On-line:гостей 0. Всего: 0 [подробнее..]
Эрязо Эрзянь Масторось! Пингеде пингес эрязо! Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!Erzänj mel, erzänj kel, Erzänj Mastor! Ersän mieli, ersän kieli, ersän Maa! | Эрзя, муить ундоксот! Erzia, muit\' undoksot!

АвторСообщение



Пост N:1133
Зарегистрирован:01.07.08
Рейтинг:1
ссылка на сообщение  Отправлено:29.08.09 12:00.Заголовок:Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро. (продолжение)



EKN=ESN. ERZINFORM. ЭКН=ЭСН.
Эрзянь кулянь невтемакурось.
Эрзянская служба новостей.




Эрзят! Ялгат!
Ловнодо минек кулятнень эрьва чистэ! Чинек-венек!
Тынськак пачтядо кулят эрзянь раськеденть!

Эрзяне! Друзья!
Читайте наши новости ежедневно! Круглосуточно!
Сами присылайте новости об Эрзя народе!




www.erzan.ru Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов -187 ,стр: 1 2 3 4 5 All [только новые]


администратор




Пост N:5675
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:21.10.13 22:14.Заголовок:(Эрзя-Суоми) Важов в..


(Эрзя-Суоми) Важов вастовома =Важная встреча.

3 октября 2013 года в Саранске, столице Республики Мордовия, состоялась встреча Ханну Химанен, Чрезвычайного и Полномочного Посла Финлядии в Российской Федерации, и Кирси Липпонен, Второго Секретаря Торгово -экономического отдела, с Григорием Мусалёвым, Председателем правления общественного Фонда спасения эрзянского языка, и Евгением Четверговым, Редактором газеты «Эрзянь Мастор». Обсуждалось современное положение эрзянского этноса в Мордовии и России.


Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5680
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:11.11.13 11:40.Заголовок: ..


ПУШКА В МУЗЕЕ



Не просто раскрываются секреты прошлого. Эта истина хорошо известна работникам музеев. Являясь хранилищем старины, некоторые экспонаты в музее остаются без научного исследования и ждут своего звёздного часа. Так случилось, что Лукояновский краеведческий музей, который только что отметил своё 55-летие, не дал научного описания экспонату, даже очень заметному, что это - пушка, толи пищаль. Найдена она кем - то в поле, и принесена студентами Лукояновского педучилища, чуть ли не со времени основания краеведческого музея. Это, несомненно, ценная находка. И она, связывает нас с событиями 300- летней давности, т.е. с гражданской войной 1670- 1671 года. Исследования местных краеведов-историков в этой области весьма скромны. Не выявлено место сражения под Поей, а эта находка, непосредственно оттуда. Конечно, это упущение, и кому-то надо раскрыть эти трагические события в истории Отечества. Сражение под селением Поей было значительным, в первую очередь имеет интерес для местного краеведения. В этих событиях яркой звездой горит имя легендарной женщины -Алёны Арзамасской, Алёны-старицы Она командовала семитысячным войском восставшего народа. Конец октября, было началом соединения Алёнина войска с двухтысячной конницей Разина. Они пришли из Саранска от атамана Михаила Харитонова и бой под Поей, для крестьянского войска, стал победой. Реставрация тех событий, глубокой осени 1670 года ведёт с верховий реки Астры, где у эрзянского святилища-керемети объединились войска и стали лагерем. Утром вдоль реки огромное войско спустилось к Саранской дороге, перейдя Тёшу столкнулись с обозами царских карателей. В Арзамасе находился штаб царских войск под началом князя Юрия Олексиевича Долгорукого. Сей князь возглавил всю карательную компанию по усмирению Смуты и самыми жестокими мерами, массовыми казнями «воров» прославил имя своё и имя государя московского, прозванного Тишайшим- Алексея Михайловича Романова.

Но, вернемся к находке. Небольшая чугунная пушка длиной 619 мм, калибром 50 мм, массой около двух пудов – тяжелая вещь. Пушка была на поле боя – она, несомненно, пролежала там, до наших дней, совершенно исправной. В перечне оружия Московского государя в интернете аналогов не нашли, пришли к выводу, что пушка отлита не для казенного арсенала. Это , несомненно вооружение Разинской конницы. Казаки умели сражаться и «вершными» и пешими. Артиллерия уже тогда определяла успех боя. Позже эту практику казаков ввёл Пётр-1 в своей армии и одерживал победы.

Первые лепту исследования об этих трагических событиях в 90 годы внёс наш Лукояновский писатель Михаил Суетнов. Им была выпущена небольшая книжка, повесть «Алёна Арзамасская». В художественное произведение вошли весьма ценные сведения , найденные им в Арзамасских поместных актах – а это штабная почта Долгорукого, доносы его воевод. Хронику событий 1670 года изложил в своей книге мордовский историк- писатель В.А.Юрченков.

« 1670 год, сентябрь,17. Михаил Харитонов осаждает Атемар.

Сентябрь,18 безпрепятственно входит в Атемар…. 1670, 19 взят Инсар….,осаждают Саранск….крепость взята. По распоряжению Михаила Харитонова в Саранске начинаются ремонт и производство оружия для восставших……В городе создаются «Казачий круг» и штаб, координирующий действия повстанцев. Один из отрядов направляется под Симбирск, на помощь Разину, другой, под руководством Фёдора Сидорова, - в Темников».

На самом деле, первоначально Фёдор Сидоров планировал идти на Арзамас, соединившись с повстанцами под Арзамасом. Конницу казаков вели опытные атаманы, Семён Свищев, Тимофей Белоус. Тяжёлое сражение под Поей изменили планы и путь разинцев. Почему-то этот бой относят историки Мордовии (Юрченков) как поражение? Бой за весь световой день возгорался трижды, принимая ожесточенный характер. На помощь карателям Долгорукий посылал из Арзамаса отряд за отрядом. Однако царские дружины дрогнули и бежали с поля боя, оставив раненых, пушки и обозы. Отряд князя Щербатова оказался аж, в Малом Мамлееве, откуда воевода писал оправдательные доносы в Арзамас Долгорукому. Мол, «темнота не дала разбить Алёнку. ….Воры вышли с пушками….»

В сумерках крестьянское войско, собрало брошенное оружие: пушки, пороховое зелье, провизию с обозов ссыпали на землю и стоптали конями, а на освободившиеся подводы собрали раненых и убитых. На мартовском поле , два десятка км от места боя у эрзянского святилища войско стало лагерем. Похоронив убитых, утром двинулись на Темников и вскоре, город был взят войском Сидорова и Алёны.

Пушка, экспонат краеведческого музея, свидетель тех давних событий. Она могла быть потерянной, могла быть и надгробием над убитыми. Его могли отлить в Саранске, она могла быть и корабельной пушкой астраханской флотилии Разина.

Николай Аношкин.





Использована литература: Суетнов М.И. повесть «Алёна Арзамасская», 1991 год; Юрченков В.А. «Мордовский народ – вехи истории» 2007 г. Т-1; материалы Лукояновского краеведческого музея. Исследования Музея эрзянской культуры.


Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Пост N:553
Зарегистрирован:20.07.10
Откуда:Челябинск
Рейтинг:3
ссылка на сообщение  Отправлено:12.11.13 05:42.Заголовок:КУДА ВЕДЁТ ЯЗЫК ..


КУДА ВЕДЁТ ЯЗЫК



Эрзянский язык – реликт человеческой культуры. Образность слова, лаконичность и простота наводит на мысль, что наш, родной эрзянский язык, один из древнейших языков человеческой цивилизации. На этом языке говорила значительная часть древнего мира. Праязык, родил остальные языки , к примеру, полярного севера. Каким он был? Тот праязык, который связывал разумного человека, способного передавать сложную информацию и вести коллективную экономическую жизнь в словах был очень коротким, слоговым, эмоциональным. Но именно этот язык способствовал древнему пращуру, занять лидирующую роль, в эволюционной ветви, при продвижении по планете человека homosariensa , и особо в межледниковый период, способствовало к выживанию. На примере человеческого вида неандертальца, который по объёму мозга превосходил кроманьонца, то есть был умнее, также умелостью рук, но не был развит его речь, и это обстоятельство стало для него тупиковой ветвью. Борьба за жизнь малыми группами привела их к полному исчезновению примерно 40 тысяч лет назад. Язык в большом коллективе людей даже в суровой среде обитания связывал людей в единый организм и нёс информационный опыт, который формировал человека, так и сам язык. Есть мнение лингвистов, что язык самый прочный материал природы. Это действительно так, в человеческой речи сохраняется весь древний субстрат племенных языковых диалектов, наречий, праязыков. Тайна языка открывается для любознательных, знающих языки и необязательно быть профессионалом. Однако языковые споры не утихают с 30 годов, когда образовалась Мордовская автономия. Светлейшие умы, особенно политики, во что бы ни было сблизить, объединить мёртворождённую мордву в единый народ. Преградой стали языки, нет цементирующий основы для единого мордовского языка.

Эрзянский язык – реликт, смог сохранить себя почти неизменно с времён неолита. Это говорит о том, что древний язык был стержнем (санкритом) для целой семьи древних и современных народов. Финно-угорская языковая семья народов, это лишь группировка, определение по языковой близости. Действительность была намного шире и эрзянский язык может быть самостоятельным древом от уральского древа, хотя бы по географической пестроте эрзянских топонимов, особенно заметно в гидронимах. Нельзя сбрасывать и арийский пласт культуры народа. Древние племена арийского мира тесно жили с древнеэрзянским миром. Об этом свидетельствует живой эрзянский язык и многие древние языки, вобравший языковый субстрат. В культуре Древнего Мира присутствует эрзянский пласт, как следствие общей языковой и религиозной культуры. Великие цивилизации древности, несомненно, имели культурное начало с общей прародины. Если древнеэрзянский языковый мир исчез на уровне средних веков в Европе, как народы меря, весь, мурома, мещера и другие их языковые субстраты в русской речи и других индоевропейских народов. Эрзянский язык сохранил его носитель- народ, как государствообразующий. Пришёл в современный мир со всем богатством культуры и языка. Искусственное обрусение приносит свои негативные плоды. Стирание национального самосознания в первую очередь через потерю языка предков и физического умирания носителей языка в человеческой истории не ново.

Под агрессивным прессом политики христианской политики из арамея в иудея превратился бог христиан Иисус Христос. Где ныне великий арамейский этнос. Еще в глубокой древности индоиранские племена мигрировали на юг с северных территорий России. Среди них многочисленные племена арамеев. В начале 1 века н.э. один из диалектов арамейского языка преобладал над остальными, его определили как имперский язык, хотя арамеи не смогли создать свою государственность. Древняя Сирия (Сырнень Ра) держалась на торговле. Христос, рожденной сирийкой, получил образование, как предков, несущих культ солнцепоклонства, так и знания других народов. Живя среде разноплеменного мира был плодом своего времени. Однако язык топонимов, окружающие его говорят за себя – это его родина Галилея (Га лия), Самария и Иудея. Умирая на кресте, последнее его слово «Авай». Арамейский язык относят к группе семитских языков, в которых растворился. Я сознательно избегаю расшифровки древних топонимов как: Урал, Арктика, Парма, Север, Аравий, и т.д., но во многих топонимах и древних словах его величество эрзянский язык.



Николай Аношкин


Эрязо Эрзянь Масторось! Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Пост N:554
Зарегистрирован:20.07.10
Откуда:Челябинск
Рейтинг:3
ссылка на сообщение  Отправлено:12.11.13 05:51.Заголовок: ..







ДЕРЕВНЯ МОИХ ПРЕДКОВ



Моему поколению выпало родиться в послевоенное время.

Жить в лапотной деревне, знать стариков, которые хорошо помнили еще барское время своей жизни. Их всегда было интересно слушать. Бородатые деды в лаптях в погожий день усаживались на брёвнах и подолгу сидели, не спеша вспоминали свою жизнь и всякие интересные случаи, что происходило когда-то в их родном селе. Рассказы стариков - это живая история, и мальчик, который раскрыв рот от внимания, позабыл свои детские игры, притих и слушал. Фантазии его уносились с голосом дедов в далёкое прошлое , в запах полудневного зноя, то в густое ржаное поле, то в цветастый луг сенокоса или в сырую чащу леса. Давно позабылись мною эти голоса и образы тех старых людей, но память цепко хранит их бесхитростные рассказы. Для моих предков земля была святыней. Землёй они жили. Работали на себя не жалели сил от зари до зари. Знали, что от их труда сытый будет завтрашний день и благополучие в семье. А семьи то были большие! Но грозные перемены на их веку ломали всё. Первую очередь семейную общину, устои крепкой патриархальной семьи, ломали и родовую общину, а далее и сельскую общину заменив ее колхозом. Но колхоз тоже общинная жизнь, где всё на виду. Именно колхозная жизнь послевоенного времени и до самого уничтожения Иванцевского колхоза новой властью хорошо мне знакома. Прожить на одном месте больше полувека без выезда – это знать почти всё. Эрзянский народ, частицей которого и я являюсь - моя жизнь и боль. Профессия краеведа, именно профессия, а не увлечение, обязывает быть честным к истории, отметать ложь по отношению прошлого предков, официальной пошлости оправдывающее то, с чем боролись и презирали. Я мысленно возвращаюсь в СССР и с горечью вижу, как ныне родное село, родная страна, при всей видимости благополучия быта, гибнет. Исчезает эрзянский род. Стирается историческая память.

2. Моя зрелость выпала на годы, когда страна была мощным государством, богатейшей страной развитыми отраслями народного хозяйства, имела мощную научную базу, атомную энергетику, аэрокосмическую отрасль, одна из немногих держав мира, способных производить на своей территории всё, что угодно. Большая помощь шла сельскому хозяйству, на моих глазах мое Иваньбиё менялся к лучшему. Гордился искренне своей Родиной, и верил партии коммунистов. Был членом этой партии. Думал СССР- это навсегда!

Перед памятью ушедшей жизни и великих тружеников, моих односельчан склоняю голову. Для этого создал музей и славлю достойные имена. Открыты мемориальные плиты и это не предел своих возможностей.

Ныне, человек оторван от коллективной среды обитания. Живёт сам по себе. Учат думать о спасении своей души и басням, что деды наши были не такими, а совсем другими. Что было – это совсем плохо. Однако история – это память, её не стереть лукавым умыслом. Иванцевское крестьянство, жило по тем же законам, которые царствовали в Российской империи Крестьянин на земле не жил, а выживал. Слабые разорялись, сильные подгребали под себя их земли. Шла эксплуатация не знающей жалости. Если на барском поле крестьянин работал спустя рукава, то на своё не оставалось ни времени, ни сил. Тяжелее было тем, кто был безлошадным. Одна дорога идти в батраки. Если после реформы 1861 года помещичью землю поделили поровну, половина досталась крестьянам, другая половина их прежним владельцам, то лучшие земли оказались у помещиков. Однако, русское барство не смогло создать крупные капиталистические хозяйства, а крестьяне по- прежнему, на земле бедствовали. На 1-е июля 1863 года временно обязанные крестьяне села Иваньбиё в количестве 552 душ мужского пола оформили выкупной земли с помещицей 1794 десятин за 66340 рублей. Ввиду того, что крестьяне обкладывались большими налогами, а доходы от земли являлись незначительными, они вынуждены идти в кабалу экономию помещика, иначе угрожала семьям голодная смерть. Иванцевские крестьяне вынуждены арендовать землю у помещика, существовали формы «барщины»- отработочная и арендная. Уже после отмены крепостного права в Иваньбиё появились кулаки- мироеды. В какой-то мере они поддерживали бедноту и окончательно разоряли. Этих справных крестьян было немного, но они активно нищали, остальное население села, привели к резкой дифференциации крестьянства на батраков, бедняков, середняков. Разогрелась классовая борьба.

Противоположности Иванцевскому крестьянству у помещицы графини Протасовой-Бахметьевой в имении имелось1876 десятин пахотной земли и лугов. 5000 десятин леса, много различного скота. Держалось всё на даровом труде батраков. На это время 1905 год из 105 тысяч помещичьих хозяйств в России лишь 18 тысяч имели более 500 гектаров земли. (Они кормили Европу). 50 тысяч помещиков имели меньше 50 гектаров земли, а из них половина – менее десяти.

К началу XX века от хищнической эксплуатации земли, она почти перестала родить. Единственным удобрением был навоз, при этом урожай зерновых с десятины был 70-50 пудов, а у бедняцких наделов 35-20 пудов. Чтобы выжить, крестьяне, в том числе и моего Иваньбиё , цеплялись за общину, землю делили поровну. Столыпинская реформа выселила из села фермеров. Но крепких единоличных хозяйств из них не получилось. Началась Первая мировая война, а затем Гражданская война, аграрную реформу свернули. В 1920-х годах в стране насчитывалось около 158 млн. десятин земли и 25 миллионов крестьянских хозяйств. 67% дворов имели посевную площадь- до 4,5 десятин земли из них треть оставлялась под пар. Средняя урожайность была около 50 пудов с десятины, в среднем на семью из 5-ти человек. Учитывая, что еще надо кормить скотину, было явно не достаточно. В наследство от прежней системы Советы получили разруху в сельском хозяйстве, не было пахотного инвентаря, не хватало лошадей, не было сельскохозяйственных машин и многого другого. Аграрному сектору власти надо срочно что-то делать. Тут не до индустриализации страны. Еще несколько лет и народ начнет вымирать, может вспыхнуть и вторая гражданская война. Создание кооперативов на селе показали правильность этого решения. В Иванцеве до 1929 4. года существовали кооперативы и товарищества, члены их вошли в первый колхоз, образовав крупное хозяйство.

Из-за неопытности молодых руководителей колхоз почти распался. Только в 1932 году усилиями уездной партийной власти и проведенными мерами раскулачивания кулацких хозяйств колхоз вновь организовали. Возглавил молодой комсомолец Ульянов И.С.. Уже первые годы коллективного труда удалось поднять урожайность зерновых до 70 пудов с десятины. На трудодень выдавали колхозникам - 2 кг хлеба так кто, они, жертвы коллективизации. В Иваньбиё, за период 1929-1932 год, раскулачено 13 семей, пострадало не более 70 человек взрослых и детей, а в селе 600 крестьянских дворов и жителей, в среднем 5 человек на двор.



Иванцево- эрзянское село. «Инородцев – мордву» хотел уморить голодом управляющий имением помещицы Герман. Возникло стихийное восстание, народ не дал барину вывезти из экономии хлеб. А что это значит - не лишиться арендной земли и посева, избежать в бедняцких семьях голода. Восстание было жестоко подавлено. Произошел массовый расстрел людей жандармами. Вследствие этой трагедии, Иванцевские эрзяне сожгли барское имение. Справные хозяева от этого событий отмежевались. Большая группа крестьян по навету попа Петрова была посажена в тюрьму на разные сроки. Организаторы смуты отправлены на каторгу. Владетельница имением графиня Наталья Дмитриевна Протасова-Бахметьева через своего чиновника распорядилась, разобрать на кирпич стены усадьбы и продать, также часть земли уступить по дешевой цене Иванцевским крестьянам, « чтобы оне в предь не бунтовали». Однако справные хозяева решили по своему, дали взятку чиновнику и землю с большой выгодой для себя продали Кудеяровской общине. Во время раскулачивания в 1930 году мужики, которые отсидели сроки в тюрьмах, вспомнили обиду и настояли этих хозяев признать кулаками и раскулачить. Так пострадали несколько семей, которые не подлежали бы репрессии. Кооперация села входила в программу советского правительства с самого начала. Она предполагалась строго добровольной на период 15- 20 лет. Однако отчаянное положение крестьянства в деревне, голод в 5. городе и продразвёрстки по изыманию излишек зерна в пользу голодающих, натолкнулись созданные властью комбеды на упорное нежелание справных хозяев сдавать излишки. Планы советской власти индустриализации страны требовали провести реформу быстро и жестко. Так и провели ее, массовая коллективизация началась летом 1929 года, а закончилась летом 1933 года. Насилие по отношению крестьянства на местах принимал не управляемый характер. С первых шагов реформа натолкнулась на отчаянное сопротивление имущего слоя крестьянства, в результате которого коллективизация, могла и должна пострадать. Иванцево 1918 год. Справных хозяев по отношении 3000 жителей села не более 6%., но они подчиняли к себе основную массу бедноты. Один из самых влиятельных сельских мироедов стал Кельдюшкин Климент Матвеевич - на него батрачила, после помещика основная масса бедноты. Горе-горьких крестьян в селе было много: у одних нет лошадки, у других семенной фонд сьели, и землю засеять нечем, вот и выручает их Климент Матвеевичу, по христиански, «люби ближних свих». Одному лошадку на день дашь, либо пахать, либо в лес за дровишками съездить, другому семена отсыплешь. Да ведь даром нельзя давать, всё ведь нажито своим трудом. Однако крестьянским трудом в зажиточные не выйдешь, вот и отрабатывают бедняки дни на благодетеля, отсыпают половину урожая – так заведено. Ну, а богатство крепкого хозяина совсем не от земли, а от ростовщичества. Скупка зерна у слабых хозяев и перепродажа с большой выгодой для себя. Почет и уважение Клименту Матвеевичу не только от бедноты, но и от власть держащих. Уж очень ценил дружбу с попами, судебными чиновниками, жандармами. Вот и падают перед ним на колени односельчане: «Выручай благодетель!» Половина села считала за честь своим детям ставить его крёстным отцом, а на общинном собрании его слово-закон. Никто и не гикнул против продажи барской землицы чужой общине.

В марте 1918 года солдаты-фронтовики берут власть в селе в свои руки, образуют сельский Совет. Открывают парт ячейку. Создают из молодёжи комбед. Однако справные хозяева села привыкли жить своими законами. На себя взяли судебную роль, кого наказать, кого помиловать. В первую очередь 6. 6. 6. решением общины за провинности выносят наказания: «избиение под скамьей», «привязь к хвосту лошади и протаскивание по всем улицам», «Луковица», когда наказывают бабу, оголяют по пояс, завязав над головой

Сарафан, и мужик, водит её по селу, пристегивая её плёткой по голой заднице. Двоих мужиков обвинили ворами-амбарниками, приговорили к расстрелу и расстреляли у церковной ограды. Советы этой самодеятельности поставили конец, но от сплетен и запугиваний людей молодая советская власть была бессильна. В 1919 году по инициативе председателя сельского Совета Кемайкина А.Л. создаётся Коммуна из 15 крестьянских семей. Осень этого года одарил коммунаров невиданным хлебом, но успех коллективного труда стал развалом. По традиции общины хлеб делили по едокам, а не по работникам. Кулаки агитировали выйти из коммуны и пугали, увещевали недовольных работников, и добились своего, коммуна развалилась. Чего испугались кулаки - коллективный труд вырывает власть из рук, доходы и почёт. Другая сторона жизни села до образования колхоза – это стремление зажиточных крестьян усилению зависимости бедноты. К примеру, Луконин Андрей Савельевич построил кирпичный двухэтажный дом.

Второй этаж превратил в пекарню, торговал свежим хлебом. Открыл шинкарню по производству и продажи самогона. Держал много скота, на него работали наемные батраки. На самогоне и другие зажиточные семьи, спаивая односельчан, богатели. Сейчас считается, что жертвами коллективизации стали «крепкие» хозяйства, уничтоженные в результате раскулачивания. Именно их ныне ,СМИ называют истинными крестьянами – остальные 70 процентов населения, отнесли к лодырям и к пьяницам. Борис Ельцин, президент РФ конпенссировал исдержски раскулачивания большими суммами денег и наследники этих кулаков эти деньги получили.. Поставил на вид фермеров и начал разрушать и банкротить колхозы. Ныне поля в частных руках или обросли сорным лесом.

Чем мешало крепкому хозяину объединение бедноты? Да ничем, при наделе одной десятины на душу. Семью надо кормить, кормить скотину, платить налоги, что-то вывозить на рынок, чтобы купить самое необходимое. Середняцкое 7. хозяйство, живущим своим трудом имело две-три лошади, столько же коров, десяток овец и птицы. У них был навоз- единственное в то время удобрение и поэтому чуть выше от бедняков был урожай. Эти семьи не раскулачивали, их агитировали, привлекали в колхоз, а если случалось это по злому умыслу, то позже возвращали имущество. Одному из последних пострадавших в те времена, люди прониклись сочуствием, вернули дом, аж в 1963 году в Иванцеве, отдали роддом его бывшему хозяину Максиму Биюшкину.

Колхозное строительство началось в Иванцеве 1929 году. До этого в селе было несколько коллективных коопераций и товариществ. Объедившись, они образовали костяк колхоза «Пробуждение».

Интересен пример одного из кооперативов до колхозного времени, организованный профессиональным революционером Пищаевым Сергеем Андреевичем. Бартерные отношения с Ивановскими текстильщиками взаимно были выгодны. В селе обменивались ивановские ситцы на хлеб и на другие продукты, так до 1929 года. Первый колхоз возглавил сельский избач, комсомолец Никита Биюшкин. В этот колхоз, люди вошли без

всякого принуждения, добровольно. Но усиленная агитация и запугивание тёмных неграмотных людей деревенскими кулаками колхоз развалили. Среди первых колхозников были и представители и из зажиточных семей, поставили правление своих людей и начинали качать в свой карман, всё, что можно.

Запугивание людей имело место. Шла информация о поджогах и убийствах с окрестных сёл. Процветало в селе воровство и пьянство.

По России в 1929 год было совершено более 8278 террактов и 1190 случаев массовых выступлений. В 1929 году в деревнях было арестовано властями 95 208 человек. Разгромлено 225 контрреволюционных организаций, 6769 группировок и 281 банд. Весной 1930 года всероссийский староста Михаил Калинин говорил о раскулачивании: «Как ни кажется она жестокой…но эта мера абсолютно необходима, ибо оно обеспечивает здоровое развитие колхозного организма в дальнейшем, она страхует нас от многочисленных издержек и огромной растраты человеческих жизней в будущем».

8. В 1932 год массовый выход крестьян из колхоза угрожало его полным развалом. Уездный комитет партии срочно направил в село коммуниста, члена «штаба коллективизации» Кудюрова И.Н.. Его разъяснительная работа среди населения нашла положительный отклик. Колхоз был восстановлен. В первое время колхоз испытывал трудности в организации труда, использовании техники, в распределении доходов. Не было опыта у молодого руководителя Ульянова Ивана Сергеевича руководства крупным хозяйством, но люди поверили в него. Начали создания производственных бригад с постоянным составом колхозников. Закрепили за ними участки земли, инвентарь, скот, лошадей от 25-28 голов. Всего в колхозе «Пробуждение» работали 9 бригад, между которыми шло соревнование на лучшие показатели. В 1935 году колхозники приняли Примерный Устав сельхозартели. В этот год проходил Второй Всероссийский съезд колхозников, на который была делегирована колхозница Елена Бухтаева, она привезла фотографию, персональное фото с И.В.Сталиным. В этот год колхоз «Пробуждение был представлен на ВДНХ за высокие показатели в труде. Большая группа колхозников награждена ценными подарками. В 30 годах, средняя

урожайность зерновых по РФ, в колхозах достигала 70 пудов с десятины. 18 пудов составляли обязательные хлебопоставки. В сильных колхозах на 1932 год выдавали 1,5 – 2 кг хлеба на трудодень. В 1936 году- выработка среднего колхозного двора – 393 трудодня. Получается 600-800 кг на двор или 40-45 пудов (20 мешков). Плюс на трудодни давали овощи, мясо, мёд, фрукты. В Иванцеве у колхозников была очень высокая оплата трудодень-4-4,5 кг зерна. Два раза больше сильных колхозов РФ. Хотя, в первые, годы труда основные работы выполнялись вручную, сеяли, косили косой, серпом - колхоз уже получал тракторы, в 1932 три трактора, а в 1936 году на полях работало 8 тракторов МТС. В этот же год получил первую грузовую автомашину. За эти годы были куплены ветряная и паровая мельницы, шерстобойню. Построены плотничной бригадой добротные зернохранилища , кузница и ремонтная мастерская, даже вырыт огромный колхозный пруд. Правильная организация труда, применение агрономических 9. знаний в земледелии – явился блестящей победой социалистического строя.

Выселенных из села крестьян ждала незавидная судьба. Некоторые, это в основном молодежь вплоть до ВОВ , возвращались в село, их прощали, они заводили семьи. О судьбе Кельдюшкина К.М. неизвестно, однако его три сына, также раскулаченные осели в г.Горьком и в Рыбинске, работали инженерами, имели «бронь» от участия в ВОВ. Родственники и сёстры благополучно прожили свою долгую жизнь в Иванцеве. С победой колхозного строя и выселением наиболее агрессивных семей противостоявших реформам

власти, предотвратили вторую гражданскую войну и голод, спасли советскую власть и в этом мудрость сталинской политики и коммунистической партии. И как сейчас пытаются очернить прошлое нашей Родины либералы, это тяжёлое время истории Родины было достойного уважения героическим делам и труженикам, т.е. нашим с вами отцам и дедам.


Над материалом работал Николай Аношкин.

Использованы материалы Музея эрзянской культуры и сельского филиала –музея села Иванцева. Также статья в журнале «Загадки истории» № 22 и 23 2013 «Конец крестьянского ада» Елены Прудниковой.








Эрязо Эрзянь Масторось! Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Пост N:223
Зарегистрирован:18.03.10
Рейтинг:1
ссылка на сообщение  Отправлено:16.11.13 18:18.Заголовок:В эрзянской периодич..


В эрзянской периодической печати тех лет за апрель 1930 года имеется следующая заметка:


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5684
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:30.11.13 15:16.Заголовок:РУЦЯ лезэпаргонть э..


РУЦЯ лезэпаргонть
эрзянь сёрмадома шкинемань коряс эрьва иень казнемадо

1. «Руця» лезэпаргось карми эрьва ие макснеме казнемат эрзянь сёрмадейтненень.
2. Ярмактнэ казнетнес пурнавить ансяк эсь мельсэ эрзянь ды лия раськень ломанень, тевкуротнень ды вейсэндявкстнэнь пельде.
3. Казнень максомась карми ютавтневеме эрьва ие, Саран ошсо, чадыковсто, Эрзянь келень Чинть ютавтомасто.
4. Казнес арсевиця ломанень кочкамось ды сынст шкинемксэст, конатнень кис карми максовомо казнесь ютавтневи-невтневи «Эрзянь Вал» Интернетсэ вастнема-кортнема куросонть.
5. Казнетне кармить истят: инеказне ды кавто шнамоказнеть.
6. Казевть ломантненень карми максовомо шнамо конёв.

Эрюш Вежай
«Руця» лезэпаргонть прявтозо
2013 ие, сундерьков, 30 чи

О ежегодной эрзянской литературной премии
фонда РУЦЯ

1. Фонд «Руця» будет ежегодно вручать премии эрзянским литераторам.
2. Средствами для премий будут являться только добровольные пожертвования от эрзян и людей других национальностей, от учреждений и организаций.
3. Вручение премий будет проводиться ежегодно, в городе Саранске, в апреле месяце, при проведении Дня эрзянского языка.
4. Выдвижение кандидатов на соискание премии и публикование их произведений будет осуществляться на Интернет форуме «Эрзянь вал».
5. Премии будут таковы: гранпри и две поощрительные премии.
6. Лауреатам будет вручаться диплом.

Эрюш Вежай
координатор фонда «Руця»
30 ноября 2013 года


Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5696
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:18.12.13 22:57.Заголовок:Ацамковонь 21 чистэн..


Ацамковонь 21 чистэнть эрзятне тешкстыть "Масторава" морокерьксэнь Покшчинть.




«Масторава»
Тюштя Инязорось мерсь эрзятненень:
- «Марямизь, эрзят, Инешкинь раське!
Тюштянь валонзо парсте кунсолынк:
Бути чачиде Инешкинь эйдекс,
Инешкинь эйдекс яла уледе!
Свал ансяк эрзянь кельсэ кортадо,
Свал ансяк эрзянь превсэ эрядо,
Свал ансяк эрзянь мельсэ арседе,
Свал эрзянь коенк-иланк ванстодо,
Свал эрзянь ломанть прявтокс путнеде,
Сестэ а ёми Эрзянь масторось!
Кирдинк монь лемем эсенк седейсэнк,
Кандынк монь мелем-меремам превсэнк!
Кода эриде, истя эрядо!
Пазчангот эрямс теть, эрзянь раське!
Пазчангот эрямс теть, МАСТОРАВА!

Монгак истя тенк, од Эрзят, мерян:
Маней оймесэ, превсэ эрядо,
Инешкипазонь мельсэ аштеде,
Мором кунсолынк,
Кундынк-поладынк,
Гайтев вайгельсэ эсь валонк рангстынк,
Эрзянь мастордо, МАСТОРАВАДО!



Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5701
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:28.12.13 16:10.Заголовок:ОД ИЕ МАРТО, ВЕЧКЕВИ..


ОД ИЕ МАРТО, ВЕЧКЕВИКС ЭРЗЯТ!

Эрзят! Ютась таго вейке ие минек мазыйде мазый раськенек эрямо пингестэнзэ. Сон, те иесь, тенек ульнесь аволь шожда.

Яла каладсть эрзянь велетне, яла чиде чис моли эрзянь раськенть рузыявтомазо ды «мордвиявтомазо». Яла аламолгадыльть сеть эрзятне , конат маштыть парсте ды ваньксстэ кортамо эрзянь кельсэ, кандыть эрзянь келенек прянь ды ойме потсо ды максыть сонзэ од эрзятненень, эйкакштнэнень, нуцькатненень, ласькетненень. Пек эзть ламолгадо сеть эрзятне, конатне кундасть вельмевтемензэ минек раськенть… Стакасто сови эрзянь ломантнень превс мелесь: кияк минденек башка а ванстсы минек гайтев келенек, те тевесь – ансяк минек, эрьва неень шкань эрзянь ломаненть….
Кирдивиесь зярс а мари ды а неи минек стакачинек, меленек ды бажамонок ванстомс эрзянь раськенек. Мекевланк, путы ламо вийть ды ярмакт минек раськенть рузыявтомас.
Теке марто, те иестэнтькак ульнесть паро эрзянь тевть, конатат максыть тенек кемема эрзянь раськенек виезэнзэ ды эрямос бажамозонзо.
Те иестэнть Чукало велесэ таго ютась минек ине Раськень Озксось. Сюконямот тень кис эрзянь Инязоронтень – Кшуманцянь Пиргужнэнь, весе лездыцянстэнзэ ды весе сеть эрзятненень, кить сакшность медьковсто те ине эрзянь покшчинтень. Раськень Озксов сакшность малав 6-7 тёжат эрзят. Раськень Озксось пек касты эрзянь оймеёжотнень, эрзянь ломанекс эсь прянь ловоматнень.
Медьковсто, Саран ошсо, ютась 4-це Эрзянь Инекужось (Конгресс Эрзя народа), кона ванкшнызе эрзянь раськенть неень шкань эрямонзо ды кемекстазь Мельяволявтомасонзо (Резолюция) тешкстынзэ сеть китнень ды тевтнень, конатне лездавольть миненек ванстомс эрзянь раськенть, эрзянь келенть ды эрзянь культуранть. Инекужос сакшность 66 эрзянь делегат пек ламо таркасто ды ёнкссто, кува эрить эрзят. Инекужонь Мельяволявтомась невти – мезть ды кода тейнемс неень шкатнестэ эрзянь раськенек ванстома-идема тевсэнть.
Ютасть паро эрзянь покшчить ламо эрзянь велева, конатнесэ парсте невтневсть мазый эрзянь койтне, оршамотне, моротне: «Эрзянь лисьмапря», «Балтай», Йовлань Олонь лецтнема чись ды ламо лият… Сюконямот сеть эрзятненень, конат анокстасть сынст ды сакшность эзэст.
Иень перть нолдавкшнось «Эрзянь Мастор» кулялдопась, «Эрзянь вал», «Эрзянь Мастор Мелькужось», «Эрзят, вейсэндяводо» ды лият Интернет вальматне, нолдавсь эрзянь ковкерьксэсь, ютавтозель эрзянь оршамонь невтнема-пелькстамось «Руця».
Эрзянь раськесь раштась од эрзянь сёрмадыцят, морыцят, артыцят, журналистт, конат сравтыть эрзятнень юткова эрзянь инее культуранок. Те парсте невти, кодат ине вийть улить эрзянь раськенть потсо, кодат таланов ломанть сон машты раштамо.
Секскак минь покш кемемасо вантано сы иенть лангскак. Минь кемтяно, сы иестэнтькак муевить эрзянь раськенек ютксто ломанть ды вийть, конат кармить виензамонзо минек вечкевикс эрзянь раськенть.
Сы иестэнть топодить 130 иеть васенце эрзянь букварентень, 160 иеть сонзэ теицянстэнзэ – Авксентий Юртовнэнь (8.02.14). Кадык неть редявикс читнеяк кармавтсамизь чарькодеме седе парсте эрзянь келенть ине питнензэ, кармавтсамизь седеяк парсте ды домкасто содамс эрзянь келенть, вечкемс сонзэ ды эрьва косо кортамс ды сёрмадомс тиринь эрзянь кельсэнек.

Арсетяно весе эрзянь раськентень виензамо ды кемема икелепелень эрямос!
Арсетяно эрьва эрзянь ломанентень кеме эрзянь шумбрачи, паро эрямо, валдо мельть ды од паро тевть! Уледе уцяскавт, вечкевикс эрзят!

Улезэ сыця 2014 иесь эрзянь келень ванстома иекс!

Ванстсынек эрзянь келенть – ванстсынек Эрзя раськенть!


Эрзянь Инекужонь Тевтопавтома Куронть пельде прявтозо
Эрюш Вежай.


Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:3
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:28.12.13 22:55.Заголовок:ЖЕРНОВ МОЛОХА В..


ЖЕРНОВ МОЛОХА
Вечкевикс эрзят, паро ялгат, Од ие марто! Улезэ тенек иесь покш тевть, оя Чи, ЭРЯМО Раськенте! Путан ловномс те материалонть, конанть аноксты тюремань валсо эрзянь тевинть кис "Аштема Кудосо" порталонть "Эрзянь Ки". Маны сонзе ветясь паро ялга, покш преве ды видечи вечкиця Сергей Туршатов. Колмо иеть сон арась лувсонок. Апаро орма кулувтызе. Кадовсть колмо вишка эйкакшонзо, ды ламо арземанзо. Ней порталось аволь эрзянь кеце, тосо эсненек эрзятнень явшить кода маштыть секс мон шкадян икелиньк ды ванды 29чинть ливисынек ялганок. Ды омбоце дата 29 чинть 2001 иенть ютась кочкамонь промкс Обрам ошинь мордвань куронть, прявтонть В.Девицынынь полавтызе М.Безаев. Аламошка те куронть эстэ. Сонзе пурнызь сернизь властне ФСБ. Васинь ломатне ульнесть силовикть(милицият, офицерт спец. службань) , бизнесынь ломать, администраторт-прявт. Сыниск пурнызь ансяк калавтомс эрзянь тевтнень, полавтомс мордвакс. Истя тов понгсь Безаев (замполит школы милиции).

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5702
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:28.12.13 23:24.Заголовок:Тумай пишет: Серге..


Тумай пишет:

 цитата:
Сергей Туршатов. Колмо иеть сон арась лувсонок. Апаро орма кулувтызе. Кадовсть колмо вишка эйкакшонзо, ды ламо арземанзо. .... мон шкадян икелиньк ды ванды 29чинть ливисынек ялганок



Паро мельсэ лецтясынек Серьгунь лемензэ ды паро тевензэ. Модась улезэ тензэ чевте ацамокс, оймензэ ванстоссо Инешкипазось, паро тевензэ ды арсеманзо кадык эрить эрзятнень ютксо.....

Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:4
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:28.12.13 23:28.Заголовок:цитата: "Ярые пр..


цитата: "Ярые противники мордвы играют только на руку мордвинистам, говоря современным языком пиарят, ведь пока народ разбирается- под шумок можно столько дел наворочить"
Жернов Молоха -могу назвать ассимиляцию эрзянского языка. В любом философском споре, сравнение открывает истину. Так делали древние умы, для вас, умников попробую и я. Взять ЭТНОС - это глыбище, скала (культура, язык, религия. Она мешает агрессивной силе, началось трение, посыпался песок, поднялся пыль.Часть монолита стёрт. Куча песка, вроде одно и то же со скалой, но нет у него цементирующей крепости (культуры, языка, религии). И как бы этот песок хотел выглядеть скалой, а остаётся сыпучей кучей. Я, говорю об эрзянском этносе. По историческим меркам вчера нас было 1,5 млн.человек, сегодня, после переписи 2010 года и 700 тысяч не будет. Монолит- это те, кто держится за своё эрзянское саиосознание, за свой эрзянский язык. С потерей языка - ты песок (мордва). Не буду гадать, от наивности, незнания или лукавства одурачиваете простаков, манипулируйте их сознанием. Да, мы боремся с мордвой, не этнонимом, а с песком,равнодушным и безразличным отбросом этноса, но не стеми, кто искренне тянется к родным истокам. Для них издаём газету "Эрзянь Мастор" на двух языках. Читайте и думайте! Для них создаю ЭТНОПАРК, а не Дисней, как хотел Сандар! Если бы на мордовских съездах были заодно с мордовскими авантюристами и молчали, то сейчас бы на ваших руках был словарь"мордовского языка", которого нет в природе. Кто крутит жернов ассимиляции- власть(их монополия свере пропаганды, финансах, политике), и те, бывшие силовики, ныне мордовские и финно-угорские вожди. Их организации созданы и курьируются ФСБ, и как Сандар, там получали зарплату и отчитывались перед хозяевами. А мы, эрзя не пиарим, а кладём головы на плаху, служа культуре своим талантом и трудом.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5703
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:30.12.13 14:34.Заголовок:http://f6.s.qip.ru/Z..




Эрзянь Инязоронть шумбракстнема валозо Од Иенть кувалма:


ОД ИЕ МАРТО, ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ!
Вечкевикс эрзят! Эрзянь цёрат! Эрзянь ават! Эрзянь тейтерть! Эрзянь од ломанть! Эрзянь эйкакшт!
Ёвтан тенк лембе шумбракстнема валт-мельть сыця Од Иенть кувалма!
Уледе шумбрат, превейть, уцяскавт!
Инешкипазось максозо тенк валдо мельть-арсемат, паро эрямо ды паро эрзянь тевть!
Топавтовольть од иестэнть весе паро бажамонк!
Зярдояк илядо стувтне, кодамо мазый ды виев раськестэ тынь лисиде-чачиде!
Ванстодо эрзянь койтнень, эрядо эрзянь мельсэ, ванстодо эрзянь келенек!
Кастодо эйкакшонк ды нуцьканк эрзянь ломанекс!
Сестэ а ёми эрзянь келенек ды Эрзянь Масторонок!
Од Ие марто, эрзят! Од Ие марто, вечкевикс Эрзянь Раськем!

Паро мельсэ ды меленк ванозь
Пиргуж Эрзянь Инязорось.
2013 ие, ацамков, 30 чи
.





Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator


Пост N:125
Зарегистрирован:05.05.10
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:07.01.14 14:20.Заголовок: Чече Олимпийской т..




Чече Олимпийской толось пачкоць Обрань Ошов.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Не зарегистрирован
Зарегистрирован:01.01.70
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 01:29.Заголовок:Василиса пишет: Чеч..


Василиса пишет:

 цитата:
Чече Олимпийской толось пачкоць Обрань Ошов.

Пир во время чумы. Обран ошов - где закрыли в наших селениях школы и сельские советы, где разоренное сельское хозяйство и селянам негде работать, где люди мрут как мухи, потому что скорая из райцентра не приедет, пока не отзвонится фельдшер, которой надо идти до больного по грязи и снегу 2-3 километра.

Обран ошов где бюджеты районов и социальных институтов сокращены почти на 30 процентов.

Обран ошов где наши культура и язык вообще не финансируются.

Спасибо: 0 
Цитата Ответить
moderator


Пост N:126
Зарегистрирован:05.05.10
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 11:25.Заголовок:анаж пишет: Пир во..


анаж пишет:

 цитата:
Пир во время чумы



Это точно!! Но к сожалению такая действительность(((

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5712
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 12:20.Заголовок:Василиса пишет: Это..


Василиса пишет:

 цитата:
Это точно!!



Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5711
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:07.01.14 17:14.Заголовок:Те иенть топодить 13..


Те иенть топодить 130 иеть васенце эрзянь букварентень, 160 иеть А. Юртовнэнь, букваренть теицянстэнзэ. Юртов лемсэ весеэрзянь ловноматненень материалт. Ютавтодо ловномат, эрзят. Эрзятненень теде содамка!

http://uralistica.com/forum/topics/2161342:Topic:206386

Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:5
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 20:42.Заголовок: Вечкевикс эрзят, э..


Вечкевикс эрзят, эрзянь велетнень властесь калавты "по плану". Кода Россиянть калавтомс сёрмадозь Даллесынь докринасо (ловныньк-арась?) Эрнемась сайт лангсо виде! Ки велесэ эри- весень сельме икеле ащи идемевсинь калавтомкась. ЭРЗЯНЬ ВЕЛЕСЬ Россиясо кирдиця этносонть. А ули велесь, а ули эрзянь раськесь, властесь карми "пустошнень" максомо "родовой усадьбакс" од помещикнене. Ванодо ков ветить, калавтыть либералтнэ. Ков пачкодинек! Школатнень, сельсоветнень нардызь. Важодема таркат од ломатнене арась. Весе тусть ошова паро эрямо вешнема. Куринкава эйкакш а неят. Сыретне кулыть. Тарказуск покш ошнень эсте чавот кудотнене горожант-бомжт. Симить винадо, мезеяк а маштыть , ансяк пря андомо. Олимпиадась мазыльгавты эрямо лувонть, покшт ярмакт государствась путы- те виде. А неить властинь кирдицятне велень эрямонть. Весе велетнене панжть церкват, велетнень пиризь попне крёстне, ансяк кулома арсить. Монь пиньгем эй юты Иваньбиёнь велесэ. Седеем сэреди ванды чинть кис. Саинь, ды теинь покш тев: сёрмады эсь эрямо улицянть Рузыньбенть- история 105 кудот, 105 родт-семьят. Ниле очеркт: "Год 2013"; ""Хватовка по барской улице"; О жизни и обитателях старой улицы"; "От окраины к центру". Аламошка путан ловномс. Тумай.
,

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:6
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 20:52.Заголовок: ..


* ГОД 2013 *

Основная часть жизни прожито на этой улице.
Разменивая свой 65-й год, я по праву должен знать, если не всё, то многое, что было и происходило на разрезе этих лет. В снежную зиму 1948 года, метель заносил сугробы до крыш и в этой суровой тьме, в самый новый год суждено родиться и выжить, чтобы дать миру свет и любовь своего сердца. Жить не для личных удовольствий и богатства, а служить честно, во благо народа, из которого вышел. Родная улица- Рузыньбе, по другому- Русский порядок, сколько видела судеб, кто родился и жил на твоей улице, тысячи раз мял твою зелёную траву и месил грязь. 220 с небольшим, как тебя заселили мои предки и ныне нарядная и благоустроенная тонешь и вымираешь, рушишься в равнодушии времени. Помню хорошо своё босоногое детство. Любил бегать по пыльной дороге и подбирать черепки фарфоровой посуды. Откуда они в нашей бедной жизни? Свежий на белом фоне рисунок или позолота приводил меня в восторг. Больше всех я их находил на Хватовке в вершине улицы Рузыньбе. Кто мог мне тогда сказать, что прикасаюсь к истории, которым я ныне занят, как краевед. И эта, битая посуда в детских руках, слава и гибель барской усадьбы, которую некогда стёрли с лица земли, отчаявшиеся от бессилия перед властью имущих, мои не столь далёкие предки.
По рассказам моей дорогой бабушки Екатирины Деметреевны на Хватовке стоял большой и дивный красный дворец, с мраморным парадным подъездом. За ним отдельно каменные дворовые постройки: амбары, погреба, конюшня, контора. Улицы, как таковой еще не было, а был ряд дворов по склону, под гнилой соломой и великолепный парк вдоль огромного барского пруда. Порядок замыкали казенные дворы почтовой службы. Старший брат бабушки Михаил работал конюхом. Ему разрешили рядом с конюшней поставить дом. Моя бабушка в 13-14 лет, постоянно бегала к брату нянчить его детей или к нему шла на конюшню. Вот как она, описывала барское великолепие-здание строили по немецкому проекту и называли «Лигир». Парк на стороне порядка – это благоустроенный природный лес, который тянулся вдоль каскада барских прудов. По ту сторону большой фруктовый сад, вдоль берегов обсажен был акацией. За садом стоял огромный каменный собор, который розовым цветом стен, отражался в пруду. От собора вела длинная липовая аллея для прогулки господ. Но самым интересным был барский пруд. Там плавали белые лебеди. Посередине пруда с колоннами стояла ротонда. Господа плавали на лодках, а барском саду певчие пели дивные песни.
На памяти у меня было совсем другое, серые дома под гнилой соломой, с двумя, тремя окошечками, убогие крыльца и большие дворы широкими воротами на улицу. Напротив нашего дома три каменных дома из красного кирпича и еще один подальше. Они мне казались богатыми и нарядными. Рассказы бабушки принимал за сказку и никак не мог себе представить, то, что она мне рассказывала. Люди, которые ходили по нашей улице одеты были в старьё, на многих была солдатская одежда, донашивали последки войны, только бабушки с кошелями на спине выглядели аккуратно своими цветастыми передниками и белыми платками. Помнится зимы были постоянно снежными, сугробы были до крыш на радость малышам, катались на чем могли с них. Замёрший, лез на печь и с интересом слушал болтовню пришедших к нам женщин, многое не понимая и засыпал. Детство соприкасалось со многими людьми, но в основном, с ровесниками. На улице всегда было шумно, особенно от старших ребятишек игравших лапту. Юность- это школа, круг друзей. Живя постоянно на этой улице, я ни разу не был в некоторых домах, умирали люди, их уносили, и вроде бы их и не было. Жизнь продолжала искриться, напористо приносить новые эмоции и замыкаться в родном и уютном доме. До взрослого состояния я плохо знал односельчан, даже со своей улицы.
• 430 лет по первым письменным источникам селу Иванцево и 222 года Рузыньбе. Старинное эрзянское село, ныне на твоих улицах всё реже слышишь звонкую эрзянскую речь. Редко пройдёт ребёнок. Стоит на треть улица пустыми и разрушенными домами- коренной народ хранитель памяти и местной культуры на глазах исчезает. Чуть более на сотни домов осталось 41 пенсионера и около 6-7 работных людей. Еще не так давно улица имела около 400 жителей. Мне, представителю последнего поколения Иванцевского народа, предстоит, насколько еще возможно закрепить в музейной памяти живших и ныне еще живущих людей. Считаю это очень важно, иначе глухая могильная пустота и мне, это дано самим богом.
• Когда улица образовалась, всего было одиннадцать домиков и дворов крепостного люда. Они благодарили императора Павла за его реформу, не продавать людей как скот. Если состоялась сделка владельцев, то переселяется вся семья и новый владелец обязан дать дом и землю, обеспечить скотом. Не брать с переселенцев в течении пяти лет подушного налога и освободил эти семьи от рекрутского набора. Первопоселенцы построили деревянную церковь Николы Чудотворца и первых, рожденных на Рузыньбе детей крестили в честь императора Павлом. Носили все фамилии Урняевы (урняи) т.е. проданные.
• В бессрочном владении всех жителей Иваньбиё находилось 6335 га земли, из них 3929 га пашни, 12 га садов. Число хозяйств (семей) 803. Приусадебных земель 297 га, пашни133 га, садов и многолетних

• .ОТ ОКРАИНЫ К ЦЕНТРУ- часть 4
Крайний дом на пойме урочища Ламовка на северной стороне Рузыньбе, всегда привлекал людские взгляды. По урочищу проходила пешая дорога на город и деревья, посаженные по меже участка, были хорошим ориентиром для людей, и зимой и летом. Хозяина дома на отшибе улицы прозвали «Буржуем». Пётр Иванович Фомин вошел в наследство родительского дома полюбил это место и всячески благоустраивал. Вырыл пруд, водоём, вырастил целую рощу вётл и берёз, а главное большой фруктовый сад. Держал много скота, рядом вволю простора. Выбрал место для дома его отец в 30 –е годы, когда улицы уплотнялись жильцами. Ему отмерили 50 сотых пахотной земли, но пользовался немереной землёй. Отец нечаянно при уборке навоза лишил Петра глаза. По этой причине его не брали на фронт до 1944 года, домой вернулся с медалью. Всю жизнь проработал полевым бригадиром. Человек был эгоичный, властолюбивый, тщеславный. Совершенно не жалел людей в бригаде. Моя мать, здоровая женщина стала инвалидкой через Буржуя, на уборке льна провалилась через лёд, промочила ноги. Бригадир её обругал матом и заставил работать до вечера. Отдать должное со своими обязанностями справлялся. В семидесятые годы выстроил большой каменный дом и новые дворы. Но богатеть не успел, умерла его Зоя, остался одиноким. Дети выросли и уехали. Старший сын погиб. Дочь хотя и была замужем, радости родителям не приносила, любительница выпить. В девяностые годы отца увозит в город сын Иван, там Пётр Иванович умирает. Дом пришёл в полное разорение и был сожжён бомжами.






Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:7
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 21:02.Заголовок: Вечкевикс эрзят, м..


Вечкевикс эрзят, материалось покш. Корязунк карми, путан ловномкс аламонь , аламонь.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5714
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 22:33.Заголовок:Тумай пишет: путан ..


Тумай пишет:

 цитата:
путан ловномкс аламонь , аламонь.

Нама путт леляй.

Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Пост N:5713
Зарегистрирован:17.11.06
Рейтинг:7
ссылка на сообщение  Отправлено:08.01.14 22:28.Заголовок:http://f6.s.qip.ru/E..




Юртовонь лецтнемга эрзянь ловноматненень анокстамос.

(Сёрмадовкстнэнь, ванмотнень, пурнынзе ды ютавтсь эрзянь кельс Эрюш Вежай)

2014 иенть 4-це Эрзянь Инекужось яволявтызе Эрзянь келень Иекс. Те иестэнть топодить 130 иеть эрзянь васенце букварентень:



ды 160 иеть сонзэ теицянстэнзэ Авксентий Юртовнэнь.

Эрзят, ютавтодо, косо эрятадо, Юртов лемсэ ловномат.

4-це Эрзянь Инекужонь Мельяволявтомасто:
"Инекужось лови эрявиксэкс - яволявтомс кавто тёжат кемнилееце иенть Эрзянь келень Иекс эрьва ёнкстнэсэ-таркатнесэ, косо эри эрзянь раськесь, ды ютавтомс сонзэ сатышкань кирдивиень-масторонь мелень явтомань сэрьсэ ды эзэнзэ сатышка ярмаконь явтозь.
Инекужось лови эрявиксэкс - кавто тёжат кемнилееце иестэнть келейстэ тешкстамс васенце эрзянь букварень теицянть, Авксентий Юртовонь, 160-це чачомаиензэ, ютавтомс весеэрзянь Юртов лемсэ ловномат."


Даволковонь 8-це чистэнть топодить 160 иеть Авксентий Юртовонь чачома чистэнзэ.
"Руця" эрзянь Лезэпаргось те иень эрзянь ковкерьксэнть алтызе Авксентий Юртовнэнь.


Юртов Авксентий Филиппович, раськень коряс сон - ЭРЗЯ.

Авксентий Филиппович Юртовдо ней содыть ансяк тевссодыцят. Теке марто, сонзэ путовксозо эрзянь келенть кастомазонзо, эрямонь тевс совавтомазонзо, эрзянь культурань тевс нолдамозонзо, питнеськак мик а онкстави, стака сонзэ онкстамскак. Самай Авксентий Юртов кармась улеме васенце эрзянь ломанекс, кона кочкизэ эстензэ эрзянь раськень превень валдомтома кинть.
Эрямо иензэ: тёжа кавксосядт ветькемень нилеце - тёжа вейксэсядт кемкотовоце иетне.
Эрзянь раськень преввалдомтыця, тонавтыця, раськень содыця.
Тонавтсь велень раськень школава Самарань ды Уфань ёнкстнэсэ.
Н.И. Ильминский тердекшнызе сонзэ аволь рузонь раськетнень сёрмас тонавтома тевс ды лия раськень тонавтома тевенть аравтома тевс.
Эрьва ёндо тонавтсь Эрзя раськенть культуранзо, эрямонь коензэ-иланзо, пазос кемеманзо, пурнась эрзянь морот, ёвкст, ёвтнемат, кода мерить - омбо масторонь кельсэ - фольклор.
Ильминскоень ветямонзо ало арсизе-теизе эрзянь васенце ловномас тонавтнема киниганть-букваренть (тёжа кавксосядт кавксонькемень нилеце иестэнть), конань сёрмадызе кириллицань ловноматешкссэ, тень пингсэ эзэнзэ совавтсь башка эрзянь сёрмадома тешкст.
Ютавтсь эрзянь кельс рузонь церькувань кинигат.
Ушодсь аравтомонзо эрзянь сёрмадома лувонть, теемеест вейкс сёрмадома койтнень, кона тевенть прядызе седе мейле сонзэ тонавтницязо ды тевень поладыцязо - М.Е. Евсевьев.
Чачсь тёжа кавксосядт ветькемень нилеце иень даволковонь кавксоце (комсеце) чистэнть Кальлей эрзянь велинесэ, Уфань ёнкссо, Мензелинань буесэ, ней - Татаронь Раськемастор.
Кулось - тёжа вейксэсядт кемкотовоце иень комсеце чистэнть Андрей велесэ, Уфань ёнкс, ней - Башкирэнь Раськемастор.
Тёжа кавксосядт сиськемень кавтоце иестэнть прядызе Казань ошсо аволь рузонь раськень семинариянть.
Семинариянть прядоманзо мейле сонзэ кадызь тоско анокстамо классонь тонавтыцякс.
Седе мейле тонавтсь эрзянь ды мокшонь тонавтомакудосо, кона ульнесь семинариянть ёжосо.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень иестэ саезь, ульнесь тонавтыцякс Самара ёнксонь ды Уфа ёнксонь эрзянь велень раськень тонавтомакудосо. Тёжа кавксосядт вейксэнькемень иестэ, кевейксэе иень перть тонавтомадо мейле, сайсь рузонь церькувань бачкань лем Уфа ёнксонь вейке церькувас сакшнома куросонть.
Юртов пурнась ды нолдась "Эрзянь раськень кортавксонь парцунт-невтевкст"( 1882-83)
Преввалдомтома питне ульнесь Юртовонь кельстэ кельс ютавтомань важодевкссэнзэ, зярдо сон ютавтсь эрзянь кельс зярыя рузонь церькувань кинигат.
Эсь сёрмадовксонь паргосонзо ушодсь аравтомо эрзянь сёрмадомалувонть, теемест вейкс сёрмадома койтнень, те тевенть мейле прядызе сонзэ тонавтницязо ды тевензэ поладыцязо - М.Е. Евсевьев.
Юртовонь тевензэ-важодеманзо лездасть эрзянь сёрмадома келенть кемекстамосонзо, эрзянь школатнесэ тонавтома тевенть аравтомасонзо, кармась улеме питнев путовксокс Эрзянь раськенть раськеёжонь марямонь касомасонзо.
А.Ф. Юртовонь арсевксэнэ-сёрмадовксонзо:
- Букварь для мордвы-эрзи с присоединением молитв и рус. азбуки, Казань., 1884;


- Погребальные обряды и поверья крещеной мордвы Уфимской губ., «Известия по Казанской епархии», 1887, № 8, с. 227—29.
А.Ф. Юртовдо сёрмадсть:
Ильминский Н. И.: Опыты переложения христианских вероучительных книг на татарский и другие инородческие языки в начале текущего столетия, Каз., 1883;
Феоктистов А. П.: Очерки по истории формирования мордовских письменно-литературных языков, М., 1976;
Осовский Е.Г.: А. Ф. Юртов - предтеча мордовского просветительства, Саранск, 1995.
Зеткина И.А. культурань содамочинь докторось сёрмады:
("мордва" псэвдолемесь ды эйстэнзэ теезь валтнэ, эрявиксчинь коряс, полавтозь ЭРЗЯ валсонть ды эйстэнзэ теезь валтнэсэ)
Кевейкееце пингень раськень интеллигентнэнь туртов ульнесь сеедьстэ вастневиця эрямонь ки - тонавтыця, келень содыця, кельстэ кельс ютавтыця, раськень содыця, раськень кельвалонь пурныця-содыця, рузонь церькувасо урендиця, кодамокс ульнеськак Авксентий (Арсений) Филиппович Юртов (тёжа кавксосядт ветькемень нилеце-тёжа вейксэсядт кемкотовоце иетне).

А.Ф. Юртов чачсь тёжа кавксосядт ветькемень нилеце иень даволковонь кавксоце (комсеце) чистэнть эрзянь кудораськесэ, Кальлей эрзянь велинесэ, Мензелина буесэ, Уфа ёнкс (неень шкасто - Татаронь Раськемастор). Велесэнть човор эрясть рузонь церькувасо лемдязь эрзят ды лемдязь татарт. Вишкапингстэ саезь кавто келень содамось лездась эрзянь цёрынентень молемс тонавлеме Казань ошонь лемдязь татаронь тонавтомакудос, конань прявтокс ульнесь Н.И. Ильминский. Те тонавтомакудосонть Авксентий Юртов саизе ушодкс тонавтоманзо ды кармась улеме раськень школань тонавтыцякс.
Лемдязь татаронь тонавтомакудосонть тонавтницятне ульнесть човор: татаронь эйкакштнэнь марто, конатнеде ульнесть седе ламо, тосо тонавлесть эрзянь, ветькень, башкирэнь, удмуртонь эйкакшт, рузонь эйкакшткак вастневкшнэсть. Тонавтомась седе ламо мольсь рузонь кельсэ, ансяк татаронь келесь ульнесь юрсо аштиця тонавтома пельксэкс. Н.И. Ильминский курок кармась тердтнемензэ эрзянь цёранть содамочинь тевс.
Тёжа кавксосядт сиськемень кавтоце иестэ Авксентий тонавтыцянзо кедь-сельме ало теизе эрзянь кельс эсензэ васенце ютавтовксонзо: ютавтызе "Ташто Кармавтоманть эрямопингензэ", коната ульнесь нолдазь ломанень сельме икелев тёжа кавксосядт кавксонькеменьце иестэнть иневанькс Гурий лемсэ рузонь церькувань ютавтнема вейсэндявксонть мелензэ коряс. Те ютавтовксонть ловномас нолдамозо ульнесь ютавтозь сеть эрзянь ломанень юткова, конат кортыльть эрзянь кельсэ, содыльть сёрмас.
Кизна Юртов ардниль-яксиль эрзянь велева, ловныль эрзятненень эсь ютавтовксонзо, варчнесь, кода сынь чарькодевить эрзятненень, витниль ютавтовкстнэнь чарькодькс ёнксост. Неть эрзятнень юткс якамотне ульнесть цёранть туртов паро эскельксэкс эрзянь раськенть преввалдомтома тевсэнть. Од ламонь содыесь явтовтсь эрзятнень мелест ловнома тевентень, конёвс сёрмадозь валонтень-мелентень, парсте невтсь эрзятненень эрзянь келенть покш питнензэ, эрзянь раськень культуранть эрявиксчинзэ.
Тёжа квксосядт сиськемень кавтоце иестэнть А. Юртов кармась улеме Казань ошонь тонавтыцянь семинариянть васенце эрзянь тонавтницякс. Те семинариянть панжизе Н.И. Ильминский. Семинариясонть Юртов поладызе кельстэ кельс ютавтнема тевензэ, конань сон ушодызе лемдязь татаронь тонавтомакудосонть: сон эскельксстэ эскельксэс тонавтни ютавтнема тевенть, тонавтни эрзянь велень кортавкст, пурны кулят эрзянь раськенть эрямопингстэнзэ, пурны эрзянь раськенть моронзо, ёвксонзо, ёвтнеманзо, коензэ, эрзянь раськеденть эрьва кодат содамочить.
Тёжа кавксосядт сиськемень котоце иестэнть А.Ф. Юртов прядызе Казань ошонь тонавтыцянь семинариянть ды Н.И. Ильминскоень семинариянть прявтонзо тердеманзо коряс ульнесь тердезь тонавтомо эрзянь ды мокшонь семинариянть ёжосо аштиця ушодкс тонавтомакудос, ды эйсэнзэ важодсь сисем иень перть. Тонавтома тевенть Юртов ветясь кельстэ кельс ютавтома тевенть апак кадно, пурныль кулят-сёрмадовкст раськень содамочинь ды келень содамочинь тевтнень коряс, сравтнесь эрзятнень юткова эрзянь кельсэ сёрмадозь кинигат.
Од тонавтыцясь ульнесь, меремс, тонавтницянь вешницякс-пурныцякс. Васолонь эрзянь велева яксезь, эсь содамочинь тевензэ тейнезь, сон кортниль эрзянь эйкакшонь марто, вешнесь юткстост седе превейтнень, путсь мельть-вийть эйкакштнэнь тетяст-аваст кортавтомост нолдамс цёрынест тонавтнеме Казань ошонь семинарияв.
Велева яксематнестэ пурназь сёрмадовкстнэ лездасть Юртовнэнь путомс кеме талика Эрзя раськенть содамочизэнзэ, сонзэ эрямопингедензэ ды койдензэ-иладонзо. Тёжа кавксосядт сиськемень сисемце иестэнть "Юр-в Ав-ий" сёрмадома лем ало сон нолдызе сельмс "Уфа ёнксонь лемдязь эрзятнень калмамо койтне ды кемематне" Известия по Казанской епархии. 1877. № 8.). сёрмадксонзо.
Те ульнесь эрямопинень коряс ды раськень содамочинь коряс арсевксэнзэ ютксто васенце сёрмадовксозо, конасонть сон невтизе эрзятнень аволь пек виевстэ Христоз пазонтень кемемаст.
Н.И. Ильминскоень лангс ванозь, А.Ф. Юртов пштистэ ваннось эсензэ эрзянь тонавтницянзо мельга, вешнесь юткстост седе превейтнень-талановтнэнь ды тердтнесь сынст седе парсте тонавтнемс-содамс тиринь эрзянь келенть ды культуранть. Сон тердинзе тонавтнеме эрзянь келень велень кортавкстнэнь зярыя тонавтницятнень, конатнень марто зярыяксть ардтниль-яксиль васолонь эрзянь велева.
Неть ардтнематнень-яксематнень тёкштевекс кармасть улеме "Эрзянь раськень кортамо коень парцунтнэ-невтевкстнэ"( 1882-83), конат ульнесть нолдазь сельме икелев иневанькс Гурий лемсэ рузонь церькувань ютавтнема куросонть, ды те кинигантень путозельть "Эрзянь ды зярыя морот мокшонь кельсэ" ды "Ёвкст ды содамоёвкст эрзянь кельсэ рузонь кельс ютавтовксонь марто"
Неть нолдавкстнэнь лисемаст ульнесть теезь рузонь церькувань кельстэ кельс ютавтнема Куронть мелензэ кувалма: эрявсть невтевкст эрзянь кортамо кельстэ, конатне седе парсте лездавольть кельстэ кельс ютавтнема тевентень.
Алкуксчинь коряс неть кинигатнень питнечист Равчирень раськетнень эрямопингест ды коест-иласт тонавтомасост ульнесь пек седе келей. Зярыя шкань ютазь, тёжа кавксосядт вейксэнькемень кавтоце иестэ, Казань ошонь тёкшшколань профессорось И.Н. Смирнов, тескень раськетнень ютазьпингест ды коест-иласт покшсто покш тевсодыцесь, лемдинзе Юртовонь сёрмадовксонзо покшсто покш Эрзя раськеденть путовсокс рузонь сёрмадома тевс , тень пингстэ невтсь, келя, неть сёрмадовкстнэ лездыть чарькодемс Эрзя раськенть ютазь пингензэ, коензэ-иланзо, пазнэнь кемеманзо.
Н.И. Ильминский путыль покш питне А.Ф. Юртовонь ламос содамозонзо, домка превезэнзэ ды макснесь тензэ варчнеме эрзянь кельстэ ды эрзянь кельс ютавтовкст, тонавтнема кинигат эрзянь кельсэ, кода семинариясонть Юртовонь важодемстэнзэ, истя эйстэнзэ туемадонзо мейлеяк. Самай А.Ф. Юртов кармась улеме М.Е. Евсевьевень, эсь тонавтницянзо, ютавтовкстнэнь васенце варчницякс, несь эйстэнзэ сы шкань эрзянь энциклопедиянь коряс содыдеень ды преввалдомтыцянь.
Тевень коряс арднемасо-яксемасо пурназь сёрмадовкстнэ лездасть эрзянь тонавтыцянтень поладомс эрзянь кельс ютавтнеме рузонь церькувань кинигатнень. Кевейксэеце пингень кавксонькеменьце иетнестэ церькувань ютавтнема куросонть нолдазельть сонзэ ловнома киниганзо "Од ды Ташто Вейсэньлувтнэнь иневанькс эрямопингест", "Покшчить", "Матфей пельде Евангелиясь", "Видькстамонь ютавтома коесь ды сэредицянть причастиямось".
Церкувань тевтнень топавтнемадо башка, эрзянь кельс ютавтовксонзо кармасть улеме важов эскельксэкс эрзянь сёрмадома келенть касомасонзо-кемекстамосонзо, келейгавтсть эрзянь келенть сюпавчинзэ-валпаргонзо, аравтсть лувс эрзякс сёрмадомас маштоманть.
Эрзянь келень содамось ды тонавома тевень таштавксонзо лездасть А.Ф. Юртовнэнь невтемс-максомс ломанень мельс од эрзякс сёрмадомань полавтовкс, конас путозельть кириллицань ловнома тешкстнэ. Рузонь ловноматешксэнь керьксстэнть сон ёртынзе "ижица", "Щ" ды "Ъ" тешкстнэнь; "фита" тешксэнть кадызе ансяк лия кельстэ саезь лемвалтнэсэ, совавтызе "апостроф" артомкс тешксэнть. Шождалгавтозь ловноматешксэнь керьксэсь лездась Юртовнэнь ушодомс анокстамо тонавтнема кинигат эрзянь эйкакштнэнь туртов.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень нилеце иестэнть Казань ошсо нолдазель сонзэ "Эрзятнень туртов букварезэ, озолма марто ды рузонь азбуканть марто". Ловномас тонавтома киниганть теемстэнзэ А.Ф. Юртов нолдынзе-путынзе тевс кельстэ кельс ютавтыцянь, раськень коень-илань содыцянь, тонавтыцянь весе превсэ таштавксонзо.
Ловномас тонавтома книгас путнезельть юрокс аштиця сёрамдовкстнэ, эрзянь кельсэ кортамонь невтевкстэ, ды зярыя озолмат эрзянь кельсэ.
Е.Г. Осовский, Юртовонь содамочинь таштавксонзо васенце варчницязо сёрмадсь: - А.Ф. Юртовонь эрзянь ловномас тонавтыця кинигась - те эрзянь школатнесэ тонавтнема лувонь ушодкс, эрзянь сёрмадомас маштомань тевсэнть важовдо важов эскелькс.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень кавтоце иестэнть саезь А.Ф. Юртов чиде чис вешни эстензэ велень раськень школасо тонавтыцянь важодема тарка. Ульнесь потмомелезэ келейгавтомс эрзянь раськенть преввалдомтома тевенть, эсь мельсэ нолдамс тевс эсензэ тонавтома лувтнэнь-койтнеть эрзянь эйкакштнэнь тонавтома тевсэнть, сравтнемс содамочитнень эрзянь покш ломантнень ютковаяк - улема, самай сеть, пек паро эрямодо апак арсе, мельтне-бажамотне кармавтызь А.Ф. Юртовонь тёжа кавксосядт кавксонькемень колмоце иестэнть кадомонзо Казань ошонь семинариянть, косо тензэ аволь беряньстэ пандстькак ды эрямоськак максыль тензэ важодемс содыдеень тевсэ.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень колмоце иестэнть сон сась важодеме Самара ёнксонь Ташто Бесовка эрзянь велень школань тонавтыцякс. Школасо тонавтома тевенть ды школань эрямонть сон аравтызе-теизе семинариянть койсэ: школань кудонть вакссо путсть умарь пире, ниле юрокс аштиця уроктнэнь поладызе артома чассо, школадо башка ловномасо ды морамосо, валскень озномасо. Семинариясь лездыль эсь улень трявкссэнзэ. Кучныльть тосто тонавтомапельть, рузонь церькувань кинигат эрзянь кельсэ. А.Ф. Юртов яксиль тонавтницятнень кудова: кортниль тетяст-аваст марто, ловныль эрзянь кинигат. Те ульнесь эрзянь киниганть, кода культурань питнечинь, эрзянь ломанень юткова невтнема.
Тонвтома тевесь эзизе кацтавт А.Ф. Юртовонь эсь раськень содамочис бажамо тевстэнть. Варчницясь теке марто пурныль эрзянь морот, ёвкст, содамоёвкст, ёвтнемат, кода сон кортась "эрзянь тевс нолдамонь ули-паро", эрзянь велень койтнень.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень вейксэце иестэнть Юртов кады парсте аравтозь тевензэ ды туи Самара ёнксонь Ташто Бинарадка мокшонь велев. Истямо эрямокинзэ пурдавксось, улема, чарькодстеви Н.И. Ильминскоень меремасонзо, кона вешсь содамс кода моли-аравтови тонавтома тевесь мокшонь школасо ды таштамс мокшонь кельденть содамот, конат кармить маштовомо анокстамс мокшонь кельстэ ютавтомат, мокшонь кельсэ тонавтома кинигат.
Те школасонть тонавтомась вешсь мокшонь келенть тонавтомонзо ды седе вадрясто содамонзо. А.Ф. Юртов таштась содамочинзэ-маштомачинзе од таркасо важодемстэнзэ ды кемекстась эсь мельсэнзэ - кода пек эряви тевс нолдамс тиринь келенть рузонь келенть тонавтомстонзо ушодкс тонавтома тевсэнть.
А.Ф. Юртовонь пек покордызе Г.Гравицкоень, Самара ёнксонь раськень тонавтомакудотнень инспекторонть мелезэ эрзянь тонавтыцянть важодеманзо кувалма. Эсь тонавтыцянстэнзэ (Ильминскойнень) сёрмасо эрзянь тонавтыцясь те апаро меленть путызе педе пес, кода ульнесь сёрмадозь.
"Койсэм, школанть изнявксонзо седе покшольть, зярдо тонавтыцясь истя пек а нолдневель тевс эрзянь келенть, конань сон тонавтомсто пек сеедьстэ тевс нолды. Сон, кода эрзянь ломань, сонсь седе пек вечки кортнеме тонавтницятнень марто эрзякс, аволь рускс. Те парсте редявиксэль-неявиль, зярдо мон ульнилинь школасонть, ды те кармавты арсеме, рузонь келесь тонавтомсто айгезь тунь ве ёнов. Тень кис, койсэм, цёрынетне беряньстэ ловныть рускс, истяяк беряньстэ рускс кортыть. Эрзянь келенть, койсэм, эряви нолднемс тевс ансяк чуронь-чуросто, зярдо эрявкшны чарькодстемс тонавтницятненень пачтязенть."
Юртов видькстнесь Н.И. Ильминскойнень, келя, иень перть "чинь чоп" важодезь ялатеке эзь пачкоде бажазь изнявксос, ансяк тувталтнэ кодаяк аволь эрзянь келень пек сеедьстэ тевс нолднемасонть, тевесь васняяк сеньсэ, мекс улень тонавтыцясь тунь эзь сода ды эзь корта эйкакштнэнь тиринь кельсэст ды сеньсэ, мекс эйкакштнэ пек чуросто яксильть школав кудосо ламо важодемаст кувалма. Рузонь келенть тонавтнеманть ветямонзо А.Ф. Юртов ловсь эрявиксэкс ансяк эрзянь келентень парсте нежедезь, ды те меленть ловсь а пелькставиксэкс.
Тёжа кавксосядт вейксэнькемень вейкеце иестэнть Авксентий Филиппович Юртов сайсь рузонь церькувань бачкань лем ды тусь важодеме бачкакс Уфа буень Андрей велень рузонь ансяк путозь церькувасо.

Те ульнесь кажов эрзянь ды ветькень раськень кемикуро, конань маласо аштесть татаронь велеть. Велесэнть школа арасель, ды Н.И. Ильминскоень кемевикс тонавтницясь эсь арсевксэнзэ коряс велень промксонь ярмаконь кис путсь школань кудо, конасонть панжсь колмо классо церькувань тонавткудо, косо седе тов тонавтсь комсьветее иень перть.... А.Ф. Юртов кадовсь кемевиксэкс преввалдомтома мельтненень-тевтненень. Сон ветясь преввалтомтома тевть велень эрицятнень юткова, пурнась эрзянь кортавксонь коряс невтевкст, пурнась эрзянь, ветькень ды башкирэнь валкст.
Авксентий Филиппович Юртов кармась улеме эрзянь интеллигенциястонть васенце ломанекс, кона алтызе эсь прянзо раськень преввалдомтома тевентень.
Эсь тёкшмельтне ды тёкштевтне эрзянь раськень преввалдомтома тевесь карми улеме Юртовонь тонавтницянзо , Макар Евсевьевич Евсевьевень, тевсэнзэ. Ансяк Юртовонь эсь прянь а жалиця тевезэ, сонзэ тонвтнема тевень ды содамочинь таштавксонзо, лездасть Евсевьевнень кочкамс эстензэ эрямонь ды тевень топавтома ки .
А.Ф. Юртовонь эрямокидензэ:
Авксентий Юртов ульнесь семинариясонть васенце эрзянь тонавтницякс. Н.И. Ильминский несь таланов цёранть эсь авольрузонь раськень тонавтома лувонзо тевс нолдыцятнень-путыцятнень ютксто вейкекс, ды тонавтнема шкастонзо цёрась топавтсь Ильминскоень мереманзо-тонавтоманзо эрзянь келенть тонавтоманзо-содамонзо корява, эрзянь раськенть эрямонзо -иланзо тонавтомань коряс, церькувань кинигань эрзянь кельс ютавтомань коряс.
Тёжа кавксосядт сиськемень котоце иестэнть Юртов прядызе семинариянть ды Н.И. Ильминский пшкадсь Казанень тонавтома перьксэнть ваныентень - кучомс семинариянь нолдавтонть семинариянть ёжосо уликс эрзянь ушодкс тонавтомакудонть тонавтыцякс, тень пингстэ невтезь, келя, те "пек таланов, кеме ды парсте прянь ветиця од ломань".
Семинариясонь од тонавтыцясь важодсь сисем иень перть. Сон ламо ардтниль эрзянь велева, кочксиль превей ды "вайгелев" эрзянь цёрынеть тонавтнеме тонавтомакудос ды семинарияс. Сон сёрмадызе эрзянь васенце ловномас тонавтома киниганть - букваренть, кона нолдазель тёжа кавксосядт кавксонькемень нилеце иестэнть Казанень тёкшшколань типографиясонть.

Авксентий Юртов ютавтсь эрзянь кельс зярыя церькувань кинигат: "Ташто ды Од Кармавтомань эрямопингест" (Казань, 1881), "Матфеень пельде Евангелиясь" "Казань, 1882) ды лият.
Семинариясонть А.Ф. Юртов кармась тонавтнеме Эрзя раськенть эрямокоензэ, пазос кемемань коензэ, иланзо.Тёжа кавксосядт сиськемень сисемце иестэнть "Юр-в Ав-ий" сёрмадыцянь лем ало Казанень кемиперьксэнь "Кулясо" сон нолдызе сельмс эсь сёрмадовксонзо, конасонть ёвтневкшневсь Уфа ёнксонь рузокс лемдязь эрзятнень калмамонь койтнеде ды пазнэнь кемемадост. ЭСе ёнксонь эрзятнень лемдемадост ёвтнезь, сон сёрмадсь, келя, эрзятне те шкас ванстыть эсь эрзянь Инешкипазонтень кемеманть, седе пек сестэ, зярдо калмсить, Юртов сёрмадсь: "тесэнь эрзятнень крёстост седе ламо кото песэть".

Тёжа кавксосядт кавксонькемень колмоце иестэнть Авксентий Филиппович кочкась эстензэ седе сельмс а кайсевиця важодема тарка, кармась важодеме Самара ёнксонь Таштопе эрзянь велесэ. Тов молемасонзо неявсь сонзэ бажамозо молемс эрзятнень юткс, кандомс эрзятненень тиринь кельсэ содамотнень. Юрокс путозь уроктнэде башка тонавтыцясь ветясь морамос ды артомас тонавтнема шкакст, школа юткодо башка ловномкат.
Вешеманзо корява Н.И. Иьминский кучсь тензэ кавто кучовкст кинига марто, конатнень ютксо кучозель васенце эрзянь ловномо тонавтнема кинигась - букваресь. Тонавтницясь тонавтсь эйкакштнэнь важодемеяк, озавтсь мартост умарь пире ды чувто пире. Ламо мель од тонавтыцясь явтсь эрзянь ёвтамонь, ёвксонь, коень, моронь ды лия эрзянь эрямо коень пурнамонтень. Эрямо пингензэ перть сон пурнась ды сёрмадсь-тейсь эрзян -рузонь валкс.
Тёжа кавксосядт кавксонькемень вейксэце иестэнть урьвакстьсь Анна Березинская тейтеренть лангсо, кона прядсь Самаро ошсо кемикуронь тонавткуро, ды тусть сынь эрямо Ташто Бинарадка Самара ёнксонь мокшонь велев.
Тёжа кавксосядт кавксонькеменьце иетнень песэ Авксентий Филиппович арсезевсь саемс рузонь церькувань бачка лем. Велень школань тонавтыцянтень неть шкатнень икелеяк а весть савкшнось ютавтнемс кортнемат церькувас сакшныцятнень марто, ветнемс церькувань морамо куронть, ловномс церькувань кинигатнень.
Ульнесть эрямонь стакачинь тувталтнэяк, конат матрасть сонзэ оймензэ. Стакалгавтызе эрямонзо кудонь паломась ды виев варма коволось, кона ютась велеванть: палсь кудост, оршамопелест, тевконёвост-лемконёвост, сёрмадовксонзо, конат пурназельть ламо иень перть. Тюнихань коряс идевсть-ванстовсть те покш зыянстонть низэ ды тейтерезэ.
Кизна, тёжа кавксосядт вейксэнькемень вейкеце иестэнть Авксентий Юртовнэнь путозель рузонь церькувань бачкань лем ды сон кармась важодеме эрзянь кемиперькссэ кажов Андрей велесэ (Од Енгалыш), Уфань буе, Уфа ёнкссо. Велесэнть эрясть эрзят ды ветькеть, маласонзо ульнесть татаронь ды башкирэнь велеть. Школа велесэнть арасель.
Тёжа кавксосядт вейксэнькемень иентень сон эсь арсевксэнзэ коряс ды велень промксонь ярмаконь кис путсь ды панжсь колмо классо церькувань школа, косо кармась тонавтыцякс ды церькувань койс путыцякс. Кода икелеяк ветясь ломанень ютконь тевтнень, ульнесь уфань церькувань вейсэндявксонь ломанекс, пурнась раськень койде-иладо сёрмадовкст. Меельце эрямо иестэнзэ А.Ф. Юртов сэредиль.
Тёжа вейксэсядт кемкотовоце иень панжиковсто "Уфань кемикуронь пачтямотне" пачтясть рисксэв кулядо: " панжиковонь комсеце чистэнть седей ормадо кулось Уфа буень Андрей велень бачкась Авксентий Юртов".


Эрязо Эрзянь Масторось!
Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор!
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:8
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:09.01.14 20:46.Заголовок: Часть 2 ..


Часть 2 «Хватовка» по барскому усаду



Как уже сказано в начале очерка о здании господ, территория усада имела обширную территорию. Дворец «Лигир» был построен в начале 18 века по немецкому проекту. Принадлежал господам Протасово-Бахметьевым, которые, получившие графский титул, проживали в Санкт-Петербурге, а имением управляли управляющие. Усадьба дворцового типа строилась с учётом вкусов высоких особ, а парковая зона для летнего отдыха. По рассказам старожилов, которые помнили и какой-то мере были вхожи на территорию «Лигира», говорили, что усадьба была отгорожена каменной кладкой, по которой, шла кованая решётка. С севера и с юга , дополнительно были межеваны рвом и валом. Въезды были с почтового тракта на северной стороне, через два массивных кирпичных обелиска и парадный въезд с западной стороны. Всю огороженную часть усадьбы занимал фруктовый сад и только, южный угол, выходящий к оврагу, занимала еловая роща вековых деревьев. Самое интересное, что место выбрано тщательно, ровное и высокое по отношению окружающему рельефу. При дожде вода стоит, не стекает.
К 1903 году в имение ожидалось приезд императора с царской семьи. На территории Лигира держали медвежат и декоративную птицу, к примеру, павлинов и лебедей. Приходится сожалеть, что предки не сохранили культурное наследие той эпохи, молох разрушения господских имений был массовый.




1Дом, в котором я родился и проходит моя жизнь, является как бы пограничной между пришлым людом и местными автохонами. Вниз по склону был порядок 11 домов крепостных, записанных под фамилией Урняевых, корень Урь- раб, проданных. Завезены они были с Костромской губернии при императоре Павле и воспользовались царскими льготами. Местный барин вынужден им построить дома, дворы, дать скот, а главное надел земли. Дома стояли в ряд, жилой дом, двор с воротами на улицу и эта традиция двора долго сохранялся. Замыкал ряд домов постоялый двор для проезжих господ и дворами конюшен. От этого поселения и получила улица название Рузыньбе. В 80-е годы Лягин Николай Фёдорович по заказу местной власти в первые, изготовил номерки на дома и сам по своему усмотрению их развесил. Мой дом получил номер 52, и всего номеров по улице было более ста. Однако, форма повествования мною принята по- другому, которая не соответствует нумерации.
До 30-х годов пустырь от барского имения не заселялся. Заселение произошло спонтанно, со скандалами. Дорога от Починок на Шатки, которая проходила по барской меже была заброшена с 1903 году по причине пуска железной дороги через Лукоянов. На краю этой бывшей грунтовой дороги, в первые дом поставил Павел Зорькин. 22 метра от рва по ширине его в полнее устраивало и длина усада, вдоль дороги составляли площадь 52 сотки. В 1906 году на север построен был дом для дочери Кузьмы Луконина. Втиснулась она между домом Зорькина и новой грунтовой дорогой шириной на 16 метрах. Новый сосед с южной стороны Зорькину дом поставил уже при советской власти, по- видимому, в 20 годах. Фомин Илья, женившись на Дарье Кельдюшкиной, на дочери одного из самых богатых мужиков на селе, не без помощи тестя выстроил дом и прихватил земли 70 соток. Семья Фоминых к 30-м годах была большая, четыре сына и три дочери. Жили скандально меж собой, скандалы перекидывались на соседа. Семья алчна была до работы, этот ров, разделяющий их участки, был мозолью раздора. Получив разрешение от местной власти на засыпку рва, обои соседи его засыпали. Но Фомины решили по своему, два метра шириной бывшего рва не захотели уступать. Скандал дошел до драк, на соседа летели камни, палки, гнилая картошка. Пожилому и бездетному Павлу Зорькину пришлось продать насиженное место. Купил дом и участок мой дед Иван Васильевич Аношкин. С дедом Фомины не стали ругаться, провели по всей меже дощатый забор, как ни как «дохтур», лечить не придёт. Дед выстроил новый дом под железной крышей, прожил в семье 25 лет, уходит от бабушки. После этого резко изменилось отношение Фоминых к моей бабушке и вновь полетели камни . В 1949 году камень пущенный соседями разбил боковое окно и осколки впились в голову младенца, которым был я. Прошло полвека, ушло это бешеное семейство в небытьё. Всем недругам назло остался на своей земле, выстроил дом и ныне, являясь совестью времени, веду летопись. При всём моём симпатии или не симпатии к отдельным людям родной улицы, стараюсь быть объективным, каждому дать характерную оценку, которую заслуживает и времени жизни. Да простят меня люди.
*************

На памяти сгорбленная престарелая Дарья (Сёнзя) и её незамужние дочери. Сыновей я уже не мог знать, двое погибли во время войны, третий жил на краю улицы. Послевоенное время старшая дочь Граня жила в Балахне , а Анна (Германка) руководила деспотически хозяйством. Её сестра Лизавета постоянно была вечной обиде. В 60-е годы приехала насовсем Граня , её не жилой дом, что стоял в огороде разбирают и сёстры строят новый дом. После прохождении армии, сын Анны женится, из семьи уезжает. Прожив нескольких лет жизни на Камчатке (Гурька) возвращается с деньгами и строит для своей семьи каменный дом. От матери характером мало отличался, был груб и злобен, часто бывал пьяным и скандальным, был плохим соседом. Но время бежит. Осталась из этой семьи в живых сноха, доживает век одна, без сыновей. Трое их, они редко навещают больную мать, лишь последний Вова , которому мать подписала дом из города навещает. А рядом пустой дом Лизаветы, сын её Иван, обиженный этой семьёй, а точнее тёткой и двоюродным братом (Гурькой) исчез навсегда, даже не приехал на похороны матери.
****************

Дом Гостяевой Ефросиньи можно отнести уже к «Кватовке». Жители Ульяновского посёлка осели рядом с Фомиными в 20-е годы и сразу между соседями пошли скандалы и драки. Жители бывшего посёлка отличались злобным нравом, при том, все эти семьи переселились на Русский порядок. Гостяевы, семья, имела на время переселения были взрослые два сына и дочь . Отца их Андрея сельская община 1918 году приговорила к расстрелу за воровство, и расстреляли около церковной изгороди. Сын Гаврил выучился на машиниста и жил самостоятельно со своей семьей. Другой брат по прозвищу «Малдав» занимался бандитизмом, грабил пассажиров поезда. Его след затерялся в тюрьмах. Ефросинья после войны отдаёт замуж дочь, но молодая семья распадается. Варвара Андреевна растила Катю уже без отца. Прожила она до глубокой старости. Не отличалась трудолюбием, запомнилась как заядлая нюхательница табака. С 1977 года полной хозяйкой становится Екатерина Михайловна, она работает ветврачом в колхозе. Выходит замуж, но семья не сложилась, остается с дочерью с Наташей. Ныне она на пенсии, занимается семейным бизнесом, держит скот, выращивает в парниках лук, рассаду, помидоры. Купила машину и сама водит. Живёт независимой , зажиточной жизнью, неся семейные нравы и традиции. Дочь живёт на стороне и внучки уже взрослые. Кроме своих 50 соток земли для коровы скашивает каждое лето участки соседей, тех, которые ныне не способны распорядиться своей собственностью.
**************
Коновалов Григорий Андреевич был одним из активнейших деятелей становления новой власти в Иванцеве. Проявился он, сперва, в комитете бедноты- отымал у зажиточных крестьян хлеб. Был одним из первых, кто вошёл в колхоз. Также принимал активное участие в раскулачивании местных кулаков. Участок земли и под дом, он получил без особых затруднений. 28 соток барского сада и 40 соток пашни. Семья была большая, 4 дочери и 2 сына. Жили колхозным трудом. У Григория умирает жена, женится повторно. В ВОВ погиб на фронте его сын Дмитрий. После войны выдал дочерей замуж и женил младшего сына Григория Григорьевича. До смерти жили в одной семьёй Григория-младшего, прозванного, как и отца «Золотой». Григорий Григорьевич много лет работал на производстве, был отличным плотником, жестянщиком, работал на хладобойне. Притом своим соседям ни вчем не отказывал, если сам не может, то давал инструмент. Его все уважали, и прозвище «золотой Гриша» было уместно. Его жена (Сайгушева) Ольга Ивановна, высокая, полная женщина работала в колхозе. В семейных отношениях была ревнива к мужу. Родила двух дочерей, которые пошли в мать. В жизни Григория постоянно были чёрные полосы, которые еще начались подростком. Из ФЗУ г. Горького бежал, сажали его в тюрьму- это в 14 лет. Работая на хладобойне, была полоса пьянства, втянулась и Ольга. Сгорела баня, а затем дом. Выстроился вновь, но снова беда, умерла Ольга. Стал жить один, а дочь Нюра , которая жила напротив, отца не оставляла. Отнялись ноги. С этой болезнью Григорий Григорьевич уходит из жизни. Дом продан чужим людям, стоит под замком.

****************




Надькин Терентий как и Коновалов Григорий построились в одно время. Были хорошими соседями. В 1932 году старший сын Терентея кончает Лукояновское эрзянское педучилище и женится. Живёт с родителями. Терентий в эти годы умирает. Старший сын, Назар Терентьевич для незамужней сестры Екатерины строит дом, и она долго, незамужней живёт одна. Брат Тимофей с женой живёт отдельно. В семье осталась мать. Бабушка Дарья, маленькая и проворная старушка жила ради сына и снохи. Именно на её плечи легла тяжесть за больной внучкой от рождения. Лида прожила до 17 лет, и эта скорбь семьи, который отказал им больше рожать детей. После смерти Лиды, наскоро умирает и бабушка Дарья. Ульяна Николаевна, жена Назар Терентьевича, также была очень больная, по этой причине не работала в школе. Семья была интеллигентная и приветливая . Они любили цветы, содержали сад и огород в порядке. Соседи постоянно советовались с ними по всем вопросам жизни. В семидесятые годы Ульяна Николаевна умирает и Назар Терентьевич женится на подруге жены, жившей одинокой жизнью. Годы совместной жизни пролетели быстро. Назар Терентьевич в 62 года умирает от болезни, лечил печень, а болезнь видимо была другая. Ольга Германовна, вторая жена, пережила мужа на два года. Дом продаётся, но новая семья не ужилась. Дом перепродают Коноваловой Анне Григорьевне. Ныне ей на 2013 год под 90 лет, она участница ВОВ. С ней живёт её заблудший сын Валерий, ставший дважды вдовцом.
***************

.Дом Маримакова Василия Фроловича (Атна лишме)-глупая лошадь, прозвище получил за долгие годы работы возчиком. Он участник войны, с женой Феодосьей имели много детей, под старость жили одни. Василий Фролович был образцовым работником, и даже год, будучи малограмотным, был председателем колхоза. Любил лошадей и матершинить…. На войне погиб его сын, он сам войну закончил в Австрии. Дом и место ему досталось в 1936 году после раскулачивания семьи (Микалонькань) Лапштановых, которых выселили и они больше не вернулись в село. Пятистенный их дом Маримаков разобрал и построил свой дом, намного, уступающий прежнему дому. После смерти родителей их младшая дочь Катя, живущая в Саранске, дом продаёт. Рядом с полуразобранным старым домом, молодая семья Надькина Михаила ставит свой дом. Однако стройка затянулась на годы. Татьяна и Михаил живут без детей- это самая молодая семья на Рузыньбе.

******************



История этого дома уходит к барскому времени. В 1903 году, управляющий имением Всегодичный разрешил главному конюху экономии ставить свой дом рядом с конторой и конюшней служебных лошадей. Им был мой дед Урняев Михаил Деметрич. Дом с тремя окнами под тёсовой крышей был построен. Для личного пользования вырыл колодец. В 1906 -1907 годах он строит в конце улицы к Ламовке каменный дом из кирпича со стен барского имения. В 1912 году старый дом дарит дочери брата Груне, вышедшей замуж за Егора Масленникова. В 1914 году Егора забирают на первую мировую войну, в этот же год он гибнет. Груня осталась одна двумя малыми детьми. То, что она стала первой вдовой, народ окрестил её «Довагруша». Ей помогали и отец Алексей Деметрич и дядя Михаил Деметрич. Детей выходила. Сын её Вася, уже в советское время закончил педучилище, институт в Куйбышеве. 45 лет работал в органах государственной безопасности. Перед войной, был заброшен в фашистскую Германию, где был более двух лет. При всякой возможности он находил время навестить мать и сестру. Помог им в ремонте дома. В 80-е годы, после смерти матери, а затем сестры, дом переходит в его собственность. Ныне наследницы (дочери) Василия Егоровича дом не стали оформлять в собственность. Стоит не жилой дом с разбитыми стёклами, заброшенный детьми и властью, и разваливается. А стоит он памяти героя, нашего «Штирлеца» мемориальной доски.
***************


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:9
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:09.01.14 20:49.Заголовок: ..


***************
Борякова Семёна в народе прозывали «Чудаком». Он успел захватить место под дом, как раз на фундаментах барского здания и двинуться сторону не захотел. Сельский совет отмеряло ему пол гектара земли, куда вошёл и барский сад. Семья у него была большая, пять дочерей и три сына. Старший Николай уже женился и ему построили дом на участке, за дворами. В колхоз вступить, не смотря на все уговоры и запугивания, Семён не захотел, остался единоличником. Жил бедно.Во время войны погиб сын Сергей. Дочери: Поля, Лёска, Катя, Маре- вышли все замуж. Младшая дочь Аннуша с фронта приехала с ребёнком, девочкой. Семёну пришлось строить ей дом на самом краю улицы у оврага. После войны и службы в СА, женится последний непутёвый сын Ванька, прозванный за характер «кабаном». Старики умирают по старости. В отцовском маленьком избушке, промазанной снаружи глиной, живут Ванька с Марусей. У них рождаются три девочки-погодки. Ванька пьёт и попадает в тюрьму за убийство соседки. Маруся работает в Заготзерне и держит скотину. Пока сидел муж в тюрьме, накопила денег и построила из керамического кирпича дом.
Дом в огороде Николая Семёновича был крепким. Он сам отличный плотник и бондарь всё делал своими руками. Жена его Анка (Мишкина) была взята из хорошей семьи и она и мужа приводила к порядку. Работала в колхозе в бригаде, в семье росли девочки Дуся и Надя. Николай Семёнович был инвалидом с рождения, хромой, но человек гордый. За это его прозвали «Пиги». От тяжелой работы в колхозе парализовало Анку. Ей так и не удалось вылечиться, долго жила без движения, умирает она ,находясь у старшей дочери. Недолгий век без жены и Николай Семёнович. Родительский дом продаётся дочерями. Живут в доме пришлые. Дом приходит в ветхость.

********************

В доме родителей, в красном кирпичном доме обоснуется их дочь Александра. Сначала она не оставляла отца, а когда тот умер от вина и болезни, начала строиться, завела скотину. Но, однако, одинокая жизнь молодой не замужней женщины нелёгкая. Не везёт ей и с работой. После многолетнего преподавательского труда её увольняют с работы и она, имея высшее экономическое образование не находит достойную место в этой жизни. Этому мешает и прямой характер, за который, нынешние хозяева жизни не держат, увольняют. Но она не отчаивается и как её дед Семён Боряков(Чудак), надеется на личный труд и скотину, которую держит.

********************

До войны Настасия жила с матерью. Была колхозной активисткой, бригадиром полеводческой бригады. Перед началом ВОВ выходит замуж за русского парня. Рожает сына Ваню. Но любви к Степану Малинову не было. В начале 1941 года по распоряжению сельского совета многие колхозники командируются на торфяные разработки в Балахню. Наста, как активистка, едет туда со всей семьёй, забрав бабушку Наталь в няньки Ивану. После первой бомбежки, спешно они с Балахны возвращаются. Муж Степан остаётся и его Балахнинский военкомат отправляет на фронт. Там он попадает в плен и гибнет. О смерти мужа она не знала, находила себе других мужчин. Сын Иван жизнь прожил с начала с матерью и бабушкой, потом женится, но расходится по причине, что нет детей. Повторная женитьба показала, что причина в нём самом. Так бездетно он прожил жизнь. Был хорошим плотником, отстроил дом своими руками. После похорон мужа его жена Маня жила долго одна. Но в 2009 году болезнь и её приводит к смерти. Дом отходит к дочери сестры Ивана . Лида дом продаёт. В этом доме проживает бывший городской житель, родом из Атингеева -Елизаров Павел.
*******************
.Хозяйство обосновали на бывшем барском месте, как и все соседи, деревенская беднота в одно время. Сад, хоть был и запущенный, но был завидный. Кемайкин Роман Харитонович с женой Марией поставил дом и двор, отмерили им пахотной земли 23 сотки. Семья Романа была большой, одни девчонки и единственный сын Сергей. Если землю делили по общинным правилам, то естественно, на женский пол земля не выделялась. Но, с садом, он владел 48 сотками и это не мало. Вся его жизнь, его сына и внука Володи прошли в колхозе. Они династия возчиков, без лошади их дом в прошлом нельзя было представить. В народе про Романа Харитоновича много анекдотов, он сам их плодил из-за своей глухоты. Любил чудачить, на которые был мастер, и всё село хохотало. Её дочери все удачно вышли замуж. Жил в родительском доме сын и сноха. Её Сергей привёз с Украины, где воевал. Её ласково в семье называли Маруська, за пределами «хохлячка». Родила она дочь Раю, Володю и Ваню. Жили дружно, росли дети. Маруся быстро выучила эрзянский язык и сама смеялась над собой, не знает теперь кто она такая. Сергей и Маруся в 50-е годы похоронили стариков, надумали строить дом. Большой кирпичный дом строился долго, а затем снова большие расходы, выдали замуж дочь Раю. Молодые уехали на заработки в Узбекистан. Через некоторое время женился Володя и поехал к сестре. Случилась беда, зятя Николая Ронжина - убили узбеки. Володю также зверски избили , и он бежал домой без документов, бросил жену. Эти тяжёлые для семьи дни – месяцы заглушали самогоном. Володю женили повторно. Дочь Рая уехала с дочерью на Украину к бабушке и там осталась жить, вновь выйдя замуж. Для Володи родители купили маленький домик, где жили они несколько лет. Родители женили и младшего сына на единственной дочери Фомина Василия. Ваня и Лида не стали жить в селе, уехали в г. Горький, где и остались. Умирает Маруська, слух прошёл, что от вина. Володя с Аней переходят в отцовский дом. У Сергея Романовича подорвалось здоровье от тяжелой работы в колхозе и частой выпивки, к этому добавились боли в ноге. После смерти отца дом переходит Володе. В семье выросла их единственная дочь Валя. Вышла замуж и живёт в семье мужа. Традиция села держать много скота ушла в прошлое, а подорванное здоровье требует лечения. У Володи с детства большие проблемы со зрением. Ныне они постоянные визитёры в больницу.

**********************

Пустым, нежилой дом Марины Никифоровны Масленниковой стоит более 40 лет. Эта одинокая женщина прожила долгую жизнь, трудилась в колхозе. Она, наверно, последняя из тех, кто содержала «келью» для молодежи. Также содержала квартиранток- специалистов с/хозяйства. В жизни была добрая, тихая. Так и ушла из жизни не заметно. Дом перешёл сыну брата. Масленниковы пользовались её землей, по этой причине дом не продавался. По записи земли за ней числилось 26 сотых.

*********************


В пятидесятые годы ушёл из жизни дед Грыбадан, Александров Яков. В его доме жил сын Иван со снохой Улей и незамужней дочерью Татьяной. В семье росли дети Ивана, Дуся, Маня, Коля и было бы всё нормально, если не беда изменившая жизнь малолетних детей не к лучшему. Когда был жив дед, его постоянно видели, длинными не причесанными волосами, большой белой бородой. Он был хозяин, и ему подчинялась семья. Здоровье снохи Ульяны подорвалось от крестьянского труда, в тяжелые послевоенные годы. Совсем молодой умирает в Лукояновской больнице. Малолетние дети попали под опеку Татьяны Яковлевны, Иван, их отец работал на производстве, за счёт его зарплаты жила эта большая семья. Иван уговаривает по соседству , одинокую незамужнюю женщину, войти в семью. Анна Максимовна соглашается ,но с уговором, чтобы они жили в её доме. Татьяна, остаётся одна в отцовском старом доме и чтобы быть независимой, строит свой каменный дом. Пожить в новом доме пришлось ей недолго, умирает. Дом и 52 сотки земли переходят детям Ивана. Однако дом по малолетству их остался нежилым и ныне разваливается. Мачеха для них оказалась плохая, но это уже другая история.

******************



Дом в огороде принадлежал Александровой Марии. Этой несчастной и одновременно отчаянной женщине ходили невероятные слухи среди суеверных малообразованных обитателей улицы, да и, пожалуй, села. Её обвиняли в колдовстве и всяких напастях, что случается. Этим сплетням она пользовалась для поднятия своего престижа. Рядом стоял дом его мужа или сожителя . От него Мария растила дочь. У Ивана (Потапа) была своя, большая семья и Мария этими сплетнями пугала их. Ушла из жизни в 60-х годах, успела выдать дочь замуж. Какое-то время жила в семье дочери в г. Арзамасе.

******************


Маленький домик, построенный когда-то с помощью брата Екатерины Надькиной (Теряевны), стоял десяток послевоенных лет, пока она не приняла мужем вдовца Чурикова И.И.. С ним домик капитально ремонтируют, но вскоре его продают, купив другой дом. Дом приобретает Кемайкин Сергей Романович для семьи сына. Но они этот дом передают матери, которая переезжает жить из с. Салдаманова. Домик переходил из рук в руки. Последняя владетельница была одинокая женщина, Ермоленко А.М. Наследников видимо не оказалось. Домик стоял еще десяток лет пока его не сожгли соседи по халатности. Обгорелый остов никем не разбирается . На фоне зелени сосны, посаженной последней хозяйкой подчеркивается трагизм этого заброшенного угла улицы.

***************

Шлакобетонный дом Александрова Ивана
Ивановича, прозванного «Потапом» ныне разваливается. В старом деревянном доме жил он до шестидесятых годов. Семья была большая, четыре сына и дочь. На Хватовке этот дом был самым шумным. Потап постоянно пил и дебоширил. Его вторая жена, Олёна хватала детей и бежала из дома. Частые скандалы и драки испортили второго сына Ваню, с детства от испуга стал глухо-немым. Третий сын Коля, также рос нервозным, страдал «куриной» слепотой. Старший сын Сергей пил и воровал. Пропал в тюрьме. Всё же эта семья смогла в семидесятые годы выстроить дом. Глава семейства в эти годы умирает, а Олёна ещё несколько лет спокойно живёт в доме с подслеповатым сыном. Дочь Нюра была замужем и постоянно была с матерью. Младший сын Вася после школы уехал и жил своей семьёй. После смерти Олёны для Николая находят женщину-инвалидку. У них в этом доме продолжается жизнь, вплоть, до её трагической смерти. Дом требовал ремонта. Сестра для Николая покупает дом на другой улице, а этот дом забросили. 25 сотками земли, как и другими участками, пользуются Сляктевы.

**********************
После войны, рядом с домом Потапа, стоял дом её сестры Анны. Женщина, как и её брат, была скандальная. Имела мужа со стороны. Её в народе прозвали Солонкой. В начале шестидесятых годов они бросают дом, уезжают из села. Ветхий дом и участок покупает Фомин Василий Павлович. Он вместе, с женой Марией Михайловной, отливают большой шлакобетонный дом. Василий Павлович был трезвым деловым человеком, работал в бригаде плотников. Дом получился на славу, выделялся белизной и аккуратностью. В семье росла единственная дочь Лида. И жили бы они в этом доме, но случилась беда, от водянки умирает Василий Павлович. Подросшая дочь выходит замуж за Ивана, сына Кемайкина Сергея. Они уезжают в г. Горький. Через несколько лет мать забирают к себе, а дом продают. В этом дому доживает свой век Надькина Е.Т. (Теряевна). После её смерти дом остался без наследников, пустующий дом сельский совет отдаёт молодой семье. Однако дом без ремонта пришел в негодность и семья Куманяевых его бросает, купив дом на другой улице.

*******************


Дом Кузюткиных, построенный еще до войны Андреем Афанасьевичем (погиб на войне) к 1960 году пришел в негодность. Семья была большая, и дети помогли матери Полагее Александровне выстроить большой, шлакобетонный дом. С ней жил старший сын Сергей Андреевич, у которого на эти годы было шесть дочерей. Он, под одну крышу достроил для матери комнату. На тот момент эта большая семья земельным наделом не пользовалась. Причина в том, что в колхозе на тот период никто не работал. Сергей Андреевич трудился в Лукояновском автотранспортном предприятии. Он участник Великой Отечественной войны, на фронте с 17 лет. Дошёл до Берлина. Вся его трудовая жизнь прошла за баранкой автомобиля, не имел ни одной аварии. К боевым наградам в мирное время был награжден орденом «Знак Почёта» и «Орденом Трудового Красного Знамени». Отличался удивительной скромностью и трезвой жизнью. К восьмидесятым годам, всё-же, дали ему участок 50 соток земли, учли ежегодную его помощь в уборке урожая колхоза. В начале 90-х годов уходит из жизни вся семья. К этому времени дети Сергея были выданы замуж и жили самостоятельно. Дом находится в собственности младшей дочери Вали, произвели они ремонт крыши, сами на заработках в г. Москве.

****************


До глубокой старости в этом доме жила Биюшкина Анна Максимовна. Почему-то деревенские острословы прозвали её «Немой Нюра». После войны она осталась «старой девой», после смерти матери жила долго одинокой жизнью. Предложение выйти замуж от Александрова Ивана приняла, хотя нелегко было решиться на троих детей. На месте старого дома строят они новый пятистенный по лицу дом. Подросли и разошлись дети Ивана. Анна Максимовна всегда подчеркивала, что она хозяйка и детям от нее ничего не досталось. После выхода на пенсию Иван живёт не долго. Нюра живёт еще целых два десятка лет одинокой жизнью и после нее, дом продают её племянницы. Дом переходит из рук в руки, но постоянных жителей нет.

********************



Первопоселенцами угла улицы были Прокофий и Полагея Черкасовы. Они валили столетние ели, расчищали участок под пашню. В каком году досталось им это место, точно неизвестно, но, вскорее всего 20-30 годах прошлого столетия. Прокофий участник первой мировой войны, за то, что был молчун, прозвали в селе его «Аратуром». Это прозвище закрепилось за их домом. В семье росли сын Иван и дочь Анка. После ВОВ детей женили. Иван отделился , а Анка осталась с матерью, которая к этому времени овдовела. Жили бедно и это, видимо толкнуло Анку выйти замуж за инвалида. Василий был горбун. Колхоз Василия выучил на ветврача, для села это была престижная профессия. Он был долгие годы незаменимым специалистом. В доме появился достаток. Жили дружно, растили троих мальчишек. Построили большой дом. Но хорошая жизнь когда-то кончается. Умерла бабушка Полагея. Недолго жил Василий Андреевич Урняев, от болезни 1981 году умирает. Сыновья обзавелись своими семьями, а мать одна доживает свой век, живя у снохи, которая также стала вдовой. Дом пустует, разрушается.

***************

Фомин Харитон Ильич с 1911 года рождения прожил на этом месте до 1993 года. Этого высокого , худощавого старика была нелёгкая жизнь. 1929 году, женившись на Маслениковой Дарье Никифоровне не ужился в доме матери, где скандалы происходили каждый день. Ему отвели место рядом с Аратур и он, с женой валил ели, корчевал пни, готовил участок под пашню, а деревья пошли на сруб дома. Десять лет прожил в этом маленьком доме со своей Дарьей, детей не было. Началом войны призвали и отправили на фронт. Попал в плен и прошел фашистские лагеря смерти. После освобождения Белоруссии, его случайно находит племянник, работник КГБ. Харитон был в состоянии сумашествия. Василий Егорович привозит его в Иванцево. Старик жил до 82 лет, а Дарья пережила его на десяток лет. Старый домик заколоченными окнами и развалюхой амбаром напоминает о их прожитой одинокой жизни, почти что на краю улицы.

*****************



Угол улицы вдоль оврага заселили чуть позже еще три семьи. Рядом с «Каришем», как прозывали Харитона, поставил домик «Квадяв»- Михаил Урняев. Его домик по наследству достался его сыну Павлику. В этот домик он приводит молодую жену Катю. Рождались дети, жили бедно. Павлик работал на производстве и пропивал зарплату. В доме часто скандалы и она ,Катя забирала детей уходила к матери. После смерти Орину, вся семя перебралась в материнский дом. В 70-е годы оставленный домик покупает приехавший в село фельдшер Барбасов Николай Нестерович. Дом капитально ремонтируют и достраивают. Барбасовы , Николай Нестерович и его жена Галина Михайловна были хорошими специалистами, оставили добрый след в жизни села. Прожили в селе около 20-ти лет. После их смерти их сын, Владимир Николаевич дом продает. Соседи дом Барбасовых, отличавшейся порядком и чистотой превратили в хлев для скотины.

***************************
Марии Кирилловне Норовяткиной на этом месте пришлось строиться два раза. Первый раз, его отец, отделив от семьи, строит небольшой домик. Пройдя годы , и опять с помощью отца ставят большой каменный из силикатного кирпича дом и надворные постройки. Подрос сын Вася, женится. В Лукоянове получают квартиру. Мать забирают жить к себе, а дом продают. Супруги Понятовские обживают дом, дом горел, сгорела крыша, перекрывают, но особого рвения стройке не проявляют. Из 38 соток пашни и сада, стали владеть участками соседей 48 соток Барбасовых и прибрали огород Аннуши.

*******************
Домик на отшибе улицы построил сразу же после войны приехавшей с фронта дочери Боряков Семён. Аннуша с фронта приехала беременной, родила дочь Валю. Долгую жизнь прожили в этом домике. В семидесятые годы на месте старого домика поставили новый дом, построили двор и баньку. Землей владели 38 соток. Дочь Валентина вела непутёвую жизнь, незамужней рожала, одного за другим детей и ее матери пришлось их подымать. После смерти Аннуши, ее внучка Люда, замужем за Бобковым Александром дом бабушки сломали и увезли.






Заканчивая краткое описание обитателей Хватовки, без особого удовлетворения. Сам жанр хроники не позволяет эмоциональным описаниям людей, которых я хорошо знал. Также без художественного вымысла. Работа чисто этнографическая, жизнь людей за период от силы 100 лет.





Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:10
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:09.01.14 20:51.Заголовок:С рождения улицы про..



Аношонь ТУмаень кудозо.


С рождения улицы прошло два века и два десятка лет. Конец XVIII века. Ряд новых избёнок под свежей соломой образовали порядок переселенцев- крепостных. Семьи эти по национальности не были русскими, хотя их язык был смесью русско- мерянских слов. Их переселили с Костромской губернии. Мерянский язык был близок к эрзянскому языку, и с местными аборигенами-эрзянами переселенцы быстро перешли на местный диалект. Десять семей, кроме одной прозывали себя Урняями, одиннадцатый Егунцом, ставший позже нарицательным. Последующие семьи заселялись в течении 70 лет. Большая группа крестьян была переселена с Орловской губернии. Именно они закрепили название Русский порядок. Желание превратить в русское селение у помещика не получилось, в течении одного поколения от русских остались лишь фамилии. Это семьи Александровых, Малышевых, Сляктевых, Фоминых, Масленниковых , Черкасовых и другие.
Где был, на каком уровне от барского имения крайний дом, приходится догадываться. Если взять за отсчёт почтовую дорогу, то где-то в 100 метрах по склону. За многие века многое менялось, коренных первопоселенцев вроде бы не осталось, но это не так. Мы знаем фамилии тех родов и Егунцов, дом которых был на краю. Народ это хорошо помнит. Последний житель нашего времени жил именно на этом месте и если сделать отсчёт от этого дома 11-й дом и есть место крайнего дома Урняевых. Если взять начало XX века, на месте Егунцов жили Урняевы(они же Егунцы), позже Гераськины. Семья эта столетие обслуживала почтовый тракт, т.е. были на государёвой работе. Их дом назывался Чикуркань кудо- юрто. Их соседи – это Шелеменькудо-юрто, Оканынь кудо-юрто, Оношонкань кудо-юрто, Чикуронь кудо-юрто, Дырылань кудо-юрто, Катанынь кудо-юрто, Малыжинь кудо-юрто, Байдакинь кудо-юрто, Отсюткань кудо-юрто и Луконь кудо-юрто. Которые из них старожилы, разберёмся потом.
Улица в два ряда, наметилась от прогона в начале XXI века. Если первые дома определились намного позже, то к постоялому двору шло несколько дворов построенных до 1905 года.


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить





Пост N:23
Зарегистрирован:28.12.12
Откуда:(Азранино;Чертовка)Алексеевка
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 14:23.Заголовок:Тумай пишет: цитата..


Тумай пишет:

 цитата:
цитата: "Ярые противники мордвы играют только на руку мордвинистам, говоря современным языком пиарят, ведь пока народ разбирается- под шумок можно столько дел наворочить"


Неть монь валтне , ансяк аволь весив тон невтеть...

Коля лелей , мон сюконян тонь пильгс тевинь теимат кис !!!
Ансяк вейкеды бажан , лоткадо инеськеть кара-каршо сёвномда ..
Паны дерутся- у холопов чубы трещат ....


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:11
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 18:07.Заголовок:Саша, мон а сёвнан -..


Саша, мон а сёвнан - тев теян. Цитатась виде тонть, аволь монь. Тюремась а лотки калавтыцянть марто. Сон калавты, нарды кем кавто иеть монь теезь покш тевенть, конанть пурнынь комсь иеть. Моли сон мордвань прявтнень пельде, ети апак терде. Покш зыян канды. Эрзянь атятнень лувсо арасть вейкеяк алкоголик-пьяница. Минь превенек а микшнитянок, а ярмакто, а винадо.Весе мордвань "вождтне" симицят, виськтеме ломать. Кить теть седе питнейть- тейк тонсь оякс чи.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:12
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:13.Заголовок: СТАР..


СТАРОЖИЛЫ на РУЗЫНЬБЕ


Жизнь этих крестьянских семей прослеживается мною с конца XIX века и более подробно с начала нового XX века.
Люди и события сохранила родовая память моих предков. В первую очередь большой семьи Аношкиных и Урняевых.

Старый дом Никиты Наськина простоял до пятидесятых годов, пока жив был старик. На месте отцовского дома ставит новый дом его овдовевшая дочь Мария. Она много лет работала в колхозе, вырастила и отдала замуж дочь, а затем и сама стала замужней, переехала к новому мужу. Дом оставался несколько лет не проданным. Его купили горожане, но вскоре семья умирает, а наследников не объявилось. Дом врос землю, разваливается. Несколько слов о первом жителе от прогона к пруду, Никите Наськине. Его родители по всей вероятности, осели на этом месте в барское время, очистили от сорного леса склон к оврагу 42 сотки земли, т.е. были первопоселенцами. Однако, отец Никиты отделися от семьи и строил дом рядом с родительским домом. Никита в молодости был колхозным активистом, был в комбеде, раскулачивал односельчан и себя не забывал. Владел землей около гектара. Женил старшего сына Ивана и на своей земле, который отделил сыну, выстроили ему колхозные плотники дом. Из-за тесноты между соседними домами, дом встал на огороде. Сыновья , Филипп и Иван началом ВОВ были призваны в Красную армию и воевали . Младший сын Никиты погиб. Иван, с осколком фашистской мины в лёгком вернулся к жене Ольге. В пятидесятые годы дед (Калинань Микита) остался в памяти , высокий и тучный старик, одетый в старьё, медленно с палкой передвигается по улице. Как правило, дальше подруги Лукониной Наталь-бабы он не ходил. О чём старики разговаривали, нам, малышам было не интересно.

**********************



На этом месте во второй половине 19 века стоял дом Урняева Деметрия Артемьевича, моего далёкого предка по женской линии. О нём и о той жизни довольно много известно от бабушки. Дом ставил напротив отцовского дома, как женился. Прабабушка Анко была взята из соседнего села Аоре, род Родякаевых. Прадед жил недолго, всего 42 года, умерший в 1904 году от простуды во время сенокоса. Его семье осталось три дочери и два сына и старик, его отец, Арсентий Павлович, который, ненамного, пережил сына. Старший сын Михаил Деметрич недолго жил в доме матери и отца, построил дом для своей семьи около барской конюшны, где работал. Сёстры одна за другой вышли замуж, также женился и младший брат Алексей. Михаил (Мишанька) в тридцатые годы переселился со своей семьей в Самарской губернии, забрал с собой и мать. Дом достался роду Наськиных и Микита, о котором было сказано выше, строил дом рядом со своим отцом. Наськины, на этом месте строились несколько раз. На памяти маленький приземистый домик Андрея Петровича Наськина, по всей видимости , построенный еще его отцом. Андрей в семидесятые годы выстроил большой каменный дом, в котором и ныне доживает век со своей женой Ниной . У них были дети, три дочери и сын, последний умер от вина. Наськины - верующие люди, постоянно ходят в церковь. Но для меня лично, место их дома свято, ассоциируется жизнью моих предков, родителей бабушки.

*****************

Иван Павлович Гераськин ( Герман) перед войной женился на совсем юной Анне Артюшиной. Её отец Афанасий на своём участке земли, рядом с домом Наськиных, поставил избу. Молодая семья не успела обжиться, началась война. Иван Павлович уходит на фронт. Ему повезло, остался жив. Все годы войны обслуживал самолёты, был отличным механиком. Он очень гордился тем, что был краткое время механиком у Буша-старшего, президента Америки. Готовил самолёт к боевым вылетам. На селе славился как большой мастер, ему несли селяне чинить абсолютно всё, от ведёр до телевизоров, швейных машинок и радиоприёмников. Работал много лет в автотранспортном предприятии механиком, поэтому его лишили приусадебного участка, семья пользовалась 10 сотками. Прожил жизнь в своём доме до преклонного возраста и умер от болезни. Иван Павлович вернулся с войны, его жена Анна Афанасьевна не узнала, за пять лет сильно изменился. Жили дружно, вырастили двух дочерей, которые стали педагогами и сына Михаила. Построили новый дом. Благополучие и счастье в этом доме прописалось надолго. Однако после смерти сына счастье изменило, появились болезни. Иван Павлович умирает. Во след умер зять, а за тем дочери. Анна Афанасьевна (Окановна) пережила всех, ей больше 90 лет. Живёт одна. По всей видимости отец Анны Афанасьевны внук Арсентия Павловича Урняева. От его прозвища «Артё» появилась фамилия Артюшины.

*************








Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:13
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:14.Заголовок:Урняев Александр Дем..


Урняев Александр Деметреевич был старожилом этого места. В 1902 году женится и в месте, с отцом и братом Михаилом ставят новый дом рядом с конными дворами почтовой службы. В 1904 году умирает его отец, а 1905 году призывают в царскую армию, был участником русско-японской войны. На первую мировую войну его не взяли из-за потери слуха, после контузии в Манжурии. Семья была большая, два сына и шесть дочерей. Сыновья погибли во время ВОВ, а дочери прожили долгую жизнь. Дед Лёска умер в 83 года. Дом переходит к дочери Анне. Анна жила с мужем с Петром Марковичем. Пётр Маркович прошёл всю войну , в Германии 1945 году был тяжело ранен, стал инвалидом. Пётр, не смотря на хромоту, не сидел, сложа руки - зимой подбивал валенки, летом работал на стройках колхоза. В семье выросли два сына и две дочери. После войны мужики много пили, не был исключением и Пётр Маркович. По этой причине рано ушел из жизни. С матерью остался сын Коля и сноха. Шла нормальная жизнь, семья богатела. Приобрели машину, трактор, держали много скота. Трудные девяностые годы, развал колхоза на семье не сказалось. Беда пришла неожиданно. Умер брат Коли Анатолий. Не прошло и года хоронит мать. Оправиться от потерь не успели, в Арзамасе гибнет сын Саша. Прошло несколько лет, строят, меняют окна под евро, покупают другую машину. Торгуют молоком, летом яблоками, но подорвалось здоровье. Вынуждены они продать скот. Николай Петрович тяжело заболевает и осенью 2013 года преждевременно умирает. В доме остается Нина Григорьевна, сгорбилась от ударов жизни и видно судьба одной доживать век.

***********************









Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:14
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:22.Заголовок: В 1906 году на Ру..


В 1906 году на Рузыньбе были построены первые кирпичные дома, местными крестьянами. Как следствие пожара, продажа кирпича шла со стен барского имения, сожженного народом. Остановимся на очередных домах братьев Лукониных: Савелия, Кузьмы и Андрея. Род Лукониных в тот период жил зажиточно. Дома ставили кучно. Два дома каменные и напротив, два дома деревянные. После смерти Кузьмы первый каменный дом достался старшей дочери Марюше. Она в нём прожила 86 лет. Дом сохранился до наших дней, стоит заброшенный, её наследниками. Мария Кузьминична в молодости была колхозной активисткой. Была замужем, но из-за своенравного характера не ужилась, осталась с дочерью и больше не выходила замуж. Дочь выросла, вышла замуж за Аворькина Николая Герасимовича, но уходить из материнского дома не захотела. Однако с тёщей зять не ужился, вынужден рядом ставить свой дом. И опять тёща не успокоилась, вынудила зятя дом разобрать и перевезти к родительскому дому. Её эгоистическая натура, перешедшая от родителей, ехидство и делать интриги между людьми было забавой. Соседи и даже родственники её осуждали. Но вернемся к прошлому улицы. Луконины владели более 2-х га землей. Сами с хозяйством не справлялись, нанимали батраков.
После смерти Кузьмы, Савелий поселяется у сына в доме. Андрей занимает второй каменный дом, достраивает каменный придел и срубовой второй этаж. На верху стали жить, а внизу открыли пекарню и шинкарню- гнать самогон на продажу. На Рузыньбе считались самыми богатыми крестьянами. Андрей был взят на первую мировую войну, но воевал или нет, не известно. Работал в армии сапожником. Домой вернулся с деньгами и закупил скота и лошадей. В советское время, до начала образования колхозов, овдовел. В семье четыре сына подростки. В 1929 году его брат Алексей принял активное участие в делах новой власти.
Его участие в раскулачивании крестьянских семей имел подоплёку, выгородить от раскулачивания, в первую очередь Андрея. И это ему удалось. Скот пустили под нож, не пожалели даже лошадей. Под видом ремонта, разобрали второй этаж и сломали кирпичные стены пристроя. В это беспокойное время Андрей приводит в семью женщину. Старшие сыновья женятся и уходят. Умирает Андрей. За малолетним Филиппом Андрейбаба-Наталь не смотрит. Мальчик рос заброшенным, часто голодным. Началом ВОВ, всех троих братьев берут в армию. Пётр гибнет в бою, Иван после плена умирает. Александр дошёл до Берлина, вернулся в Иванцево. Подросший Филипп из голодного Иванцева вербуется в Прибалтику. Через несколько лет возвращается в с женщиной и ребёнком, но вскоре её выгоняет. Женится на Марии Коноваловой, вызвал её из Москвы. Их жизнь полна анекдотов. Филипп носил уличное прозвище «Пика». Получил за свои зубы, выпирающие через губы. При разговоре брызгал слюней. Жених был «завидный», Марё всё же, пошла за него. Сама себя прозвала «Пиковой дамой», но как говорят, стерпится-влюбится. Вырастили двоих сыновей. Филипп был человек весёлый, заводной и хороший работник. Дети выросли, женились и уехали, а они, старики решили строиться в тяжелые девяностые годы. Привели дом в порядок, построили новый двор, но беда пришла и в их дом. Помню Филиппа, как ребёнок ходил, любовался машиной сына. В детстве он не мог и подумать о такой жизни. Радоваться ему пришлось не долго, от болезни Филипп умирает. Как-то сразу же, после похорон мужа, Марё упала и сломала ноги, ныне ведёт малоподвижную жизнь. Такая безрадостная судьба и участь у многих стариков на селе.












19. Рядом с богачами Лукониными молодой Григорий Боряков ставит кирпичный дом, тем самым наметил линию будущей улицы. Семья его также жила не бедно, имела много скота, а главное земли около гектара. За домом склон к пруду обсадил яблонями, под пашню земли хватало. Время шло, были колхозниками, в семье выросли пять сыновей и дочь. Война поломала эту семью. Из пяти сыновей вернулся один Иван. Дмитрий, Яков, Василий, Степан не вернулись. В годы войны умерли их родители. Дом остался их дочери Марии. Беда не обошла и Марию. Была мобилизована на рытьё окопов. Во время работ их бомбили фашистские самолёты, Мария, как и всё бежала. Она попала под показательный суд, несколько лет была в тюрьме. К концу войны вернулась в пустой родительский дом . Еды не было. Хлеб пекла из мякины и полугнилой картошки. Однако молодость толкнула её выйти замуж. На свадьбу пришла родня, после выпитого самогона начались пляски, пол не выдержал, рухнул. Жених тут-же полез подпол , по пояс в воде устанавливал столбы. К вечеру поднялась температура, через несколько дней умирает. Кончилась война, Мария Григорьевна выходит на полевые работы, живёт полуголодной одинокой жизнью. Прошло так лет пять, замуж не выходила, пока не приняла женатого, поверила на слово. Но Ефим запутался совсем, бежал из села. Рожала она одна и далее перебивалась от нужды как могла. Прошло еще лет десять. Дом совсем обвешал. Надумала строиться. Помог её брат Иван и соседи. Разобрали каменный дом, кирпич продали, а на вырученные деньги срубили дом. Ныне этот дом ремонтирует и достраивает Василий, сын Марьки. Он давно городской житель, но ностальгия, по прожитой трудной жизни возвращает его к родному очагу.

20. Дом Александрову Николаю Петровичу постав

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:15
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:33.Заголовок:В 1906 году, каменны..


В 1906 году, каменный дом, построенный Михаилом Урняевым, был крайний на Рузыньбе. В 30-е годы, до начала коллективизации он на двух подводах уехал из села в Самарскую губернию. Предварительно продав дом семье Жидовых и мельницу, и маслобойку. Владимиру Жидову дом не нравился. Срубил сруб и на место разобранных кирпичных стен, на каменный фундамент, ставит новый деревянный дом. Сын его, женившись в 1949 году, в месте с отцом ставят деревянный дом, сзади с усада, где протянулся ряд домов до края улицы. Незамужняя дочь Мария Владимировна жизнь прожила в родительском доме. Она рано похоронила отца, а мать с ней жила до глубокой старости. Она бы так жила до старости, рядом жил родной брат, но случился пожар. Дом сгорел до-тла. Строиться не стала, возраст пенсионный, уехала жить в город. Брат её на месте дома сделал погреб. Кругом ныне бурьян выше человека.

**********************

Дятёлынь кудо юртось. Второй дом - край старой улицы. Сельчане смеялись,-два дома супроть, в одном дятел, в другом кулик- расхваливают своё болото. Черкасов Пётр и его жена Пелагея были первопоселенцами улицы, их дом долго был крайним. Дети их рождались одни девочки, только в советское время они получили землю 50 соток, обязательные для каждой семьи. Сёстры Оряйка и Анисья удачно вышли замуж, а Анна осталась незамужней и жила с родителями. В 80-е годы в доме жила племянница Лена до самой своей смерти. Дом и сад ныне беcхозные.


***************

Когда-то по соседству с Черкасовым Петром ставит дом Мишкин Алексей, земли у него было 55 соток. Люди они были исключительно трудолюбивые. Такие стали и их дети, четыре сына и три дочери осели на Рузыньбе. Иван отошел, построил себе дом. Дочь Катерина вышла замуж за Никиту Урняева, в доме остались Ольга и Пётр. Пётр Алексеевич в 50-е годы женится, а для незамужней сетры Ольги( Ольга и Катя близнецы) строит дом в огороде и отводит ей 25 соток от своей земли. В семидясятые годы эта дружная семья ставит большой каменный дом. Подросли дети, женились и разъехались. Родители, Пётр и Нина уже на пенсии , но содержат корову и много овец, продолжая трудится, уже на детей, строят гараж и большой двор. Ныне бабушка Нина одна, несколько лет назад похоронила Петра. Постоянно её навещают дети и внуки.

*************




Первопоселенцем был и Урняев Ананий (Чикур), он из семьи Егунцов, крепостных, завёзенных на эту улицу барином. У Анания в селе проживало еще два брата и три сестры. Ананий и Марья имели шесть сыновей, последний из них Иван (Валет) стал наследником родительского дома. Перестроил дом,и жил крепким хозяином. Его братья также жили в селе, Гаврил почти по соседству, Трофим поставил дом на краю Цыгановки, там же построил себе дом Андрей. Два брата Василий и Николай погибли на войне. Иван Ананьевич и Аксинья Семёновна прожили жизнь до старости. Имели дочь и сына. Иван Ананьевич пережил жену и дочь, жил несколько лет одинокой жизнью. Валет на языке односельчан был заметным человеком. Он для своей улицы добился дороги твёрдого покрытия, мечтал он, чтоб проложили асфальт, но рухнула советская система, а сней и все иллюзии благоустройства села. Для страны пришли не лучшие времена и видимо надолго.

**********************

Родовое гнездо крепостных Малышевых. Несколько семей было завезено из Орловской губернии. Их дома пополнили порядок Рузыньбе. В какие это были годы, неизвестно, но, не позже 1860 года. Их называли Лёванькань кудоюртонь. Язык у Малышевых долго был русским. Известны имена сыновей Малышева Леонтия, это Ермолай Леонидович, Терентий Леонидович, Лука Леонидович. Они обосновались все на Русском порядке. Также известен Михаил, возможно сын Терентия. Ермолай Леонидович и его вторая жена Аксинья Евстафьевна прожили долгую трудовую жизнь. Были они хорошими колхозниками и крепкими хозяевами. На своём участке, в огороде и в саду был образцовый порядок. От первого брака Ермолай остался вдовцом с малолетними детьми, Степаном и Окраем. Аксинья родила ему еще троих сыновей: Ивана, Михаила и Николая. После смерти мужа она ещё долго жила в семье младшего сына, помогала подымать детей Николая, Ваню и Нину. В последние годы жизни сгорбилась и умерла в начале 80-х годов. Два сына родителей Малышевых погибли на войне, а Иван Ермолаевич выжил, за подвиг при переправе Западной Двины присвоили ему Героя Советского Союза. Рядом с родительским домом колхоз выстроил дом Герою. Но дом ему оказался не нужным, остался в Советской Армии и дослужился до звания полковник. Он закрепился в Москве, а дом брат продал на слом. На 80-ти летию со дня рождения на фасаде дома брата была открыта ему в первые, мемориальная доска, инициатором открытия был Музей эрзянской культуры. За домом закреплена земля 50 соток. Сохранился хороший сад. Умер брат героя Николай Ермолаевич, его жена Анна стала беспомощна, жила одна, но её забирает на зиму дочь Нина. На её плечи легла работа в огороде и в саду.Иван Ермолаевич жив, ему 91 год, стал больной и слабый, однако 2012 году на машине сына посетил родное село и дом , где прошло его детство и юность. Дом достоен быть музеем, но до этого не додумались власти.

****************














Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:16
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:36.Заголовок:В этом дому проживал..


В этом дому проживал Кавалер трёх Георгиевских крестов и медалей Куманяев Матвей Фёдорович. В народе просто звали его Матё. Перед гражданской войной он преподавал военное дело в Казанском военном училище. Его известили, что умерла его жена, остался младенец Алёша. Вернувшись домой,ему ничего не остаётся, как искать женщину. Приводит её из села Шандрова. Вторая жена рожает ему одних девочек: Алёну, Маню, Миню, Ольгу. Работал Матвей Фёдорович конюхом, лошадей он любил. В царской армии и на фронте он служил лейбгвардейском императорском гусарском полку, чем очень гордился. Умер после ВОВ в 60-летнем возрасте от паралича ног. Успел выдать замуж своих дочерей. Наследником дома стал сын Алексей. Перед войной он привёл жену Аксинью. С малолетним сыном Ваней Аксинья Григорьевна всю войну жила у тестя. Алексей Матвеевич прошел все ужасы плена. Остался живым. Фашисты с его спины вырывали кожу лентами. Рубцы остались, и их он показывал людям. Алексей работал после войны трактористом в колхозе до самой смерти. В семье выросли три сына и дочь. Аксинья жила долго и умерла в начале 2000 года. Пережила сына Анатолия. Мать постоянно навещала дочь Маша, которая живёт на стороне. Не оставлял сын Николай. Дом ныне пустует, принадлежит Николаю.


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:17
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:39.Заголовок:Дом Александрова Вас..


Дом Александрова Василия Григорьевича, старинное место Александровского рода. Его отец в царское время был сельским старостой. Василий был единственным сыном. В отличии от отца имел огромную даже по тем временам семью. Взял в жёны Елену Кельдюшкину из самой богатой семьи в Иванцеве. Имел детей 11 человек. Когда люди Елене Климентьевне говорили,- ну зачем вам столько детей, она в шутку отвечала, муж мой ласковый котик, я вот и рожаю. Василий надеялся на тестя, что не оставит его большую семью, а «котик Вася» стал его прозвищем. В 1929 году Климента Матвеевича как злостного врага советской власти выселяют из села, конфисковали всё его имущество, не пожалели и его взрослых сыновей. Василию Александрову стало туго. Семья голодала. Но дети все выжили, вот их список: Анна , Мария, Иван (погиб в ВОВ),Михаил, Екатерина, Василий, еще одна Анна (царёвна), Николай, Иван(колхозник), Пётр, Мария. Выборе имён не отличались оригинальностью, часто детей называли прозвищами – «колхозник», «царёвна».Родители Александровы прожили до глубокой старости. С ними жил наследник Иван-колхозник. Мария, жена Ивана ныне проживает одна, некогда огромного и шумного гнезда. Лишь по выходным приезжают с внуками дети, Вася или Лена. Так одиноко идёт жизнь в этом доме.
****************











Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:18
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:41.Заголовок:Старинное родовое ме..


Старинное родовое место Мокшиных. Афанасий Мокшин прямой потомок первопоселенцев с времён крепостного права. Русский порядок заселялся крепостными восемьдесят лет, последующие переселенцы, это в основном русские крестьяне. Афанасий умер в расцвете сил, оставил сыновей –подростков Ивана и Михаила и дочь Аксинью. Успел ли он при жизни их поженить, известно, что они стали семейными рано. По этой причине произошла трагедия, Иван уже, будучи женатым на гулянке выпивши, поспорил с соседом на верность его молодой жены. Артюшин Окан, застав на месте «преступления» свою жену и Ивана, в слепой ярости изрубил их топором. Так отцовское место досталось Михаилу Афанасьевичу. С женой , Матрёной Евдокимовной (Боряковой), прожил жизнь в согласии до глубокой старости. Вырастили и определили пятерых детей: Олдотью, Семёна, Акима, Марию. Младший сын Кирилл, женился иостался с родителями. Из жизни Михаила Афанасьевича известно, что он подростком работал на барина и был в большом доверии. В 1900 по 1903 год был смотрителем за барскими лебедями. Зимой их кормил, подрезал крылья, следил за их сохранностью. Барыня готовилась к встрече с царской семьёй. У Михаила водились денежки и он, впоследствии смог выстроить большой пятистенный дом под железной крышей и купить племенного рысака. В годы коллективизации и раскулачивания, под кулаков не попал. Успел во время продать лишнее хозяйство. Одним из первых вошёл в колхоз, но каменный амбар, всё же, конфисковали. Умный, уважаемый людьми Михаил Афанасьевич Мокшин не раз выдвигался на руководящие посты. С 1973 года, после родителей полным хозяином стал Кирилл. Жена его Настя, родила двух дочерей, Надю и Таню. Больше детей у них не было. Если бы не физический недостаток, а он глухонемой , Кирилл, как мастеровой человек мог многого достичь, однако люди его и так уважают по сей день. Выстроил на улице большой каменный дом, отделал его с любовью. Но жизнь проходит и ныне, как многие по улице живут одиноко, радуются к приезду дочерей и внуков. Земля 50 соток и большой сад обрабатывать стало уже не по силам. Продали корову, кроме кур ничего не держат.
**************


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:19
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:43.Заголовок:Родовое место Егунцо..


Родовое место Егунцов, первопоселенцев. Их дом был крайним на порядке. Имена предков не сохранились, только анекдот:- Кого порют на барском имении? Известно дело, Егунцов конечно! Характер почти у всех наследственный, эгоистичный и упрямый, любители хвастать и не любители работать. Но в не в обиду наследникам, вспомним их прадедушку Петра Урняева. Он был маленького роста, с большой головой и очень был заносчивым. За это окрестили злые языки его Батаем. Это прозвище закрепилось за семейством. У него было два брата: Чикур- Ананий, тот после женитьбы строит себе дом на краю порядка, Кадяв-Михаил, тот также строит дом с другого конца, уже на Хватовке. У Петра в семье выросло четыре сына: Ванька, Илько, Сергей, Колька. С родителями жить после войны стал Сергей Петрович. Он участник войны с 1944 по 1947 год. Два его брата погибли. После армии Сергей Петрович приводит в семью жену Васюку Шаткину. Живут дружно, но не богато. Сергей вынужден работать на производстве. Землю отрезали у них под самый дом. Выстроили новый дом, вырастили сыновей. Они уехали, заимели свои семьи. Сергей стал увлекаться выпивками. От болезни умирает Васюка. Три года пожил он без жены и от вина умирает. Сыновья продают дом. Новый жилец, городской бомж, пожив год умирает. Дом покупает жена его брата, которая и ныне одна живёт в этом доме.

*************


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:20
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:48.Заголовок: Участок земли и д..


Участок земли и дворы принадлежали Артюшину Михаилу, во второй половине XIX века. Пахотной земли под Михаилом было 50 соток. Наследниками его земли стали его сыновья Афанасий и Василий. Позднее , когда женились , разделили отцовскую землю по полам. Василий выстроил рядом собственный дом. На селе Афанасия люди звали Юрькай Окан. Он очень рано начал свою трудовую деятельность, с семи лет работал на купца Тихомирова в городе Лукоянове. Семь лет работал в пекарне по выпечке кренделей. В школе обучался всего два класса, отец его ,Михаил посчитал, что этого достаточно, пора зарабатывать хлеб. Подросшего сына женит на Маланье Надькиной. Случилось, непредвиденное, после глупого спора с соседом о верности жён, застал свою Маланью в объятиях и порубил обоих топором. Отсидев четыре года в тюрьме, возвращается в Иванцево. Отец его сватает у Леонтия Малышева дочь Лизу. У Афанасия и Лизы из детей выжили только дочь Анна и сын Миша. Мишу отравили в 18 лет по ревности , Анна Афанасьева жива, на 2013 год ей исполнилось 95 лет. Брат Афанасия Василей был также дважды женат. Первая жена Матрёна умирает, оставляет мальчика Егора. Вторая жена Дуня пришла в семью с немой девочкой. С Василием проживал его тесть от первой жены Терентий. Дуня Василия недолюбливала, подбивала его уйти в город жить и там работать, но тот упорно не хотел бросать дом беспомощным стариком и малолетним сыном. Тогда Дуня отравила Терентия и сожгла дом. Подросший Егор Васильевич женился и выстроил дом на отцовском пепелище. Во время Отечественной войны он гибнет на фронте. Его жена Екатерина (Катирька) замуж больше не выходит, живёт ради детей, дочери Нади и сына Коли. После армии Николай Егорович женится и через улицу строит собственный дом, живёт с женой Надей и детьми. Надежда Егоровна остается незамужней и живёт с матерью. Работает в колхозе телятницей, была в почёте, получила за труд орден. Замуж выходит в возрасте и уходит в семью мужа. После смерти матери дети дом продают молодой семье. У новых жильцов по причине шалости малолетних детей дом сгорает.

Старинный эрзянский род Аношкиных помнит своих патриархов, обосновавшихся на этой земле. В роду жива была легенда об Иване Аношкине, участнике русско- турецких войн. Через 20 лет службы вернулся домой. В начале двадцатого века большим крестьянским хозяйством стал владеть Иван Иванович Аношкин (возможно его сын).Был строгим хозяином, за что получил прозвище в семье «Ташто нишке»- старый христос. О его, большой семье сведений мало. На его земле, осели два его сына, Василий Иванович и Кирилл Иванович. Василий Иванович выстроил по лицу улицы дом-пятистенку, а Кирилл рядом вплотную, также построил дом, с ним проживала незамужняя сестра Марфа и младшие братья Ванька и Лёндяй, а отец Иван Иванович до глубокой старости жил у Василия. После того, как Марфа и младшие братья определились своими семьями, Кирилл живёт своей семьёй, пока не умирает. Его сын Захар, отцовский дом разбирает и строит его на только что образовавшейся новой улице Савилёвка, где больше пахотной земли. После отмены крепостного права 1861 года, в течение десятилетия большая семья Аношкиных выкорчевала на мартовском поле от дубового леса несколько гектаров земли и пользовалась им до 1929 года. В семье Василия Ивановича и его жены Матрёны жили семьи трёх сыновей и двух дочерей и незамужней Марии, которая в девичестве умрёт от туберкулёза.
Вся эта большая семья трудилась на своём поле от зари до зари. Патриархальные устои в семье рухнули, в годы советской власти. На первую мировую войну был взят женатый сын Василия Ивановича Иван, тот остался жив, но в семью не вернулся. Сын Яков, также с женой ушли из семьи, построились на Савилёвке. Младший Алексей ещё жил с семьёй, но в двадцатые годы уходит. Дочь Анна, также позавидовала самостоятельной жизни и с мужем Иваном строятся, опять же на Савильёвке. В семье осталась младшая дочь с мужем Егором. Они похоронили родителей и остались на родовом месте. Прожили жизнь до старости, их дети , из трёх сыновей, с родителями не стал жить. Старший сын Пётр, женившись, уехал в Кировскую область. Василий зашёл в зятья в Иванцеве. Младшего Николая убили узбеки. Дом был продан, но после смерти хозяев остался бесхозным, зарастает бурьяном.

**************








Дырылань кудо юртось- родовое место Наськиных. В тридцатые годы хозяевами были Кирилл и Олдотья. Одной семьёй жили Сёмка (Катан) и Федя, и сестра Зоя. Позже все отделились своими семьями. У Кирилла были дети: Тихон, Дарья, Проска, Дмитрий и Николай. Определились семьями они уже после войны. В родовом месте остался Николай с женой Маней и незамужней, прожила жизнь в семье брата Проска. У Николая Тихоныча росли сын Ваня и дочь Таня. Работал он в колхозе возчиком, бригадиром. Построил новый дом. Но жить в дому ему не пришлось, от пневмонии, заработанной со стройкой, умирает. Беда вновь пришла в их дом , на стороне гибнет их сын. Маня выходит замуж, оставляет Проску в дому, но и она пережила брата не намного. Дом продают, покупает его Иван Петров и его жена Полина, жившая когда-то на этой улице. По халатности хозяев дом сгорел. Но бросать супруги место не захотели, большой участок 50 соток земли, хороший сад, чтоб с нуля не строиться в селе Санках, где они раньше жили, скупают на слом общественное здание и вновь отстраивают. Держат скотину, помогают дочерям. После смерти мужа Полина уезжает к дочери в Московскую область. Дом пустует, только летом появляются в нём хозяева.

**************





Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:21
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:51.Заголовок: Болшая семья Кема..


Болшая семья Кемайкина Луки жила здесь в начале прошлого века. У него были дети: Андрей, Варо, Наталь, Грушки и еще две дочери, установить имена не удалось. Наследником дома становится единственный сын Андрей Лукич. Андрей Лукич женится и имел двух сыновей и три дочери. Он участвовал в первой мировой войне, дослужился до чина унтер-офицера. Его старший сын Емельян (Щоголь) также воевал. В советское время определились все дети, имели свои семьи. К примеру, последняя дочь Олдай выучилась на учительницу и осела жить в Ичалках. Полина и Анна вышли замуж в Иванцеве, Ефим-младший сын жил в отцовском доме, работал бригадиром, в пятидесятые годы уехал в Ичалки.
В 1918 году Андрея Лукича избирают первым сельским председателем. Был организатором коммуны. В двадцатые годы несколько лет был председателем Лукояновского уезда. Карьеру ему испортил сын Емельян. Вернулся домой с Гражданской войны Героем, был комиссаром уездной милиции. Был снят с работы и далее преследовался как бандит, погиб от пуль НКВД. Андрей Лукич был снят с работы и исключен из партии. Жил до 1945 года в Иванцеве. Умер от голода. Его сын Ефим жил семьей, сын и дочь. Но, бросив жену Полину и детей, уезжает. В доме долгие годы живёт Полька, вырастила детей и женила. Умирает не старой. В доме живёт её сын Коля с женой Люськой. В семье выросли две девочки, вышли замуж и уехали. Родители их увлекались вином. Сначала умирает от вина Люська, затем убивают Колю (Хозяина). Дом не проданный. Летом приезжают дочери. Земля 50 соток заброшена.

************






Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:22
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:54.Заголовок:Место проезжей дорог..


Место проезжей дороги двадцатых годов. Старая дорога вдоль барского рва была уже занята семьей Фомина Окана, второй дом был Зорькина Павла, третий дом Лукониной Сонюши и четвертый крайний дом Луконина Алексея (Алёки) , который обсадил межу липами, чтоб подводы не заезжали на его участок. Каменный дом стал строить на этом месте Пархаев Фёдор. Он в эти годы был машинистом на станции Лукоянов и поэтому имел деньги на строительство дома. Кирпич привёз из Лукоянова. Однако в выстроенном доме жить не стал, передаёт под роддом сельсовету. Этот дом заселяет Маримаков Илья, участковый милиционер. Его назначают работать в рабочий посёлок Разино. Дом продаёт Василию Михайловичу Пархаеву, женатого на Аксюткиной Анне Борисовне.т Послевоенные годы этот дом прозвали Отксюткань кудоюрт. Муж её пропал на войне. Детей было три сына и дочь. Старший сын Василий умирает перед войной, а сыновья жили с ней длого. Дочь Дуня выходит замуж и уходит к мужу. В начале 50-ти годов женится Володя, строится на улице Верепе. Женился и Николай на Марии Кеметькиной. На удивление соседей, Мария ладила со свекровью и семья жила дружно. Николай и Мария доживают свой век в каменном доме родителей. У них давно выросли дети сын Костя и дочь Татьяна. Живут на стороне, но родителей не оставляют.


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:23
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:57.Заголовок: На этом месте, еще..


На этом месте, еще в царское время Савелий Луконин построил дом для дочери. Сонюша так и не вышла замуж, жила одинокой жизнью до старости. После её смерти дом переходит в наследство к племяннице, дочери сестры Лукерьи. Мария Васильевна с мужем Михаилом Александровым жили в Горьком. Не имея квартиры в городе, приезжают в дом. Через несколько лет, а это было шестидесятых годах, отливают большой шлакобетонный дом. Михаил Васильевич работал на кране, имел постоянно деньги, поэтому с работы приезжал часто пьяным. В одном из таких поездок гибнет. Мария Васильевна остаётся тремя сыновьями подростками. Они один за другим уезжают учиться и женятся, живут своими семьями. Мария Васильевна живёт одна, пока могла по здоровью. Умирает от болезни. Сыновья дом продают горожанину. Тот, (Виктор Серых) развернул большую стройку, привёл в порядок сад и весь участок, хотя живёт наездами из Нижнего Новгорода, где у него квартира и магазины.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Пост N:24
Зарегистрирован:29.11.13
Рейтинг:0
ссылка на сообщение  Отправлено:10.01.14 22:59.Заголовок: ..


ПОСЛЕСЛОВИЕ


Закончена большая работа по обзору истории семьи и улицы. Идея эта возникла не спонтанно, а пережита на протяжении многих лет. От перестройки и реформ село не выдержало. Как итог демографическая катастрофа. Эта работа не политическая акция, и цель её не несёт каких-либо определенных мотивов. Это история России, основа государства семья. Притом семья сельского жителя. Селом Россия всегда была сильна. В Иваньбиё , одна из старинных улиц села дана полностью, каждым жителем, каждым домом. Это научная, этнографическая работа. Материал анализа и выводов о будущем страны. История одной улицы, она достоверна и документальна. Это период жизни чуть больше века, а сколько судеб и трагедий за это время. Работа сопровождается снимками. Сколько добротных и красивых домов, следствие трудолюбия народа. Некоторые хозяева не выдержали напряжения стройки, построив дом, умерли. Их дети не оценили труд родителей, живя на стороне, не спешат вернуться в родительский дом, продают тому, кто даст больше, а это продаётся Родина, память о своём детстве и родителях. Дом - это не просто жилище, крыша над головой, а нечто большее, со взрослением и старением человека рождает ностальгию и некоторых возвращает умереть на родной земле. Я думаю, не смотря на некоторую сухость изложения, материал доступен внимания читателя, тем более тех, чьи кровные интересы затронуты. Я, специально, не меняя наши местные андронимы, использую прозвища людей показываю их и отчий дом. Они были на языцях и не вызывали какой-либо отрицательной эмоции. Так принято на селе. Мой вклад в родную улицу, конечно, большой и красивый дом. Я знаю, что такое строиться, притом хорошо. Семья и дом святое дело и этот очерк доказывает, откуда рождается патриотизм и герои. Иван Ермолаевич Малышев Герой Великой Отечественной войны живёт в городе Москве. Рузыньбе его родная улица, его отца и матери, братьев. Ему 92 года, но он никогда не забывал родную улицу, родной народ. В последний раз приезжал в 2012 году. Рузыньбе улица другого Героя Гражданской войны –Емельяна Андреевича Кемайкина, легендарного разведчика и друга маршала Рокоссовского. Рузыньбе родная улица Героя России в Первой мировой войне, Кавалера трёх Георгиевских крестов Матвея Фёдоровича Куманяева. Героем в полном смысле слова был разведчик в предвоенной фашистской Германии, полковник Госбезопасности Василий Егорович Масленников. Героями были солдаты Великой Отечественной войны, полегшие на полях сражений и те, кто пришли и восстановили нормальную жизнь в советской деревне. Среди них Сергей Андреевич Кузюткин, награжденный уже в мирное время орденом Почёта и Трудового Красного Знамени, также вышедший из фашистского плена Куманяев Алексей Матвеевич, которого фашисты пытали и выдирали полосы кожи со спины - все они жили на Рузыньбе. Нельзя не вспомнить рядовых колхозниц, работавших за «палочки» во имя Победы. Мать Героя Советского Союза Ивана Малышева ,Аксинью Евстафевну, она выдавала четыре нормы на трудодень. Моя мать, Екатерина Ивановна Аношкина, инвалидка на левую руку, выполняла по две нормы на трудодень. Таких было много. Молодая девушка Артюшина Надежда Васильевна работала в колхозе телятницей, была награждена орденом Почёта. Иван Васильевич Аношкин, послевоенный врач в селе до 75 лет ходил по большому селу, спасал людей, такой же был фельдшер Николай Нестерович Барбасов. О людях, которые жили и вели себя недостойно, также в их биографиях. Пусть простят меня их родственники, но что посеешь, то пожнешь Буду надеяться, что мой почин, кем-то будет замечен и продолжен. Ушедший день- это уже история.
Николай Аношкин 2013 ггод.










Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов -187 ,стр: 1 2 3 4 5 All [только новые]
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
-участник сейчас на форуме
-участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 7
Права: смайлыда,картинкида,шрифтынет,голосованиянет
аватарыда,автозамена ссылоквкл,премодерацияоткл,правканет