Сегодня, 5 сентября в венгерском городе Шиофок открылся VI Всемирный конгресс финно-угорских народов. В мероприятии участвуют президенты Эстонии, Финляндии и Венгрии. А президент России Владимир Путин на конгресс не поехал. На снимке МОРДОВСКОЙ ДЕЛЕГАЦИЯНЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЕСЬ МОРДОВСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОДЕЖДАСО" . http://news.uralistica.com/?p=3840
Инзейне1
moderator
Пост N: 463
Зарегистрирован: 20.07.10
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
3
Сегодня, 5 сентября в венгерском городе Шиофок открылся VI Всемирный конгресс финно-угорских народов.
Алкуксонь эрзятнень тов эзизь нолда.
volgin Andrei
moderator
Пост N: 194
Зарегистрирован: 18.03.10
Рейтинг:
1
Отправлено: 11.09.12 19:02. Заголовок: Инзейне1 пишет: На ..
Инзейне1 пишет:
цитата:
На снимке МОРДОВСКОЙ ДЕЛЕГАЦИЯНЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЕСЬ МОРДОВСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОДЕЖДАСО"
Инзейне, будем корректны. По правде, это не "мордовская одежда", а чувашский национальный костюм. Таковой я имел возможность наблюдать на чувашском национальном празднике-УЯВ в г.Нурлате в июне 2012 года. Костюм красив и, думаю, к лицу будет любому мужчине. Во время УЯВа в нем ходили многие чуваши. Я поинтересовался и выяснил, что их шьют в Чебоксарах на фабрике. Стоимость костюма в зависимости от размера и сложности узоров от 7 до 14 тыс. рублей. Желание иметь фотографию с данным костюмом заставило меня выпросить в торговой палатке экземпляр для примерки на брата, в ходе которой было сделано третье фото (крайне правое). Среднее фото-случайное фото незнакомого мне мужчины на празднике УЯВ. С учетом изложенного, возвращаясь к посту Инзейне напрашиваются некоторые вопросы и неутешительный вывод: "Смешного-мало!"
Сыресь Боляень
администратор
Пост N: 1148
Зарегистрирован: 09.12.09
Откуда: Украина, Киев
Рейтинг:
3
Паро кулят :Уралистика. Финно-угры. Члены непризнанной эрзянской делегации развернули эрзянский национальный флаг, провели пресс-конференцию и раздали информационные материалы о своей деятельности.
Инзейне1
moderator
Пост N: 467
Зарегистрирован: 20.07.10
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
3
Независиомые эрзянские активисты устроили акцию протеста на Международном конгрессе финно-угорских народов, передает 6 сентября с места событий корреспондент “НацАкцента”.
Лидеры группы Эрюшонь Вежай (Борис Ерушев) и Боляень Сыресь (Александр Болькин) прямо в конгресс-холле “Азур-отеля”, где проходит конгресс, растянули национальный флаг Эрзя – бело-красно-черный триколор. Они были одеты в майки с национально символикой, а в руках держали обращение к участникам конгресса. Протестующие заявили, что организаторы мероприятия намеренно затянули с рассмотрением заявки делегации эрзян, не допустив их до участия в форуме.
Участники акции протеста считают, что конгресс не пригласил эрзян в угоду российскому правительству, которое, по их мнению, контролировало состав делегаций от финно-угорских народов России.
“Слава эрзянской земле!”, – скандировали на эрзянском языке протестующие. “Организаторы Конгресса принципиально не допустили нашего участия в нем. Хотя мы подали все документы, которые были затребованы консультативным комитетом, – заявил Александр Болькин, – Они думают, что как всегда эрзяне это проглотят, на Конгресс никто не приедет. Нет, мы нашли средства самостоятельно прибыть в Венгрию и заявить об этом вопиющем факте”.
Председатель Консультативного комитета Конгресса Валерий Марков (Республика Коми) не согласился с претензиями: “Мы получали эрзянскую заявку и переправили ее в Мордовию. Что они там делали дальше – я не знаю. Но в целом меня не устраивает схема формирования делегаций от народов. Были схожие с эрзянскими проблемы с мари и удмуртов. Это будет отображено отдельной статьей в резолюции конгресса”.
Эрзянская акция продолжалась около 40 минут. За это время интервью у участников эрзянской акции взяли четыре телеканала, десятки аккредитованных журналистов. Часть эрзян, которая пребывала в составе официальной “мордовской делегации” и приехала в Шиофок на государственный кошт, смело высказывала поддержку акции Эрзянского конгресса. Впрочем, и накануне о целесообразности общей “мордовской” делегации с мокшанами велись в кулуарах Конгресса.
Примечательно, что в акции протеста приняли участие граждане Украины, один из которых – Александр Болькин является председателем киевского общества эрзян “Эрзянь вал” Как писал “НацАкцент”, еще в мае эрзянские активисты попросили поддержки у президента России Владимира Путина, президента Венгрии Яноша Адера, президента Эстонии Тоомаса Хендрика Ильвеса и президента Финляндии Саули Ниинисте. В открытом обращении они написали, что народ эрзя должен иметь возможность быть представленным на VI Всемирном конгрессе финно-угров, который состоится в Венгрии, эрзянскими, а не мордовскими общественными организациями.
Авторы документа отметили, что право формирования делегации от эрзя передано властям Мордовии и “мордовской организации, руководители которой во время переписи населения официально призывали эрзян к отказу от национальности эрзя в пользу национальности “мордва” и к созданию вместо эрзянского языка – “единого мордовского языка”.
Эрзянские активисты ранее призвали мокшан сформировать свой вариант делегации на VI Всемирный конгресс финно-угров в Венгрии с целью избежать вмешательства властей Мордовии в формирование списка. Они указали на то, что в документах Международного консультативного комитета финно-угорских народов эрзяне и мокшане указаны отдельно. Выдвижение эрзянских представителей от мордовских властей, а не от эрзянских организаций, по мнению активистов, противоречит регламенту. .
Пост N: 468
Зарегистрирован: 20.07.10
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
3
Отправлено: 07.09.12 18:14. Заголовок: Резолюция VI Всемирн..
Резолюция VI Всемирного конгресса финно-угорских народов
Мы, делегаты VI Всемирного конгресса финно-угорских и самодийских народов, подтверждая приверженность Декларации об основных принципах, целях и задачах сотрудничества финно-угорских народов мира, принятой на нашем первом конгрессе в 1992 году, констатируем, что за 20 лет: - наше Движение в его современном виде выдержало проверку временем, так как сотрудничество между нашими народами и обществами охватывает все больше народов и их представителей, институтов и неправительственных организаций; - расширяются и углубляются сферы взаимосотрудничества, охватывая все больше сторон культурной, гражданской, общественно-политической и экономической активности наших стран, регионов и организаций; - финно-угорский мир сложился как реальность, со своей идентичностью и самостоятельностью, институтами и разнообразными организациями, последовательно внедряющий и реализующий в своей деятельности международные нормы в области прав человека, национальных меньшинств и коренных народов, включая права народов на самоопределение. Мы выражаем приверженность индивидуальным и коллективным правам, закрепленным в Декларации ООН о правах коренных народов, Рамочной Конвенции о защите национальных меньшинств и других международных документах. Вместе с тем, современный, все более динамичный и глобализирующийся мир предъявляет нам как старые, так и вновь возникающие вызовы. Продолжается сокращение численности большинства наших народов, а также аккультурационные и ассимиляционные процессы, снижается уровень владения родными языками. Экономическая и общественно-политическая нестабильность в ряде стран и регионов мешает последовательно решать цели и задачи, стоящие как перед Движением в целом, так и перед конкретными народами. Многим нашим народам необходимо активизировать усилия по включению в общемировые процессы мобильности, модернизации и информатизации для сохранения своей идентичности и для дальнейшего развития. Исходя из вышеизложенного, мы призываем: представителей финно-угорских и самодийских народов всех стран: - говорить на родных языках, пользоваться ими в повседневной и общественной жизни; - обучать финно-угорским языкам детей, в том числе привлекая представителей среднего и старшего поколений; - расширять использование финно-угорских языков в средствах массовой коммуникации и в социальных сетях; - воспитывать уважение к культурному наследию наших народов, содействовать его сохранению с целью передачи последующим поколениям; - активнее выступать инициаторами и катализаторами в становлении и развитии гражданского общества как базы для успешной деятельности во имя реализации наших целей и задач; - совместно с институтами государств и регионов сосредоточиться на конкретной помощи уязвимым народам и диаспорам, в том числе через различные государственные программы, а также активизировать приграничное сотрудничество в регионах проживания финно-угорских народов; - последовательно проводить в жизнь решения настоящего и предыдущих Всемирных конгрессов финно-угорских народов; Неправительственные организации наших народов: - к более тесному и взаимовыгодному сотрудничеству в целях дальнейшей реализации Декларации об основных принципах, целях и задачах сотрудничества финно-угорских народов мира; - к активному участию во всех значимых национальных и международных механизмах защиты прав коренных народов и национальных меньшинств, в том числе системы ООН; - к развитию и демократизации организационных структур наших народов; - к усилению работы среди наших народов по повышению интереса и уважением к родным языкам; - активнее включать молодежь в работу неправительственных организаций финно-угорских народов. Поручаем Консультативному комитету на предстоящий период: - сосредоточиться на действиях модернизационного и инновационного характера внутри структур нашего Движения, при этом особое внимание уделять молодежи и социально-экономическому, а также образовательному и информационному сотрудничеству; - совершенствовать регламентирующие документы Консультативного комитета, в том числе документы, регулирующие избрание делегатов на Всемирные конгрессы; - регулярно информировать о своей деятельности и принимаемых решениях. Подтверждаем, что защита прав человека, коренных народов и национальных меньшинств является обязанностью государств, неправительственных организаций и международного сообщества. При этом важно, чтобы именно представители народов осознавали положительное влияние языкового многообразия на образование и культуру в целом, большую роль в этих процессах наших организаций. Считаем важным сосредоточиться в ближайшее время на реальных шагах по улучшению системы образования, уделяя особое внимание дошкольной ступени. Вновь подтверждаем, что финно-угорское движение всегда открыто для конструктивного сотрудничества со всеми народами мира, а также международными организациями, государствами и их институтами.
конгресс был похож на шоу, где в итоге не было принято ничего конкретного. в работе секций не было как такового живого обсуждения вопросов, были лишь презентации. и круглый стол молодежи также прошел довольно плохо. реальные проблемы малочисленных финно-угорских народов не обсуждались. по правде говоря, мероприятие напоминало во много раз уменьшенную Россию, отстроенную на берегу Балатона. к счастью, неофициальные беседы помогли налаживанию новых контактов. через 4 года конгресс будет проведен в Лахти. надеюсь, что толку от предстоящего конгресса будет больше.
Отправлено: 11.09.12 00:43. Заголовок: Спасибо ЭРЗЯ! Ведь т..
Спасибо ЭРЗЯ! Ведь только после совместного заявления эрзя и саами в интернете в последнии дни нашлось финансирование (частичное) на поездку делегатов и приглашенных на конгресс. Власти посылают свои "ручных" делегатов, чтобы те рассказывали про хорошуй жизнь. Но благодаря таким людям как Эрюш и активистам саамского и эрзянского народов весь мир знает правду о нелегкой жизне коренных народов России.
Отправлено: 19.09.12 10:41. Заголовок: МЫ НАРОД, МЫ - ЭРЗЯ ..
МЫ НАРОД, МЫ - ЭРЗЯ
Этническая политика должна служить возрождению этноса. Это простая аксиома не работает в «едином мордовском народе», такового народа просто нет в природе. Есть оболваненная безответственная масса, и этой категории людей этнические проблемы мало интересны. Это пассив общества, именно на него делают ставку политики, особенно перед выборами во власть, чтобы удержать власть. Лицемерие и цинизм на устах политика – он не видна пассиву. Слову власти или владыки, верят, ленью мысля, но ложь, хоть и сладкая, остается ложью. Эрзянский народ, где бы ныне не проживал, его представители в первую очередь лишены достоверной информации, лишены сопричастности к своему роду, к культуре, знания этнической истории и общения на родном языке. Живём на своей исторической родине, на родной земле, там, где всегда жили предки, но народ Эрзя - изгой для власти России. Был и остается таким, и кажется, хотят власти при демократических позитивных переменах, чтоб так было вечно. Конституция, основной Закон государства попирается чиновниками, а именно в ней написано, что чиновник слуга народа, а не наоборот. Страной правит коррумпированый чиновник, вся власть у чиновника. У этой «государевой» группы людей свои базисные ценности в корне отличающиеся от ценностей простого гражданина российского общества. К примеру: «Рука руку моет», или «Ворон ворону глаз не клюет». Коррупция и крышевание убивают душу, и такие становятся нелюдями. Именно, нелюди губят всё святое в душах наивных граждан своей страны. Но вернемся к своему эрзянскому народу и посмотрим на «светочь нации» Мордовию. Республика создана для защиты двух таких разных народов как эрзя и мокша, а получилось «передёргивание одеяла» . Административное образование Мордовия только делает вид, что защищает титульные народы и их культуры, но практически выполняет иную работу, обслуживает власть и политику власти. Трагедия эрзянского народа в том, что к эрзе искусственно "прилеплен" другой народ, или наоборот. Чиновники этого народа передёрнули одеяло власти на себя и навязывают свою злую волю древнему эрзянскому этносу. Это значит отказаться от предков и их могил, забыть родной язык и приветствовать чужой, ими созданный, «моськин» ЕМЯ – «единый мордовский язык». Толпами идти в церковь и записаться в партию православных. Но цель одна, сделать послушную управляемую толпу и сохранить власть. Организация мордовских НКА (автономий) идет от чиновников, а не от народа. Для чего? Управляемые, так называемые «общественные» мордовские организации нужны для того, чтобы через них опять же влиять на сознание людей и дальше править. Отсюда интерес русского коррумпированого чиновника к мордовским общественным организациям, членами которого становятся и они сами. Они же едут на международные Конгрессы, проводят съезды, решения которых сами же и не выполняют, проводят ложные праздники, юбилею и спаивают активистов от народаА а если это не получается, то используют административный ресурс и правила давления без правил(под дых). Мордовская власть, «гарант» сохранения титульных этносов в обход демократических принципов государства обслуживает интересы нарождающей буржуазии и олигархов в высших эшелонах власти. Мы, эрзянские активисты, остро чувствуем негативные процессы, видим, как лишают родной народ элементарных прав – родного языка, собственного имени, права на землю предков, право на свои эрзянские общественные организации и участвовать в международных форумах. Этот список можно продолжать до бесконечности. Но так не должно быть. Что остается делать эрзянам, защищающим свою культуру? Сплотиться и добиватья признания Эрзя народа как равноправного и полноправного народа Российской Федерации. О Мокша народе. К сожалению, он нас предаёт, поддерживая идею ЕМЯ(единого мордовского языка). "Брак" с ним был искусственным, так как формула "единый мордовский народ" ведет к русификации обоих народов и, в конечном счете, к исчезновению обоих. Так называемая проблема «развода» с мокшей, которую приписывают эрзянскому национально-культурному движению –не имеет к эрзянам никакого отношения, так как Эрзя и Мокша существуют как самостоятельные народы уже более 1500 лет. А «единый мордовский народ», созданный в кабинетах чиновников – является продуктом политики мордвинизации, не более, а не результатом естественного и свободного развития Эрзя и Мокша народов. Ныне мы сами ответственны за свою судьбу, за судьбу своих детей. Чем больше это поймет эрзян, тем больше будет надежд, что мы не вымрем в ближайшее десятилетие, устоим перед силами зла.
Аношонь Тумай. Как зарождается эрзянский этнопарк:
Музей эрзянской культуры-под открытым небом-это действительно уникальное событие. У нас, в Нижнем Новгороде, примерно такой этнографический музей есть в зоне отдыха-Щелковский хутор, называется он "Музей архитектуры и быта народов Поволжья". А ещё мне посчастливилось побывать в этнографическом музее народов севера, который находится в Дании, где большое место отведено народу саами. Но к сожалению не получились у меня фото с той экскурсии...И поэтому эрзянский этнопарк-нужно обязательно построить и беречь его. Жаль только, что он создается на голом энтузиазме, и пожертвованиях частных лиц, в основном же эрзян. Во всём мире такие музеи финансируются и оберегаются государством.
Жаль только, что он создается на голом энтузиазме, и пожертвованиях частных лиц, в основном же эрзян. Во всём мире такие музеи финансируются и оберегаются государством.
У нашего государства иные цели, наверное....
Инзейне1
moderator
Пост N: 476
Зарегистрирован: 20.07.10
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
3
С этим уникальным явлением сталкивались все. Особенно в детстве. Эмоциональное общение, где уровень культуры можно сказать не очень высокое - рождает прозвища. Разные отношения от иронии до улыбки и даже особого внимания, прозвищем рождают индивидуальную личность. С этим в коллективе свыкаются и кажущаяся оскорбительная нота исчезает. Конечно, чем старше человек, то удар по самолюбию больнее, человек чувствует унижение и воспринимает как оскорбление личности. Но такова природа прозвищ. Прилепиться, не отлепишь. Тема нашего разговора о деревенских прозвищах, притом эрзянской этимологии. Этот пласт этнографической культуры слабо изучен. Природа их уходит в глубокую древность и несет сакральный оттенок. Имя наречение у всех древних народов имеет свою, индивидуальную культуру, куда входит и элементы магии. И нам, ныне живущим весьма интересна эта культура народа. Она закодирована в наших фамилиях и простых деревенских прозвищах. У эрзян имя наречение ребенка делилась на три сакральные стороны, и они являлись оберегом на всю жизнь. Первое имя давалось по первому встречному явление, птицы, дерева, человека, животного. Это имя все знали. Второе имя давалось родителями, и знали это имя только они, и бог. Третье имя давала улица, то есть прозвище и довольно точно по индивидуальности ребенка и это прозвище становилось более известным, чем первое. Удивительно, но сельский народ донес эту традицию до наших времен. Смена духовного самосознания эрзянского народа, в следствии христианизации, в имя наречение принесло церковные имена. Народ воспринял их как прозвища, а сам имена видоизмениял по- своему. Вот перечень таких измененных имен: Алексей- Алека (Алика), Александр- Лесо, Афанасий- Оха,Григорий- Дриго, Иван- Ванька (Ивашка), Мария – Маре (Марюш), Ефросинья- Окро, Окрай, Дария-Даре (Оряй), Аксинья- Окся и т.д.. К этим именам прилепляли прозвища: Катка-Устя, Цера-Маре, Чеке-Кате, Кутя-Рябо, Серька-Паол и т.д.. В фамилиях людей скрываются имена и прозвища предков. К примеру; Кузнецов, состоит из двух эрзянских слов- куз(ель), недь(рукоятка), Кеметькин- переводится как десятый, Бажутов- бажамо, желанный, Вечканов –любимый, Сидоров-мешок за спиной. Примеров множество. Автор статьи провел опись прозвищ села Иваньбие и сделал вывод, что многие старинные роды несут свое название по прозвищу предка; Дригань, Додонь, Дугаринь, Гогинень, Гурнынь, Гаронь,Гагулянь, Бубушкань, Нумолкань, Пазавинынь,Педань, Чавкань, Шекшеинь, Жуликинь и т.д.. Прозвища людей; Андю, Алукш, Ага,Алаша, Аколка, Атна-лишме, Атю. Блего, Батай, Батара, Бедул, Базар, Белка, Бодор, Бука, Бабаял, Бандо, Байдак, Бударага. Варака, Вандара, Ватля. Гавара,Гого, Гора, Гаро, Гарбаз , Грыбадан, Гурны. Дубич,Дергун, Додока, Донбаз,Дёдёр, Ды, Дю, Дылды, Даду, Дырыла, Дебо, Дёмба, Доро( Дорыч), Дрига, Дятёл, Ега,Екол, Еро, Етвлай, Ёктурка. Жаван. Зинзер. Рублик, Рогун, Ронжа, Рога, Рублик, Точай, Тумо, Тузу, Твезей, Тунгуз, Тяба, Торсук, Тропе, Тага, Транки, Тёко, Тыры, Тыртай, Титика. Сыре трямо, Сырине, Стук, Стылой, Сея, Сараске, Сельведь Ване, Сянго-лапа, Сянгарь, Сока, Сеель, Селёк, Сёвонь,Сидёр,Ижога,Ильвей, Пондо,Пекше, Покша, Паки, Пиже, Паямо, Пашот, Пель-бояр, Письмарка, Парёнка. Нема, Немец, Нечай, Латыж, Маны, Маток, Матар, Мажон, Микир, Микишка, Маро, Мако. Ломоть, Латыж, Ласка, Лили, Лемзи. Кукурюку, Кургуз, Курака, Кошель, Корот, Катиря, Коряга, Кутярябо, Крюка, Кендеял, Косыря, Кунек, Катан, Калина,Карявой, Катирька, Федай. Чикур, Чавка, Чеверь. Укарь. Шопака, Шушун, Шекшей, Шок, Шалапут, Шмара, Шаваня, Шичав,Щёголь. Юв-яв, Ягуда. Это неполный список всех прозвищ. К примеру Васинька, Петрай, Партё, Ильконь,Яковкань, Данилань, Малышкань, Зорькань, Грыжанынь, Васинькань, Петяшань Мишанькань – природа этих прозвищ от имён и фамилий. Такие, как Царь, Царица, Король, Валет, Дама, Жених, Жулик, Мужик - природа из русского языка. Герман, Германка, Китай, Паныч – ассоциируется в памяти людей строгостью и жестокостью людей барского имения. (85 прозвища).
Николай Аношкин 2012 год.
Virjaz
Пост N: 418
Зарегистрирован: 22.10.10
Рейтинг:
2
Отправлено: 03.10.12 22:08. Заголовок: Василиса пишет: Во ..
Василиса пишет:
цитата:
Во всём мире такие музеи финансируются и оберегаются государством.
Не только. В большинстве своем они финансируются частными лицами через пожертвования на прямую или через различные фонды, на гранты которых и существуют подобные проекты. Это касается не только мира, но и россии: например, на личные средства и на частном подворье сооружен памятник генералу Краснову, Шкуро и др. белым казакам, большинство языческих храмов, капищ в России так же сооружены на частные пожертвования.
Эрзянь нилькс
администратор
Пост N: 5341
Зарегистрирован: 17.11.06
Рейтинг:
7
Отправлено: 03.10.12 23:42. Заголовок: Об Авксентии Юртове:..
Вана мезе Тикшаень Сандрань сёрманзо каршо венькстясь мордовской министрась Маресьев В.В.: - «Министерство печати и информации Республики Мордовия рассмотрело Ваше предложение о преобразовании журнала «Ратор» в приложение к журналу «Сятко». … проведенные …. согласования дали отрицательную оценку. Коллектив журнала «Сятко» … высказался категорически против создания приложения в лице журнала «Ратор». … Позиция журнала «Чилисема» является аналогичной. …считаем предложение о преобразовании журнала «Ратор» в приложение к журналу «Сятко» нецелесообразным».
Отправлено: 04.11.12 23:05. Заголовок: «КОМСЬ ИЕ ЮТАЗЬ ..
«КОМСЬ ИЕ ЮТАЗЬ ЭРЗЯНЬ МЕЛЬСЭ»
К этой выставке музей готовился долго. И вот, 31 октября выставочный зал РДК города Лукоянова встречает гостей на фотовыставку « Комсь ие ютазь эрзянь мельсэ.» Выставка посвящается к 20-летию со дня открытия единственного в мире музея эрзянской культуры. Это итоговая фотовыставка разделена на три экспозиции: «Хронология жизни музея», «Раськень валдо»-«Свет Родины» и «Тайны эрзянской графики»- более двухсот цветных крупномасштабных снимков.
Музей эрзянской культуры сложился в 1991-1992 годах согласно программе министерства культуры РФ «Возрождение культуры, языка и традиций малых народов Поволжья». Это стало программой работы и жизнедеятельности музея, опирающейся на культуру эрзянского этноса. Его основатель, а затем директор музея Н.И.Аношкин был делегатом съездов проводимых в Мордовии. Видел изменения в национальной политики официальной Мордовии с программой возрождения мордовского народа под которой , началось смешивание в единую культуру фольклор, национальная одежда, история и самое несуразное , заставить нас, эрзян отказаться от национального самосознания в пользу мордвы, попытки принять единый мордовский язык. С этим мы не согласились и не пошли на поводу мордовской политики. Музей идёт своей дорогой возрождения культового наследства предков, обрядов, традиций т.е. эрзянской культуры в том числе и языка, принятой программы министерства культуры РФ 1992г.. Всё эту деятельность жизни музея, его участие в национальном движении, в организации праздников, лекций, экспедиции, строительство памятников отражают фотографии, картины, скульптуры.
На празднике участвовали школьники из эрзянского села Шандрово ( Аоре) под руководством преподавателя эрзянского языка Е.М.Трофимовой. Группа мальчиков исполнила эрзянскую песню, читали стихи, поставили сценку. Но беда в том, что средняя школа еще два года назад, превратилось ныне филиалом русской школы. В Лукояновском районе Нижегородской области в эрзянских селах ликвидированы все школы, таковы последствия реформы. Об экономических сложностях в районе выступил член совета музея зам. председателя Лукояновского Законодательного Собрания В.В.Караванов. Однако, музей работает и 9 ноября открывает в селе Иванцеве мемориальные плиты 35 видным эрзянам, уроженцам этого села, а далее 20 ноября проводит юбилейный праздник культуры. Выставка поддержана отделом культуры и администрацией Лукояновского района, работать будет до конца ноября.
Отправлено: 12.11.12 21:29. Заголовок: Память эрзянского се..
Память эрзянского села Иваньбиё (Иванцево).
Мероприятие по открытию мемориальных плит видным людям села Иваньбиё прошло успешно. Изготовление плит и строительство декоративной кирпичной стены выполнены музеем эрзянской культуры на деньги спонсоров. Инициатива этой идеи принадлежит Н.И.Аношкину. 35 видных людей села были взяты за 100 лет истории Иванцева. Посвящены 20-летию открытия Музея Эрзянской культуры и к 10-летию работы в сельском музее, который является филиалом музея культуры. Судьбы эрзян Иваньбиё тесно связаны историческими событиями. Начиная с 1905 года, Сизова Фёдора Васильевича- героя "Варяга" и его сверстников, из которых трое стали профессиональными революционерами, прошли царские тюрьмы и каторги, в гражданскую войну были комиссарами на фронтах, в мирной жизни учились и принимали активное участие в строительстве новой жизни. Также солдаты 1-й мировой войны из Иванцева проявляли чудеса храбрости и стали кавалерами Георгиевского креста, получили офицерские звания. Матвей Фёдорович Куманяев (его внук - Дмитрий Надькин) стал полным Кавалером Георгиевского креста, преподавал в полковой школе, а затем вернулся в Иваньбиё, работал конюхом до старости. Игнат Трофимович Бобков, кавалер 2-х Георгиевских крестов командовал полком в Красной Армии, воевал против Колчака. Пазавин Алексей Никитич -сын середняка учился в Казанском университете, потом в Московском университете, в г. Самаре, стал профессиональным революционером. Советское время преподавал в вузах, организовал советские банки. Стремление к знаниям вывело большую группу иванцевских людей к высшему образованию, среди них учёные, врачи, инженеры, педагоги, военные. Депутат госдумы как В.И Резайкин, заслуженный врач РФ, зам. министра здравохранения России, самый молодой в списке. Другой Резайкин Н.Е. создавал ядерный щит России работая в институте эксперементальной физики. Герои ВОВ, легендарный разведчик Василий Егорович Масленников до войны три года был в Германии, близко видел Гитлера. Иван Ермолаевич Малышев, Герой Советского Союза, ныне живёт в Москве. Простой садовник Луконин Алексей Савельевич и сельский селекционер Биюшкин Василий Кузьмич. прошли войны, в мирной жизни творили чудеса добра. Разные люди, разные судьбы - все они эрзяне, эрзянская нация. Выбирая людей из множества достойных глубокого уважения и достойной памяти, ввёл своего деда Аношкина Ивана Васильевича, первого врача из Иваньбиё, до конца своей жизни лечил людей и своего учителя, краеведа Александра Павловича Юрченкова, который сохранил память о многих людях. Он племянник первого эрзянского профессора А.П.Рябова. Народа на открытии мемориальных плит было много. Снимал нас 1=й канал московского телевидения. В Иванцевском СДК провели стол памяти и презентацию фильма о видных людях села. Участвовала в лице зама районная власть. Однако власть вскоре ушла забрав телевизионщиков в с. Пичингуши сымать мордовскую НКА. Такие чудеса! На снимках открытие праздника. Выступление Иванцевского коллектива "Лисьмапря". Снимает 1-й канал телевидения. Помин начали с зажжения родовой свечи и хлеба с мёдом. Выступает зам. председателя районного Земского Собрания Владимир Васильевич Караванов. Выступает ветеран ВОВ (офицер), ветеран партии(секретарь РККПСС) Мартынов Дмитрий Павлович. Лидия Эрямкина - сельская солистка.Её имя на мемориальной доске.
Аношонь Тумай, эрзянь музеень прявтось, Луга Ян ош.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 34
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Отправлено: 29.08.09 12:00. Заголовок: Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро. (продолжение)
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума