Эрзя Санкт-Петербурга зачитывается стихами Дмитрия Таганова.
Эрзяне-петербуржцы с большим интересом и вниманием встретили выход в свет сборника стихов талантливого современного поэта Эрзя народа Дмитрия Таганова. "Седейсэ тарка" - "Место в сердце", так называется сборник стихов нежной лирики эрзянского поэта. Стихи о любви, красоте и радости жизни написаны на изумительно мелодичном и звонком ЭРЗЯ языке. Поэзия Дмитрия Таганова светла и чиста как ключевая вода родников и светлых рек Эрзянь Мастор. Чистота и поэтичность эрзянского языка, тонкая чувственность и светлый лиризм создают удивительное настроение близости Эрзянь Мастор, которая живёт в душе и сердце каждого человека, чья национальность Эрзя звучит также поэтично и звонко, как стихи замечательного нашего современника, эрзи из эрзянскогого Оренбуржья, Дмитрия Таганова. По стихам этого сборника можно учить живой Эрзя язык. По стихам Дмитрия Таганова можно учиться, как нежно можно относиться к языку, данному нам, нынешнему поколению эрзян, в дар от Инешкипаза и от всех предыдущих поколений Эрзя народа. Книга издана на средства эрзянина Александра Болькина в Украине, в её столице городе Киеве. Это также является замечательным для эрзян примером, как надо относиться к родному Эрзя языку, где бы ни жил эрзя.
Вот лишь один из стихов сборника Дмитрия Таганова "Седейсэ тарка".
Как точно, тепло и поэтично! Читайте, эрзяне, и наслаждайтесь!
Сюконямот Таганонь Митёнень эрзятнень пельде валдо шкинеманзо кис. Од изнявкст теть, эрзянь цёра, сёрмадома тевсэть ди кеме шумбрачи!
Почитатель поэзии Дмитрия Таганова Эрюш Вежай
саами
Пост N: 46
Зарегистрирован: 20.12.08
Откуда: Россия, Мончегорск
Рейтинг:
0
Отправлено: 05.10.09 09:31. Заголовок: Еще раз о съезде финно-угорских народов
Как я и обещал, поговорил с делегатом от саамов на данное мероприятия. И вот что она рассказала: на данном съезде (преднамеренно пишу с маленькой буквы) к каждой делегации был представлен человек для якобы охраны. И эти приставные полицаи не давали поговорить с другими делегациями. Да съезд был "представительным", то есть много было власти представительной. Вот вам и 37 год возвращается. Как я и ожидал полезного с данного съезда ничего вынесено не было, пустая говорильня. Со своей стороны я всеми силами рассказал гостям семинара "По правам на самоопределение саамского народа на Кольской земле" о прошедшем съезде и о проблемах народа Эрзя. На семинаре присутствовали и зарубежные гости, саамские парламенты стран Скандинавии, Союза Саамов и другие высокие гости. Но ни одного чиновника( из правительства был один человек который принял весь удар на себя это Мостовой Леонид председатель комитета по связям с общественностью и молодежной политике правительства Мурманской области - за что ему огромное спасибо). Не одно региональное средство массовой информации не осветило данное событие. Кроме независимого саамского телевидения. Вот вам и отношения власти к саамскому народу.
поговорил с делегатом от саамов на данное мероприятия. И вот что она рассказала: на данном съезде (преднамеренно пишу с маленькой буквы) к каждой делегации был представлен человек для якобы охраны. И эти приставные полицаи не давали поговорить с другими делегациями. Да съезд был "представительным", то есть много было власти представительной. Вот вам и 37 год возвращается. Как я и ожидал полезного с данного съезда ничего вынесено не было, пустая говорильня.
Передайте спасибо Вашей собеседнице за правду. Правде сейчас трудно. Но будущее за ней. Интересно, от кого и от чего в Мордовии охраняли делегатов? Видимо от Правды и от тех людей, которые её могут сказать.
Танюш
Пост N: 66
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Отправлено: 05.10.09 22:56. Заголовок: Эрий пишет: к каждо..
Эрий пишет:
цитата:
к каждой делегации был представлен человек для якобы охраны. И эти приставные полицаи не давали поговорить с другими делегациями.
Это просто убийственно!!! Я даже представить себе не могла, что все до такой степени плохо((((
саами
Пост N: 47
Зарегистрирован: 20.12.08
Откуда: Россия, Мончегорск
Рейтинг:
0
цитата: к каждой делегации был представлен человек для якобы охраны. И эти приставные полицаи не давали поговорить с другими делегациями.
Это просто убийственно!!! Я даже представить себе не могла, что все до такой степени плохо((((
Это действительно меня тоже поразило. Но такой уж этот административный ресурс.
Семен
Пост N: 1266
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
2
Отправлено: 05.10.09 20:54. Заголовок: В Нижнем Новгороде..
В Нижнем Новгороде издаются материалы эрзянского Конгресса. click here
Семен
Пост N: 1267
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
2
Отправлено: 05.10.09 22:38. Заголовок: Мордовия, на сегодня..
Мордовия, на сегодняшний день является основным центром финно-угорского движения России. Опыт проведения мордвинизации эрзян всероссийском масштабе, дает уверенность мордовской власти взяться за новое мероприятие, а именно мордвинизацию финно-угров. Надо полагать, что правители мордовского ига уже празднуют победу в развязанной войне против эрзянского народа. Война, навязанная мордвой на первый взгляд носит гуманный характер, она идет без крови и физического насилия, но эрзянский народ теряет представителей своего этноса как в годы войны с фашисткой Германией.
Первыми агрессию мордвы против финно-угорского мира заметили эрзяне и это отразилось в виде шутки на эрзянском форуме:
Вы знаете, что мордва-мокша финно-угры?
-Да, я уже беспокоюсь, финно-угры могут стать "Мордвой". А, М.Мосин начнет работу по созданию единого финно-угорского языка "ЕФЯ".
А через несколько дней в газете «Известия Мордовии» появилась публикация, где говорится уже о финно-угорском языке, вот цитата: «На сегодняшний день существует 63 издания на финно-угорском языке или издания, специализирующиеся на финно-угорской тематике. Но, по мнению активистов движения, этого не достаточно. Вопросы национальной культуры должны освещаться и на страницах федеральных СМИ, и в передачах федеральных каналов. Высказана идея создания телепередачи «Народы России»».
Мордовский "эпос", может претендовать на звание, "Литературного урода".(О контрафактном издании «Масторавы»)
«Золотая коллекция» тысячи нелепиц
В августе 2009 г. ОАО «Мордовское книжное издательство» осуществило контрафактное издание «Масторавы» редакции 1978 г. в переводе В.Ю.Юшкина, назвав его «Золотой коллекцией». Я неоднократно предупреждал издательство о непригодности текста произведения к публикации, что подтверждается отрицательными рецензиями сектора фольклора НИИЯЛИЭ, профессоров Е.В.Гиппиуса и В.П.Аникина, заключением расширенного заседания правления Союза писателей Мордовии и Мордовского книжного издательства от 1988 года. Я предупреждал о непригодности к публикации «Масторавы» в переводе В.Ю.Юшкина, который не справился с поставленной задачей как поэт и филолог. Перевод изобилует многочисленными грамматическими и смысловыми ошибками, которые начинаются с первых строк.
Средь широкого большого поля
Круто поднимается вершина (42)
(Вершина чего? Вершина не поднимается, она «поднялась».)
Ой, по всей земле – березки корни (42)
(В оригинале корни покрывают землю, а не разбегаются по земле.)
На березке – великанша-птица (42)
(В оригинале «Великая птица».)
Загадаю вам сейчас загадки,
Делящие белый свет на части (42)
(В оригинале загадки «белый свет на части» не делят, ибо это невозможно.)
- Какая-такая птица без крыльев летит?
- Какой-такой зверь без ног бежит?
- Какая-такая трава без корней растет? (42)
(По-русски так не пишут и не говорят, фольклор такие формы выражения не знает. В оригинале текст звучит так: «Что летит без крыльев над землею? Что бежит без резвых ног под солнцем? Что растет, кореньев не имея?» Переводчик исказил смысл оригинала, и превратил загадки в бессмыслицы, ибо птицы, летающей без крыльев нет; нет зверя, бегущего без ног; нет травы, растущей без корней)
Призадумались седые деды
Над загадками вещуньи-птицы (43)
(Правильно: «птицы-вещуньи».)
Только сколь не думали-гадали,
Мудрости им, старым, не хватило.
И тогда девица молвит дедам (43)
(Правильно: «сколько ни думали-гадали»; нарушена форма времени, правильно: «И тогда девица молвила дедам»; в оригинале «девушка».)
Отгадала я загадки вещей
И теперь поведаю отгадки (43)
(Правильно: «Отгадала я загадки вещей птицы»; отгадки переводчик хочет поведать после того, как девушка их уже отгадала. Бессмыслица.)
Если бы поведали-сказали,
Как родилась наша Масторава,
Как на ней обычаи рождались, -
Вот была бы и для вас награда (43)
(В оригинале «наградой» для девушки является рассказ старейшин об истории эрзи и мокши. Для них самих этот рассказ наградой быть не может. Наградить можно кого-то, а не себя).
Кто мокшан на свет на божий вывел,
Кто же их привел на Мастораву (43)
(«Же» - лишнее, ибо звучит как упрек тому, кто «мокшан на свет на божий вывел»; правильно было бы: «на свет божий вывел». Фольклор не терпит «мусора» в языке и многословия. В оригинале речь идет о том, «как эрзя и мокша появились, кто им дал жизнь вечную на свете, кто их поселил на Мастораве». Никто мокшан «на свет на божий» не «выводил», на Мастораву не «приводил». Это выдумка переводчика.)
Было всё кругом темно и пусто:
Не было еще земли на свете –
Лишь вода, разлитая повсюду,
Лишь одна вода была на свете (43)
(Правильно: «было кругом темно и пусто», без «всё»; у Юшкина белый свет был до сотворения мира, земли, в то время как он появляется с сотворением мира. Без земли вода не могла быть «разлита повсюду». Бог воду не разлил, а создал. Логическая абракадабра.)
Что же, будь советчиком и братом
Сотворить нам землю вместе лучше.
Что за жизнь у нас, порассуди-ка,
Все вода, вода – сплошная скука (43)
(В оригинале Бог Чёрта не берет в «советчики и братья», ибо это уравняло бы Бога и Чёрта, что невозможно; напротив, Бог ругает Чёрта за вмешательство в процесс творения, что приводит к порче земли; в оригинале «скуки» нет, нет «объединения» Бога с Чёртом, нет у Бога желания вместе с Чёртом творить землю. Таким образом, в переводе Бог и Чёрт стали «братьями, единомышленниками», и в результате мифология Эрзи и Мокши поставлена с ног на голову, превращена в нелепицу. Что недопустимо!)
Повернулся Шкай назад – увидел,
Что слюна – бугром огромным стала (43)
(Неверно расставлены знаки препинания; правильно: «повернулся Шкай назад – увидел: его слюна бугром огромным стала».)
-Ты жалеешь, Нишкепаз великий…
Что тебе нет мудрого советчика,
Что тебе, мол, сотворить мир не с кем (43)
(Правильно: «у тебя нет мудрого советчика»; «что тебе мир сотворить не с кем», без «мол».)
Что же, будь советчиком и братом (43)
(В оригинале Бог не берет Чёрта в «советчика» и в «брата», ибо он его онтологический враг, полная противоположность.)
Не хватило, брат, немного силы (44)
(Бог не называет Чёрта братом.)
-Ты, помощничек, нырни под воду (44)
(Эпос не использует уменьшительно-ласкательную форму.)
Только, друг мой, Идемев, запомни (44)
(Бог не называет Чёрта «другом»; по-эрзянски Чёрт - «Идемевсь», а не «Идемев».)
Тот огонь меня ошпарил, братец (44)
(Ошпарить можно водой; форма «братец» в тексте оригинала отсутствует, Бог не называет Чёрта «братцем». Переводчик использовал язык подворотни)
Осердившись, добрый Нишке молвил (44)
(Нет слова «осердившись» в русском языке.)
Еле-еле выплыл нечестивец (44)
(В оригинале Чёрт не называется «нечестивцем», нечестивцем может быть только человек.)
Третий раз хитрец нырнул под воду (44)
(Чёрт в оригинале не «хитрец», ибо не «хитрит», а проявляет свою природу, желает сделать то же самое, что делает Бог.)
Идемев решил и здесь напортить –
Осквернить, изгадить божье небо,
Тучами его затмить повсюду (46)
(Правильно: «Идемевсь»; Чёрт не «гадит» и не «оскверняет», он пытается сотворить свое небо, подражая Богу. Полное искажение смысла оригинала.)
Что же держит в море Мастораву?
Что же подпирает Мастораву?
Сделал Нишкепаз большую воду,
Создал самую большую воду (46)
(Масторава находится не «в море», а на воде, её ничто не «подпирает»; Бог создал великую воду как космическую сущность, а не «самую большую воду»; самой большой воды быть не может, ибо нет «самой маленькой воды». Бессмыслица!)
Голова его уж с гору стала,
Ой да с гору боли нестерпимой (46)
(Боль не может быть размером «с гору», ибо ее нельзя измерить в сантиметрах, метрах, увидеть глазами, потрогать руками.)
Заревел лукавец гласом диким, -
Море рябью жуткою покрылось,
Море черное заколыхалось (46)
(«Лукавцем» может быть лишь человек, то есть похожим на Чёрта; рябь не бывает «жуткой»; «заколыхалась» вода, а не «чёрное море».)
Идемеву некуда деваться –
Идемев тогда признался Шкаю ( 46)
(Правильно: «Идемевсь»; «и он признался Шкаю».)
Стал песком тут Идемев плеваться,
Стал он землю ровную поганить,
От его плевков она качалась,
Покрываясь острыми горами,
Ямами сырыми покрываясь (46)
(Правильно: «Идемевсь»; Идемевсь стал не плеваться, а выплёвывать песок; намерения «поганить» землю у него не было; земля горами и ямами не покрывалась; на ней возникли горы и овраги, без ям.)
Пусть в горах-буграх родится злато, (46)
В темных ямах родники забьются
(Горы и бугры разные геологические образования; в оригинале родники забьются в оврагах, а не в ямах.)
Сотворил потом Великий небо.
Словно серебром его покрыл он (46)
(Бог называется Всевышним; слово «великий» употребляется только как определение к существительному.)
Сделал он луну и сделал солнце.
Сделал и совместно со звездами
Выпустил под серебристый купол (46)
(В оригинале Бог вначале творит солнце, затем – луну, затем – звезды. Выпускает их не «совместно», а друг за другом; выпускает не под «серебристый купол» вообще, а под голубой купол неба, ибо купола вообще не существует.)
В эту пору Нишкепаз вернулся,
И принес он человечью душу (49)
(Душа не материальная субстанция, поэтому её «принести» невозможно. И Бог её не приносит, он её вдыхает в человека. Душа имеется только у человека, поэтому «нечеловечью» душу Бог «принести» не мог. В оригинале речь идет не о «человечьей душе», а о душе для человека)
Как ушел Тюштя – рвануло громом, -
Содрогнулось золотое небо,
Молния от солнца засверкала,
Засверкала молния большая,
И земля в падучей затряслася,
Затряслась земля – поникли горы,
Реки берега свои размыли,
И заговорили по-людскому
Дикое зверье и царство птичье (170)
(После ухода Тюштяна не «рвануло громом», а загрохотал гром; золотого неба нет, молнии от солнца не сверкают, и они не бывают «большими»; земля в «падучей затрястись» не может, ибо эпилепсия - человеческая болезнь; горы «поникнуть» не могут; реки не могут размыть берега, так как без берегов существовать не могут; в русском языке разговаривают «по-человечьи», а не «по-людскому».)
С неба верхнего слетел тут Лебедь,
Прилетела вещая тут птица!
Хорошо, Тюштян, ты дело сделал,
Будешь помниться людьми навеки.
Не забудешься вовек народом. (209)
(Небо не подразделяется на верхнее и нижнее; «Будешь помниться людьми навеки. Не забудешься вовек народом» - смысловые и лингвистические нелепицы, не укладывающиеся в грамматику русского языка. Правильно: «Запомнят тебя люди навеки, Не забудет народ вовек».)
Расходились злые басурманы,
Черные душманы разъярились –
Зажирели, гады, обнаглели –
Над эрзянами поиздевались крепко (210)
(В оригинале словесных оборотов «расходились басурманы», «душманы разъярились», «зажирели, гады, обнаглели» нет; эти строки не из области фольклора и литературы, они из области малограмотности и бездарности.)
Из подобных грамматических и логических несуразностей состоит весь текст перевода.
У грамотного читателя они заставляют волосы встать дыбом и вызывают недоумённый вопрос: чья демоническая власть спонсировала публикацию этого, оцениваемого И.И.Келиным как гениальное произведение, литературного урода? У меня, автора подлинной «Масторавы», получившей международное признание, вызывает негодование и то обстоятельство, что ОАО «Мордовское книжное издательство» свое бездарное контрафактное издание назвало именем моего произведения. Эпосы типа «Калевалы», «Калевипоэга», «Масторавы» не пишутся людьми, не наделенными боговдохновенным даром, являющимися безъязыкими, слепыми и безответственными плагиаторами и авантюристами. Я исключаю из их ряда Г.Я.Меркушкина и В.В.Горбунова, так как глумление над их именами происходит без их ведома.
«Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник!»
ОАО «Мордовское книжное издательство» совершило преступление не только против Закона; оно совершило преступление против литературы и культуры Мордовии, против чести и достоинства её народа. Поэтому контрафактное, криминальное издание должно быть изъято из обращения.
Из «Масторавы», написанной мной на эрзянском языке, В.Ю. Юшкин ничего не оставил. Все извратил, переиначил, эпос превратил в комикс.
22 сентября 2009 г.
А.М.Шаронов,
автор эпоса «Масторава», доктор филологических наук, член Союза писателей России
газета "Эрзянь Мастор"
Эрий
Пост N: 67
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 06.10.09 22:19. Заголовок: Семен пишет: ОАО «М..
Семен пишет:
цитата:
ОАО «Мордовское книжное издательство» совершило преступление не только против Закона; оно совершило преступление против литературы и культуры Мордовии, против чести и достоинства её народа. Поэтому контрафактное, криминальное издание должно быть изъято из обращения.
То, что любая власть весьма слабо дружит с совестью, это известно всем. Но то, что все рекорды цинизма и бессовестности бьёт в последнее время мордовская власть ещё известно не всем.
Миненек эряви ловномс ды парсте содамс минекенть, эрзянсенть.
Семен
Пост N: 1270
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
2
Отправлено: 07.10.09 20:27. Заголовок: по следам съезда П..
по следам съезда
ПЫЛЬ В ГЛАЗА
Мордовские общественники считают Конгресс финно-угорских народов показным мероприятием для иностранных представителей Руководители трех общественных эрзянских организаций направили открытое письмо в адрес председателя оргкомитета Конгресса финно-угорских народов Дмитрия Козака и его участников. Об этом сообщает корреспондент Собкор®ru специально для “МОРДОВИЯ НЫНЧЕ”. Авторы обращения считают, что проводимое мероприятие является показным, предназначено для иностранных представителей и призвано прислуживать “вертикали власти” В частности, в тексте говориться: “Нет сомнения в том, что очередной Конгресс собирается не для решения вопросов сохранения и развития языков и культуры финно-угорских народов, а для продолжения вытеснения из информационного поля настоящих защитников будущего финно-угорских народов; не менее важная задача — пустить пыль в глаза иностранным представителям и главам финно-угорских государств, всему мировому сообществу, создать видимость благополучия с этническими правами человека в России”. Авторы письма отмечают, что делегаты на Конгресс были назначены властью. Кроме того, в обращении, подчеркивается мысль о том, что “назрела необходимость проведения действительно демократического съезда общественных организаций финно-угорских народов, а не показного мероприятия, прислуживающего “вертикали власти”. Заметим, что ранее из Мордовии уже было направлено открытое письмо президенту России Дмитрию Медведеву с описанием проблем как в организации Конгресса, так и в положении финно-угорских народов в целом. Вскоре был получен ответ о том, что письмо перенаправлено в правительство России. Общественники Мордовии посчитали такой ответ отпиской и обратились непосредственно к делегатам Конгресса. К обращению приложены собственные предложения его авторов по улучшению положения финно-угорских народов в России. Напомним, что V Всемирный конгресс финно-угорских народов пройдет 28-30 июня в Ханты-Мансийске. Предполагается, что откроет конгресс президент России Дмитрий Медведев. На церемонии открытия также прозвучат выступления президентов Венгрии, Финляндии и Эстонии. В работе конгресса примут участие 300 делегатов из 11 стран мира и 350 наблюдателей. В рамках конгресса будет принято решение о местоположении штаб-квартиры Международного консультативного комитета финно-угорских народов, а также о месте проведения VI Всемирного конгресса Сергей Горчаков
Эрий
Пост N: 68
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 07.10.09 20:45. Заголовок: Мейсь путык те ташто..
Мейсь путык те таштомозь кулянть?
Семен
Пост N: 1272
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
2
Отправлено: 07.10.09 20:52. Заголовок: Хотел показать как р..
Хотел показать как разворачивались события в финно-угорском мире
Эрий
Пост N: 69
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 08.10.09 21:29. Заголовок: Семен пишет: как ра..
Семен пишет:
цитата:
как разворачивались события в финно-угорском мире
Сестэ сёрмадксонть максомаль мельполадкс марто. Истяк сонзэ максомась вадрясто а чарькодеви. Мон содан, косто сонзэ ундоксонзо касыть, ялатеке кевкститинь. Лиятне, конат пштистэ а ваныть финнэнь-угрань тевтне мельга, тунь а чарькодьсызь, мезе марто сюлмась те кулясь.
Эрий
Пост N: 74
Зарегистрирован: 24.06.09
Рейтинг:
0
Отправлено: 11.10.09 20:58. Заголовок: Эрзянское интернет сообщество Степану Эрьзе посвящает:
Эрзянское интернет сообщество Степану Эрьзе посвящает:
Мордовские гулянья, вид бизнеса мордовской власти, она использует культуру эрзян и выдает ее за мордовское национальное творчество. Впрочем, язык эрзян раздражает мордовскую «элиту» и особенно тех, чьи фамилии начинаются на букву «М» именно ими активно проталкивается создание мертвого языка для мордовского народа. Но создателей мертвого языка опередил житель Удмуртии, с не совсем удмурдской фамилией А. Арзамасов который полгода назад представил книгу об общем финно-угорском языке «Будинос».
Его эсперанто составлено из финно-угорских (финского, эстонского, венгерского, удмуртского, марийского, мансийского) и эрзянского языков.
Сейчас удмуртские музыканты готовят масштабный проект, в рамках которого «Будинос» будет языком песен. Видимо и удмуртский язык кого то раздражает, но это уже другая история. А пока мордовских финно-угров придется учить трем национальным языкам, русскому, мертвому и будиносу.
Таким образом, языковой бизнес набирает обороты в финно-угорском мире, отодвигая на задний план языки, формировавшиеся тысячелетиями и не имеющих авторства. Не далек тот день, когда будут продаваться лицензии на использование «авторских» слов и фраз.
Хмель – Кмля (эрз.), хмель описывается в эрзянском героическом эпосе «Масторава». Это растение с древнейших времен использовалась эрзянским народом в медицине и хозяйственных целях. Растение с уникальными свойствами повсеместно использовалось эрзянами и это может быть свидетельством развития медицины с использованием лекарственных трав.
Родилась на Масторе Комлява. Выросла на Масторе Комлява. Где Комлява родилась, скажите? Где Комлява выросла, скажите? На лугу-то родилась Комлява, В ивняке-то выросла Комлява. Обвилась вокруг ветлы Комлява, Взобралась вверх по ветле Комлява. Что ладони, у Комлявы листья, Словно кулаки большие – гроздья. Кто увидел на лугу Комляву? Кто нашел кудрявую Комляву?
Семьдесят семь лет был Паз на небе, Не спускался на любимый Мастор. Без него на нем жил Эрзя с Авой. Семьдесят семь лет спустя Инешки Вновь решил сойти с небес на Мастор, Чтобы посмотреть на человека, На людей в семидесяти селах....
.....А еще мы от тебя желаем На луга и пашни – Нороваву, На родимый Мастор – Мастораву, В небеса высокие – Вармаву, В бесконечные леса – Виряву, В каждое селение – Веляву, В каждый дом с живой душой – Кудаву...
Шумбра чокшне! Календарь мне нравится, но, пожалуй, всё-таки стоит дать перечень эрзянских праздников, хотя бы самых чтимых.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 1774
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
4
Отправлено: 20.10.09 12:43. Заголовок: Танюш пишет: стоит ..
Танюш пишет:
цитата:
стоит дать перечень эрзянских праздников
Давали в предыдущих. Отсюда недостаток каждого года: перегрузка текстом. По-этому добавлять это в этом году не будем.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 1776
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
4
Отправлено: 20.10.09 18:40. Заголовок: Эрзянь Инязор возмущен произволом режима Н.Меркушкина.
Эрзянь Инязор возмущен произволом режима Н.Меркушкина.
Главе Республики Мордовия Н.И.Меркушкину
Уважаемый Николай Иванович!
Я, Председатель Правления Фонда Спасения Эрзянского Языка, Эрзянь Инязор, избранный всенародно на всеэрзянском Раськень озкс в 2004 году, и переизбранный в 2007 г. Мусалёв Григорий Дмитриевич, был приглашён почётным гостем на IV Съезд Финно-угорских народов России. В первый же день работы Съезда без объяснения причин я был арестован милицией и доставлен в камеру предварительного заключения Ленинского РОВД, где удерживался на 30 часов без воды, пищи, без связи с внешним миром. Я, как гражданин демократической России, был подвержен насильниками унижению и оскрблению.
Вынужден заметить, что подобного рода противоправные бандитские действия в отношении законопослушных граждан совершались в Германии в период фашистского режима, в Чили в период правления Пиночета, и в других странах с преступными политическими режимами.
Неужели наша Мордовия под Вашим руководством стала подобием вышеназванных преступных политических режимов?
Я вправе полагать, что противоправная преступная акция, совершенная против меня, не могла быть проведена без Вашего ведома. Так беззаконно я был задержан уже четвертый раз. Я считаю, что данная акция является проявлением проводимой в Мордовии антиэрзянской кампании. Но нас, эрзян, около миллиона, и всех в кутузку даже при большом желании не посадить. Антиэрзянская война, которая ведется в Мордовии следует заглушить достойными государственно-правовыми нормами.
Я требую, чтобы виновные совершенного преступления были привлечены к ответственности и принесли мне публичное извинение на страницах газеты «Эрзянь Мастор».
Если такое негативное отношение к эрзянам, то инициируйте создание Мокшанской и Эрзянской республик!!!
А впрочем, Николай Иванович, чего же я возмущаюсь? Меня не убили, не искалечили, не ограбили, наркотики не подсунули, от давления, медики зафиксировали 240, а было и более, голова не лопнула! К тому же: Ленин сидел, Сталин сидел—а я чем хуже!!! Об этом инциденте буду обращаться в прокуратуру РМ и Министру внутренних дел РФ Р.Нургалиеву.
Г.Д.Мусалёв, 12 октября 2009 г.
Главе Республики Мордовия Н.И.Меркушкину
Уважаемый Николай Иванович!
Директор ОАО «Мордовское книжное издательство» И.И.Келин совершил преступление против Республики Мордовия, против чести и достоинства её народа, осуществив контрафактное, криминальное издание непригодного для печати чернового варианта «Масторавы» редакции 1978 г. в переводе В.Ю.Юшкина. Перевод полон сотен и сотен грамматических ошибок, искажений смысла текста оригинала, в литературно-художественном отношении он коряв и неуклюж, - получилась оскорбительно бездарная пародия на эпос Эрзи и Мокши.
Дело усугубляется тем, что тираж издания при содействии властных структур активно распространяется как подарочное издание (роздан делегатам и гостям IV Съезда Финно-угорских народов), проводятся презентации вплоть до Москвы, на которых литературно-художественно ничтожное издание выдается за «гениальное творение» «ума и сердца мордовского народа».
Мы, Общественный Фонд Спасения Эрзянского Языка (ОФСЭЯ) предлагаем: создать комиссию из лингвистов, фольклористов и писателей для проведения текстологической экспертизы с целью определения соответствия текста перевода тексту оригинала, языка перевода – русской грамматике и русскому литературному языку.
В состав комиссии включить автора «Масторавы» А.М.Шаронова, ибо только он может разрешить публикацию оригинала и перевода.
Тираж издания необходимо изъять из обращения, проданные и розданные экземпляры вернуть обратно издателю.
ОФСЭЯ, председатель правления Г.Д.Мусалёв
Танюш
Пост N: 71
Зарегистрирован: 16.04.09
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Рейтинг:
1
Отправлено: 20.10.09 22:06. Заголовок: Я требую, чтобы вин..
цитата:
Я требую, чтобы виновные совершенного преступления были привлечены к ответственности и принесли мне публичное извинение на страницах газеты «Эрзянь Мастор».
Поддерживаю негодование уважаемого Инязора и присоединяюсь к его требованиям: виновные должны принести публичное извинение Григорию Дмитриевичу и понести ответственность за противоправные действия. Думаю, что наша коллективная поддержка уважаемого Инязора могла бы заставить правительство Мордовии по крайней мере задуматься и впредь не поступать таким бесчеловечным образом.
Семен
Пост N: 1287
Зарегистрирован: 01.07.08
Рейтинг:
2
Отправлено: 20.10.09 22:15. Заголовок: Приглашенный в качес..
Приглашенный в качестве гостя Г.Мусалев оказался в камере милиции, где провел время до окончания съезда. Стражи закона, которые изолировали Г.Мусалева не выпустили из камеры даже по решению мирового судьи, который не нашел в действиях узника, ничего противозаконного.
Кого бросят за решетку "стражи закона" по велению Меркушкина на предстоящем мордовском съезде, туда эрзяне идут в качестве наблюдателей?
В сентябре 2009 года в г. Саранске в нарушение Конституции РФ, Конституции Республики Мордовия, российского и международного права, защищающих права человека, на 4-м съезде финно-угорских народов Российской Федерации был незаконно задержан и удерживался в течение 30 часов в КПЗ Ленинского района г. Саранска Инязор Эрзя народа, Председатель Фонда спасения эрзянского языка Мусалёв Григорий Дмитриевич, приглашенный на съезд в качестве гостя от Эрзя народа.
Под сфабрикованным предлогом известного деятеля Эрзя народа власти режима Республики Мордовия фактически отстранили от участия в работе съезда финно-угорских народов Российской Федерации. В нарушение решения судьи о немедленном освобождении Г.Д. Мусалёва, он удерживался в милиции практически до окончания работы съезда финно-угорских народов.
Народ Эрзя на этом съезде, таким образом, представлен не был. Эрзя народ был лишен права заявить и представить съезду свои проблемы. Финно-угорское сообщество было лишено возможности получить информацию от представителя Эрзя народа из первых уст о его современных проблемах.
К подобной практике незаконных задержаний в Мордовии прибегают систематически, что является одним из проявлений антиэрзянской политики, проводимой последние 15 лет в республике. Власти Мордовии препятствовали проведению Конгрессов Эрзя народа, устраивали провокации на Всеэрзянском празднике-молении Раськень Озкс, организовали закончившееся провалом 2-летнее судилище по закрытию единственной независимой общественной эрзянской газеты "Эрзянь Мастор".
В связи с этим Исполком Эрзянь Инекужо (Конгресса Эрзя народа) вынужден заявить следующее:
1. Исполком Эрзянь Инекужо выражает решительный протест против подобных антиконституционных действий мордовских властей в отношении общественных деятелей Эрзя народа.
2. Исполком Эрзянь Инекужо обращается к прокурору Республики Мордовия считать настоящее Заявление официальным документом для возбуждения дела о незаконном задержании Мусалёва Г.Д.
3. Исполком Эрзянь Инекужо обращается ко всем правозащитным и общественным организациям, а так же финно-угорской общественности, оказать правовую и моральную поддержку Мусалёву Г.Д. в защите его права вести законную общественно-политическую деятельность.
Исполком Эрзянь Инекужо (Конгресса Эрзя народа). 15 октября 2009 года.
Анажов
Пост N: 5
Зарегистрирован: 29.04.09
Откуда: Россия, Н.Новгород
Рейтинг:
0
Отправлено: 22.10.09 21:05. Заголовок: Я Безаев. Самая глав..
Я Безаев. Самая главная новость на сайте, что Григория Мусалева арестовали и продержали в Ленинском райотделе. Честно я против того, чтобы кого-то арестовывали и сажали в камеру. Но если посадили Мусалеву, который обвиняет меня в предательстве эрзянского народа, одобряю туда ему и дорога. Хотя понимаю, что путь закрытия демократии, путь исчезновения народа. Представляете, я патриот своего народа одобряю, что Мусалева посадили в камеру. До какой степени надо довести человека, чтобы он стал анти демократом по отношению к Мусалеву. С другой стороны, что-то я не видел его длительного отсутствия на съезде финно-угров. Не видел, чтобы его арестовывали. Может это очередной треп?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 10
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума