭРЗЯНСКОЙ диаспоры не менее активны в пропаганде родного языка и культуры. Создателем еще одной ЭРЗЯНСКОЙ странички стал Александр Болькин. А. Болькин часто приезжает на культурные ЭРЯНСКИЕ мероприятия, проводимые в регионах с компактным проживанием ЭРЗЯН. Александр является инициатором выпуска книги любимых стихов на ЭРЗЯНСКОМ языкЕ. …и буквально на днях в Киеве вышел сборник стихов «Эрзянь валске» (Эрзянское утро), тиражом 1000 экземпляров. Деньги на издание книги собрала ЭРЗЯНСКАЯ диаспора в Украине.» Полагаю, что это будет справедливо, Олег Александрович. Заранее благодарен, Александр Болькин. Эрзя. Г. Киев. erzianjwal@mail.ru erzianjwal@i.ua Tel. 0380664108445
Пост N: 1037
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
3
Отправлено: 03.10.11 22:29. Заголовок: Каштанов Олег Алекса..
Каштанов Олег Александровичнень, «Известия Мордовии», кулялопанть редакциянь прявтонтень, Болькин Александр Григорьевичень пельде
Панжадо серма
Шумбра ульть, арневикс Олег Александрович! Пшкадеманть икеле, ловнык, инескеть, «Известия Мордовии» кулялопасонть путозь сёрмадовкстонть саематнень. Сёрмадозь ульнесь рузокс, секс путыяяк апак ютавто. «Реальная книга из виртуального мира» Представители мордовской диаспоры не менее активны в пропаганде родного языка и культуры. Создателем еще одной мордовской странички стал Александр Болькин. А. Болькин часто приезжает на культурные мордовские мероприятия, проводимые в регионах с компактным проживанием мордвы. Александр является инициатором выпуска книги любимых стихов на мордовских языках. …и буквально на днях в Киеве вышел сборник стихов «Эрзянь валске» (Эрзянское утро), тиражом 1000 экземпляров. Деньги на издание книги собрала мордовская диаспора в Украине. Екатерина СПИРИДОНОВАНЬ «Через Интернет мордовская диаспора изучает родные языки. Известия Мордовии» сёрмадовксстонть.
Кода ёвтась Екатерина, мелезэ ульнесь невтемс, кода, «центрасто, ловт, Мордовиясто», лездамонть апак учо, эрзятне ды мокшотне велявтыть тиринь ведьбрятнес, вельмевтить тиринь келенть, эрямопингеде содамонть, коенть-лувонть. Ансяк, «мелесь ульнесь теемс седе парсте, ды лиссь, кода свал»! Полавтызь редакциясонть «эрзя» ды «эрзянь» валтнэнь, «мордва», ды «мордовский» валтнэнь лангс! Ды лиссь истямо сёрмадовкс, кона мизолкстомо а ловнови. Кундыя эсь прянть арсема лангсо: истямо сёрмадовксось ветешка иеде икеле, паряк кежиявтовлимим, а ней ансяк та-кодамо човорязь нусманя кенярдома. Ёвтан мейсь. Меельце иетнестэ, сеедьстэ, «официальной Мордовиясь», кунды кедьсэнзэ, теке ваиця олго нетьксэс, истят тевтнес, конатнеде апак мизолдо а ловнови кулясь. Вана, меремс, истямо тамашадо – «Тёжа иеть эрзянь раськенть россиянь раськетненень марто вейсэндямодонть». Ракатадо? Аволь умок пельтёжань кувалт киштиде-морыде! А чарькодеви мейсь ансяк тёжа, аволь кавто эли колмо тёжат? Те кодамо чистэ, кодамо тевстэ? Паряк, кодамояк вемелькс ульнесь сёрмадстозь? Пейдемась эрьва «троечникенть» содамосонть: арась Россиянень тёжа иеть, кода иля лово! Ды мейсэ нусмакалемась? Сон вана косо: кортыть те «Тыщалетиядонть» аволь эйкакшт, кортыть покш ломанть! Удалост тонавтнема институтсо эли унивеситетсэ! Эрьвась эйстэст соды, кодамояк седейшкавань–паромелень вейсэндявома арасель. Ульнесть певтеме тюремат шабратнень ютксо: эрзятнень, московонь ды лия чирязонь ушмантнэнь, биляртнэнь, ды седе тов… Модатнень сайсь се, конась седе виев, лиясто се, кона седе салакав (эзия муе «подлый» валонть эрзянь кельсэ) ёнксось. Ансяк илядо монь чумондо раськетнень юткова кежень кирвастемасонть. Истя ульнесь! Истя ульнесь аволь ансяк течинь Россиянь таркатнева. Ней вана мезе теят? Шкась истямо ульнесь. Кияк а терди течи кежень пандомо изницятненень. Ульнесь, тусь ведь маро, ламо мезе полавтовсь, ды течи таколинь яттнэ шумбрасто, ды паро мельсэ ялгакс эрить. Ансяк витькстамс эряви! Бути минь тешкстатано тёжа иеть минек сэрдятнень мелень каршо вейсэндямост, минь тешкстатано, апак бажа, сынст изнямонтькак! Лиякс меремс кишттянок калмост лангсо. Ды кодамо юткоёжо те «грандиозной», (мордвась меревель) мероприятиянть ды «Известия Мордовии» кулялопасонть сёрмадовкссонть? Виедеяк виеде! Кавонест тевтнесэ сатышка пелькс салакавчиденть! Паряк, Екатерина Спиридонова парсте содасазо монь мелем «мордва» валонть кувалт. Паряк, кулялопань редакциясь парсте соды РФ-нь конституциясонть эрьва ломаннень максозь мельтопавтоманть, эстензэ мельс прамс, кодамо раськесь сонензэ тиринь, ды кода эсь прянть лемдямс! Кодаткак «мордовскойть лопат» мон интернэтсэнть эзинь ушодокшно –тейнекшне! Эрзянь – лията тевесь! Кавто иеть ютась, кода мон ушодынь пурнамо «Эрзянь Вал» куронть. Ней курос пурнавсть весе масторсто колмо тёжадо ламо пелькскирдицятнеде. Те сеть ломантне, конатненень «эрзя» валось аволь ансяк вал. Куронь мелькужосонть кортамотне алтазь тиринь келенть ды лувонь коенть вельмевтемантень. Ве лемсэ курось ули аволь ансяк Интрнетсэнть. Киевсэ пурнавсь «Эрзянь Вал» вейсэндявксось. Пурнавсть инженерт, журналист, юрист, бизнесмент… Весень сюлми эрзянь келенть ды эрзянь раськенть вечкемась. Вейсэнди, теде башка, «мордва» валонть аволь эрзянь валокс ловомась. Тевтне минек сэтьметь. Нолдынек эрзянь валморо марто кавто пусмот. Анокстынек ды путынек интернэтс рузонь–эрзянь, ды эрзянь-рузонь валкстнэнь(http://dictionary.bolkin.kiev.ua/ ) Ютавттано Эрзянь Келень Чить аволь ансяк Киевсэ. Пурнатано аламонь аламонь нолдамо валксонть омбоце эсь койсэ арсевксэнть. Ёвтнетяно Украинасо эрзятнеде, кельденть, койдентькак… Вейкеськак минек ютксто «мордвинэкс» эли «мордовкакс» эсь прянть а лови. Весе эрзят. Ды вандано, мень тамаша? Ловнотано: «Деньги на издание книги собрала мордовская диаспора в Украине!!!» Те тынь мезде, Олег Александрович? Те косо ды кие? «Эрзянь Валске» пусмонть нолдамонтень, ярмакт макссь Эрзянь вал куронть пелькскирдиця. Сон эсь прянть «мордовской диаспоракс» а лови. Арсян тон а улят каршо, неень шкань ломантнень ютксо, весе чарькодить, эрьва ломанесь сонсь пры мельс кодамо сон раськень ды кодамо лемсэ тензэ эряви пшкадемс. Арась, мон аволь каршо! Бути кинь ули мелезэ лемдямс эсь прянть «мордвакс» – инескеть, лемдяк! Бути меленк ули, монгак тенк истя пшкадеме карман. Ансяк, инескеть – паро меленк каршо улезэ. Мон эскельдян каршозонк, тыньгак истя! Лемдтядо монь –эрзя! Сюконян тенк икелев. Секс, Олег Александрович, сермам марто, эли, сонтемензэ, энялдан, путынк Екатерина Спиридоновань сёрмадовкссо омбоцеде, косо улевельть весе эсь лемсэ лемдязь. Вана истя: «Представители ЭРЗЯНСКОЙ диаспоры не менее активны в пропаганде родного языка и культуры. Создателем еще одной ЭРЗЯНСКОЙ странички стал Александр Болькин. А. Болькин часто приезжает на культурные ЭРЯНСКИЕ мероприятия, проводимые в регионах с компактным проживанием ЭРЗЯН. Александр является инициатором выпуска книги любимых стихов на ЭРЗЯНСКОМ языкЕ. …и буквально на днях в Киеве вышел сборник стихов «Эрзянь валске» (Эрзянское утро), тиражом 1000 экземпляров. Деньги на издание книги собрала ЭРЗЯНСКАЯ диаспора в Украине» .
Арсян те ули видечикс, Олег Александрович. Сюконян икелев, Александр Болькин. Эрзя. Киев ош. erzianjwal@mail.ru erzianjwal@i.ua Tel. 0380664108445
Пост N: 1038
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
3
Отправлено: 07.10.11 16:30. Заголовок: 13 января 2009 года ..
13 января 2009 года Президент Российской Федерации Д.А.Медведев подписал Указ «Опраздновании 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства». Текст Указа гласит: «Учитывая историческое и культурное значение совместного проживания и духовной общности народов России и в связи с 1000-летием единения мордовского народа с народами Российского государства, постановляю: 1. Принять предложение органов государственной власти Республики Мордовия о праздновании в 2012 году 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства."
Праздник, это всегда хорошо!!! Ещё лучше при этом понимать, что собственно мы празднуем. Разумеется, что Указы, да ещё Президента РФ, не обсуждаются, а исполняются, но о чём, собственно, речь. Опуская вопрос о возрасте самого Российского государства, спросим: – почему 1000 лет? Что произошло 1000 лет назад, после чего отношения эрзян и мокшан с народами Российского государства взяли да изменились? И с какого именно времени, народы Российского государства стали так называться? То есть, они уже были народами Российского государства, когда к ним присоединилась «мордва? Второй вопрос: - А что такое вообще означает «единение»? И каким оно было на примере отношений эрзян с народами Российского государства? (Небольшое отступление. Я не буду использовать слова «мордва», «мордвин», «мордовский» для обозначения двух народов эрзя и мокша, так как их нет в языках этих народов и многим из представителей этих двух народов слова эти неприятны. Исключение составят ссылки на первоисточник, там я оставляю текст оригинала. Кроме того, учитывая, что я эрзя по национальности, то я буду рассуждать с позиций эрзянского народа. А если что-то скажу не так, то эрзяне меня поправят. Поправки принимаются только на эрзянском языке ). Итак, «Единение»! Словари дают примерно одинаковое толкование этого слова, и означает оно следующее: - - Тесная связь, основанная на единстве взглядов, целей, интересов; сплоченность, солидарность. Значит, можно подумать, что начиная с 1012 года, эрзяне объединились с народами Российского государства (добровольно, причём), прониклись высоким чувством, сплотились, на основании единства взглядов, интересов и целей, и идут вот так рука об руку тысячу лет. Если быть честным, то было не совсем так. Или скорее – совсем не так. Но может у нас информация недостоверная? Обратимся к российским источникам. Итак! «Хронологический указатель материалов для истории ИНОРОДЦЕВ ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ» составленный под руководством Кеппена Петра Ивановича в САНКТПЕТЕРБУРГЕ В 1861 году.
-«1101 г. Князь Ярославъ Святославичъ (Рязанскій) былъ побъжденъ Мордвою, въ губерніи Тамбовской или Нижегородской, гдъ сей народъ обиталъ издревле въ сосъдствъ съ Казанскими Болгарами.» Ист.Госуд. Росс. Т.II с.139
-«1185 г. Великій князь Всеволод III Георгіевичъ, окончивъ войну с Болгарами (с ещё одним из народов Российского государства. Прим. моё), отправилъ конницу въ Владимір чръз землю Мордвы (нынъшнюю Симбирскую и Нижегородскую губерніи). Татищевъ, описывая возвращеніе конницы Всеволодовой, упоминаетъ о ръкъ Суръ и разореніи деревень Мордовскихъ. Тамъ же.Т.III, с. 63. и прим. 64
«1226-1232 г. Великій Князь Георгій Всеволодовичъ нъсколько разъ посылал військо и самъ ходилъ на Мордву. Походи эти почти всегда оканчивались побъдою: Мордва была побиваема, села ихъ выжжены, хлъб потравлен, скот доставался въ добычу. Сами жители обыкновенно искали убъжища въ густых лъсах, но и тамъ ръдко спасались от Русских. Въ 1229 году одинъ изъ Князей Мордовскихъ, именемъ Пургасъ, подступалъ съ Мордвою къ Нижнему Новгороду, но былъ отбит съ уроном. Тамъ же.Т.III, с. 274 и 275. и прим. 350
1377 г. Князья Мордовскіе указывали путь Царевичу Арапшъ въ предълы Нижегородской области и тайно подвели его къ Русскому войску, которое безпечно расположилось за ръкою Пьяною. Разбивъ здъсь на голову Русскихъ, Татары сожгли Нижній Новгородъ и опустошили всю область. К довершенію бъдствия, Мордовскіе хищники по слъдам Татаръ разсъялись злодъйствовать въ его уъздъ; но князь Борисъ Константиновичъ настигъ ихъ, когда они уже возвращались съ добычею, и потопил въ ръкъ Пьянъ, гдъ еще плавали трупы Россіян. Сей Князь Городецкій вмъстъ с племянникомъ, Симеономъ Димитріевичем, и съ Воеводою Великаго Князя, Феодоромъ Свиблом, въ слъдующую зиму опустошилъ безъ битвы всю землю Мордовскую, истребляя жилища и жителей. Онъ взялъ въ плън женъ и дътей, также нъкоторых людей чиновныхъ, казненныхъ послъ въ Нижнемъ. Народъ въ злобномъ остервененіи влачилъ ихъ по льду ръки Волги и травилъ псами. Ист.Госуд. Росс. Т.V с. 47 -50, прим. 45
1381-1382 г. Въ договорной грамотъ Великаго Князя Димитрия Донскаго съ Олегомъ Рязанскимъ сказано, что бывшая Мордовская область, Мещера, купленная у тамошнего крещенаго Князя Александра Уковича, остаётся собственностію Великаго Князя Димитрія. Тамъ же.Т.V, с. 78. и прим. 86
1422 г. Въ Нижегородскомъ Лътописцъ подъ 1422 годомъ говорится о слободъ, которая была въ Нижнемъ Новгородъ подъ старымъ городкомъ на берегу Оки, и которую засыпало обвалившеюся на нее сверху горою съ лъсомъ; а тотъ городъ (говорится въ Лътописцъ) поставленъ былъ въ то время, когда Великіе Князья суздальскіе ходили на взысканіе, гдъ поставить городъ и распространить Княженіе Суздальское на Низовской землъ за Волгою и за Окою, гдъ были лъса великіе и жили поганая Мордва, которых они отогнали, и земли ихъ населили Русью. Ист.Госуд. Росс. Т.V прим. 322» Фотокопии хронологии желающим могу выслать.
Комментарии, как говорят – излишни? Хотя одно я бы привёл. Во всех приведенных случаях под МОРДВОЙ имеются ввиду именно ЭРЗЯНЕ!!! Вот и выходит, что своим предложением, «о праздновании в 2012 году 1000-летия единения мордовского народа», органы государственной власти Республики Мордовия ввели в заблуждение Президента Российской Федерации. Не нужно обвинять меня в разжигании национальной розни. То о чём написано в ХРОНОЛОГИИ было да быльём поросло. Многое изменилось, наши народы связывают более чем добрососедские отношения, общая история, родственные связи…. Но, мы понимаем, что празднуя сегодня (как оказалось совсем не добровольное «единение»), мы пренебрегаем памятью предков, которые погибли в борьбе против такого «единения». Мы пляшем на их могилах. Я полагаю, что это кощунство, заставлять побежденных праздновать своё поражение! Вот и выходит, что многое изменилось, да не всё. Нам говорят «праздник» и мы «празднуем» без лишних вопросов. А может, пришло время спрашивать?
Пост N: 255
Зарегистрирован: 20.07.10
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
2
Отправлено: 13.10.11 12:15. Заголовок: Екатерина Спиридонов..
Екатерина Спиридонова еще вейке мусь эрзятнень ютксто "мордва"
Песни Виктора Рауткина слушают даже в Австралии
Виктор Рауткин – поэт, композитор, исполнитель мордовских песен. Его имя широко известно не только в Самарской области, где всю жизнь прожил Виктор, и у нас в Мордовии. Благодаря Интернету, где певец размещает свои аудиозаписи и видеоклипы, Рауткина знают по всему миру. В популярных социальных сетях песни Виктора Рауткина слушают тысячи людей не только из России и финно-угорских стран, у Виктора есть поклонники даже в далекой Австралии.
Петь Виктор начал не так уж давно. Выйдя на пенсию, у него наконец-то появилось свободное время, он попробовал написать стихи на родном эрзянском языке. Первые стихи понравились всем, а с помощью им же написанной музыки, они переросли в песню.
- На творчество меня вдохновили мордовские ансамбли, прежде всего «Торама», которые с такой любовью пели о родной земле, что сердце сжималось. Подумал, когда-нибудь я тоже попробую спеть о своем родном мордовском народе, - вспоминает Виктор Рауткин.
Правда, для воплощения своих творческих планов Виктору, мастеру строительно-монтажных работ с большим стажем, вновь пришлось выйти на работу. Виктор выпустил несколько аудиосборников и диск с видеоклипами. Музыку на слова Рауткина пишет самарский композитор. Оператор, работавший над клипами, также профессионал. Их работу Рауткин оплачивает из своего кармана.
Виктор часто участвует в праздниках мордовской культуры, где бы они не проходили, опять же на свои средства. Будь то Мордовия, Москва или Санкт-Петербург. Ему никто не помогает, да и сам Рауткин спонсоров не ищет. Он и работать продолжает для того, чтобы финансово подкрепить свое творчество. Еще одна гордость Рауткина – сценический мордовский костюм.
- Я выступаю на сцене не ради популярности, - рассказывает Рауткин, - я делаю это для души, чтобы как можно больше людей услышали наш язык, познакомились с мордовской культурой. Все свои новые песни Рауткин размещает в свободном доступе в Интернете, и, кстати сказать, они весьма популярны. На www.youtube.com например, клип на песню «Тундонь ве» (Весенняя ночь) посмотрели более 8 тысяч человек!
- Я стараюсь петь так, чтобы каждый зритель почувствовал, что я обращаюсь именно к нему, - рассказывает Рауткин, - чтобы каждый человек в зале проникся моей любовью к родной сторонке, вспомнил свое детство, задумался о своей жизни.
Самарская диаспора
Самарская мордовская диаспора самая большая по численности (по результатам Всероссийской переписи 2002 года в регионе насчитывалось более 86 тысяч представителей мордовской диаспоры) и по активности. В каждом городе Самарской области действует своя мордовская культурная организация, а в Самаре и не одна.
Самарцы часто приглашают мордовских артистов, у них уже налажена система объявлений не только в печатных СМИ, но и в Интернете.
На концертах у самарских организаторов всегда лишь одна проблема – нехватка мест для всех зрителей!
В Самарской области есть и свои «звезды», поющие на мордовских языках. Костяк составляют Виктор Рауткин, Анатолий Старыгин, ансамбль «Килейне» (Березка).
Активно работают мордовские общественные организации и с подрастающим поколением. При общественной организации эрзи и мокша «Лисьмапря» уже несколько лет работает школа, в которой изучают мордовские язык и культуру дети уроженцев нашей республики, и год от года число детей, интересующихся родной культурой только растет. Активна самарская мордва и в Интернете, где старается общаться исключительно на родных языках.
Ищу сослуживцев
Рауткин – коренной мордвин, но с уроженцами нашей республики смог познакомиться лишь во время срочной службы в армии.
- Я служил на границе с Китаем, - вспоминает Виктор, - вместе со мной служило много ребят из Мордовии.
Мы несколько лет после службы еще переписывались, общались, но со временем все связи были утеряны…
Несмотря на время, Рауткин прекрасно помнит всех своих сослуживцев и очень надеется, что они откликнутся: Виктор Мочалкин, Виктор Брюханов, Николай Балыков из Николаевки, Геннадий Ковлягин – Рузаевка, Николай Лобанов, Владимир Рыжов, Владимир Дырин.
Из строителей - на сцену
Сам Виктор родился в мордовской семье. Его родители, уроженцы Пензенской области, уехали на Дон на комсомольскую стройку. Но через несколько лет Рауткины вновь вернулись в Сосновоборский район Пензенской области. Вместе с Виктором в семье воспитывалось еще 6 детей.
У Виктора с детства была развита неуемная фантазия, он уже в школе «потчевал» всех друзей сказками собственного сочинения. Причем зачастую они получались многосерийными, и Рауткин неделями держал одноклассников в напряжении, не раскрывая финал произведения. Благодаря своему сочинительству он всегда был в окружении друзей, и стал лидером.
- После школы я поступил в местное училище, - вспоминает Виктор, - я не хотел вводить родителей в траты, чтобы поступить в вуз.
Закончив учебу, он поехал в гости к старшей сестре в Самару. Да так там и остался. Причина уважительная – встретил свою вторую половинку – Екатерину, в браке с которой Виктор счастливо живет уже несколько десятилетий.
Он закончил строительный вуз и всю жизнь проработал мастером строительно-монтажных работ на крупнейших строительных объектах Самары. Он и сегодня является авторитетом в строительной отрасли Самары, и зачастую его привлекают при возведении сложных объектов. Диагностический центр, здание бывшего ОБКОМа в Самаре – эти объекты возведены при участии Рауткина.
Жена Екатерина с пониманием относится к увлечению мужа, а он ей первой исполняет свои песни, читает стихи.
- Кому нужны мои песни? – задумался Рауткин, - прежде всего мне самому. Я хочу сделать свой вклад в сохранение мордовского языка, самого красивого и родного языка в мире…
Так какие всё таки деревни были сожжены вместе с людьми??? Давайте не будем передёргивать историю.
Казнь через сожжение в истории России Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Казнь через сожжение — применялась в России в XIII — первой половине XVIII века для преступников, осуждённых главным образом за ересь и колдовство.
Нормативная база
Историю не передергивают, ее трактуют со свой точки зрения. И говорить о доказательствах в истории довольно смело, одни и те же доказательства можно трактовать по разному. Брать за доказательство материалы википедии смешно. Сомневаюсь, что на двух страницах формата А4, может уместиться "нормативная база" за 700 лет. И еще вам напомню, в военное время действуют другие законы, да и большинство солдат и командиров были безграммотными и с "Нормативной базой" знакомы не были. Когда идет война зверства творятся ужасные, не думаю что в "нормативной базе" вермахта были рекомендации сжигать белорусские и украинские деревни вместе с жителями.
А какие вам нужны доказательства, рапорта воевод, жалобы повстанцев папе римскому или доклады правозащитников ? Про такие доказательства не знаю, но советую пару источников: "История Мордовской АССР"., Саранск, 1979 г. т.1., стр. 79. "К концу декабря1670г. крестьянское движение на территории Мордовии было повсеместно подавлено. началась зверская расправа на воставшими. Путь карателей был отмечен виселицами и пожарищами. Восставших пытали, убивали, вешали и заживо сжигали. Только в одном Алатырском уезде были сожжены мордовские селения: Старые Чукалы, Старое Баево, Старые Селищи, Андреевка, Баево на Пиченеях, Турдаково, Кечушево на Космолатке и Ардатово на алатыре и другие."
Отправлено: 13.11.11 21:41. Заголовок: Иван Солоневич. Россия в концлагере
Ассирийцы, – пишет Каутский, – додумались до системы, которая обещала их завоеваниям большую прочность: там, где они наталкивались на упорное сопротивление или повторные восстания; они парализовали силы побежденного народа таким путем, что отымали у него голову; то есть отымали у него господствующие классы – самые знатные, образованные и боеспособные элементы и отсылали их в отдаленную местность, где они, оторванные от своей подпочвы, были совершенно бессильны. Оставшиеся на родине крестьяне и мелкие ремесленники представляли плохо связанную массу, не способную оказать какое-нибудь сопротивление завоевателям».
Шумбрат уледе ялгат. Чумом нолдынк, тива-тува "па мардовски" карман сёрмадомо. Мон мекев "тыщалетиядо"нть Вана понгсь монень "замечательной мордовской учёноенть" Юрченковонь сёрмадовксозо " "Обретение мордовским народом православия". Тосо ули "тыщалетиядонть" пек невтиця "добровольной вхождениянть тыща леттэнть" алкуксонь питнезэ! Вана путса: -"В 1681 году был подписан указ о предоставлении льгот мордве в случае крещения, в 1686 году вышел указ об особом внимании епархиальных архиереев и монастырских властей к новокрещенной мордве. Эти изменения привели к некоторому ускорению принятия Православия мордвой. Стали ощущаться и положительные моменты этого процесса. Наиболее важным было то, что принятие Православия в условиях, когда оно считалось государственной религией, означало социально правовое уравнивание мордвы с русским населением[/b]. Мордовские крестьяне стали чувствовать себя в рамках Российского государства более комфортно, если, конечно, можно говорить о комфортности применительно к той эпохе." ВАНА ИСТЯ. Ней аволь стака чарькодемс, кода эрзятне эрясть неть "указтнэнь" нолдамонть шкас. Ней аламошка "арифметика" 2012 -1686=326 иеть эрзятне эрить " более комфортно, если, конечно, можно говорить о комфортности". Вана тенк тёжа иеть вейсэ, вейке мельсэ!!!
означало социально правовое уравнивание мордвы с русским населением[/b]. Мордовские крестьяне стали чувствовать себя в рамках Российского государства более комфортно,
Да, Юрчонков уже не знает, как оправдать теорию, которую они выдвинули с известным историком Сахаровым, который написал, в учебнике для студентов вузов, что финно-угорские народы прокладка между тюркскими и славянскими народами, в общем памперсы.
Да, Юрчонков уже не знает, как оправдать теорию, которую они выдвинули с известным историком Сахаровым, который написал, в учебнике для студентов вузов, что финно-угорские народы прокладка между тюркскими и славянскими народами, в общем памперсы.
Истя. И сон соды, что манши вейсынь, но истят придворнойть историкне. Истямо весе Россиянь историясь, сермадось князинь да царинь кис, да православной церкванте. Вот и Юрчонков, Сахаровынь март маншить, чтоб властне сыниск валашкавлевть пря ланга да сыниск арсематненть нолдавулизь ды ярмакт тениск максувульть. Ки карми сермадмо исторической правданть, кода минек лангсо издевались, кода пултасть минек велетнень, чтоб моданть саймекс. Монь раськень велесь пек модав, так рядом помещикесь чудилеенть оргатизе истя, чтобы как граница сон печкивилиндэ минек лугатнень сондэ пельс. Вот тебе и равноправие. Все старо как мир. Но скажу честно, мне было очень приятно, когда Сергей Кугинян на суде времени, проводимого Сванидзе, потер Сахарова мордой об стол, за вранье в отношении программы Врангеля. Краснел Сахаров, видно совесть где-то еще осталась.
Краснел Сахаров, видно совесть где-то еще осталась.
Вот, что пишет этот врун "Здесь в северо-восточном углу Руси, в суровых лесах, вперемежку жили финно-угорские племена, которые были своеобразной "исторической прокладкой" между Русью и Булгарией". Исходя из его книги надо понимать между славянами и тюрками, так как Булгария была тюркским государством, а русичи славяне.
А еще он пишет "Вассалами хазар стали угрофинские, окско-волжские народы - буртасы, мордва, марийцы и некоторые другие...". Хотя ему как историку известно, что марийцы имели свою власть и даже татаро-монголы не входили в их земли, да и наш Пургаз вел себя как равный с теми же булгарами, думаю, что и с хазарским каганатом эрзяне были связаны торговлей и прочими делами, но уж никак не были вассалами. А вот русский князь Симеон, под предлогом борьбы с Ордой, залил кровью марийскую землю, сделав ее полупустыней. Вот это историческая правда, но кто написал о княжеских зверствах? Никто, только в летописях остались следы типа "пожогоша", "побиша", и "много привезеша". Как была на Руси грабительская власть по отношению к нашим народам, так и осталась. А уж о простом русском смерде и говорить нечего. Где рабство продержалось доле всех, на Руси. Вот и весь сказ. И сегодня новые русские ненавидят свой народ. Для них он пьян и лентяй.
Прошу прощения память стала подводить. Посмотрел свои записи, программа Корнилова. По Сахарову и Сванидзе тот выступил на Петроград уже с программой. На самом деле Корнилов писал ее после, сидя в тюрьме.
95 процентов национальногобогатства россии принадлежит 1 проценту , и много ли в этом 1 проценте находим эрзянских, мокшанских , русских фамилий, один Чичваркин случайно затесался.. Не буду писать, но наверное ясно кому принадлежит россия....Прочитайте исторический документ письмо Хазарского когана своим соплеменникам... Там то и упоминается о народе Арису платящему ему дань медом и беличьими шкурками..
Отправлено: 25.02.12 15:13. Заголовок: а ки рамсизе моданть..
а ки рамсизе моданть народнть кетста а прямо эряви евтамс ули истямо еврей Бабаев и ки тогда миник колонизирует..... А рамизе сон монанть от Москв до Самарской области и дальше...Больши басямо акарман.. думан все понятно...
Пост N: 451
Зарегистрирован: 27.02.10
Откуда: Эрзянь Мастор, Нижний Новгород
Рейтинг:
2
Отправлено: 25.02.12 17:45. Заголовок: Сегодня идёт активна..
Сегодня идёт активная внутренняя промывка населения посредством запугивания возможностью: а) вторжения врагов из вне б) распада страны в) гражданской войны А также убеждением, что воспрепятствовать данной перспективе можно только с помощью: а) централизации б) русификации г) великодержавия
Официальная центростремительная русификация это прямой удар в первую очередь по будущему оставшихся народов первой ступени колонизации - эрзя, мокша, вепсы, карелы, коми и частично второй ступени - марийцы, удмурты.(т.е основное кол-во финноязычных народов рф) Остальные скорее всего выдержат этот удар. Это удар по федерализму, и по правам народов на развитие.
Сегодня идёт активная внутренняя промывка населения посредством запугивания возможностью: а) вторжения врагов из вне б) распада страны в) гражданской войны А также убеждением, что воспрепятствовать данной перспективе можно только с помощью: а) централизации б) русификации г) великодержавия
Официальная центростремительная русификация это прямой удар в первую очередь по будущему оставшихся народов первой ступени колонизации - эрзя, мокша, вепсы, карелы, коми и частично второй ступени - марийцы, удмурты.(т.е основное кол-во финноязычных народов рф) Остальные скорее всего выдержат этот удар. Это удар по федерализму, и по правам народов на развитие.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 31
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
). 
? 
Вана понгсь монень "замечательной мордовской учёноенть" Юрченковонь сёрмадовксозо " "Обретение мордовским народом православия". Тосо ули "тыщалетиядонть" пек невтиця "добровольной вхождениянть тыща леттэнть" алкуксонь питнезэ! Вана путса: -"В 1681 году был подписан указ о предоставлении льгот мордве в случае крещения, в 1686 году вышел указ об особом внимании епархиальных архиереев и монастырских властей к новокрещенной мордве. Эти изменения привели к некоторому ускорению принятия Православия мордвой. Стали ощущаться и положительные моменты этого процесса. Наиболее важным было то, что принятие Православия в условиях, когда оно считалось государственной религией, означало социально правовое уравнивание мордвы с русским населением[/b]. Мордовские крестьяне стали чувствовать себя в рамках Российского государства более комфортно, если, конечно, можно говорить о комфортности применительно к той эпохе." ВАНА ИСТЯ. Ней аволь стака чарькодемс, кода эрзятне эрясть неть "указтнэнь" нолдамонть шкас. Ней аламошка "арифметика" 
2012 -1686=326 иеть эрзятне эрить " более комфортно, если, конечно, можно говорить о комфортности". Вана тенк тёжа иеть вейсэ, вейке мельсэ!!! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума