Отправлено: 29.08.09 12:00. Заголовок: Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро. (продолжение)

EKN=ESN. ERZINFORM. ЭКН=ЭСН.
Эрзянь кулянь невтемакурось.
Эрзянская служба новостей.



Эрзят! Ялгат!
Ловнодо минек кулятнень эрьва чистэ! Чинек-венек!
Тынськак пачтядо кулят эрзянь раськеденть!

Эрзяне! Друзья!
Читайте наши новости ежедневно! Круглосуточно!
Сами присылайте новости об Эрзя народе!

 Отправлено: 31.10.09 15:23. Заголовок: Вышел очередной номер газеты "Эрзянь Мастор".

Лиссь "Эрзянь Мастор" од нолдавтось. Ловнодо тесэ:
Вышел очередной номер газеты "Эрзянь Мастор". Читайте здесь:

http://www.erzia.saransk.ru/index.php

 Отправлено: 31.10.09 15:29. Заголовок: Власть работает денно и нщно. Разделяй и властвуй...

Власть работает денно и нщно. Разделяй и властвуй...

Экс-президент МАФУН предупреждает об угрозе раскола финно-угорской молодежи России

Появилась скорбная информация о том, что в Москве 4 ноября 2009 г. соберется Учредительное собрание Молодёжной ассоциации финно-угорских народов Российской Федерации (МАФУН РФ). Список делегатов, формируемый в спешном порядке в московских структурах, тщательно фильтруется для отсеивания неугодных кандидатов.

Мероприятие было бы значимым событием в финно-угорском мире, если бы не существование Межрегионального общественного союза "Молодежная ассоциация финно-угорских народов" (МОС "МАФУН") и международной Молодежной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН), возглавляемой Алексеем Цыкаревым.

Создание новой организации, пытающейся использовать устоявшийся бренд "МАФУН", расценивается активистами финно-угорского молодежного движения как попытка расколоть молодежь, расконсолидировать его ресурсы, направленные на сохранение и развитие родных языков и культур. Появление подконтрольного федеральным властям движения "финно-угорских нашистов", который, мы не сомневаемся, будет вещать в ущерб действительным интересам и потребностям финно-угорской молодежи, вызывает чувство негодования теми людьми, которые затеяли и поддержали эту инициативу.

Приходится только сожалеть о том, что ряд представителей финно-угорских народов практически предала собственную молодежь и будущее своих народов из-за карьерных принципов.


Алексей Рассыхаев, президент МАФУН в 2007-2009 гг.

 Отправлено: 31.10.09 15:37. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

МАФУН

Молодёжь Эрзя народа ни в одном МАФУНЕ не представлена.
Причины две:
1. Слабость (отсутствие) эрзянского молодёжного национального движения.
2. Ни тому, ни другому МАФУНУ эрзяне в их составе до сих пор не нужны.

"Мордва" представлена ставленником мордовских властей, в обоих МАФУНах сразу, мордовцем Васей Немечкиным (папа - эрзя, мама - мокшанка), знающим только русский (он же, пока, и мордовский, т.к. ЕМЯ знает только Н.Меркушкин).

 Отправлено: 31.10.09 15:41. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

ЕМЯ знает только Н.Меркушкин)

Уже не только, вот новость свежая.. СМИ Мордовии сообщают: Министр культуры Тултаев запел на мордовском языке.

click here

 Отправлено: 31.10.09 15:46. Заголовок: Семен пишет: Уже не..

Семен пишет:

цитата:

Уже не только, вот новость свежая..

Ловныя. Тюнихат!

 Отправлено: 01.11.09 20:42. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

2. Ни тому, ни другому МАФУНУ эрзяне в их составе до сих пор не нужны.

немного не правильное предположение.
Эрязне МАФУНу нужный! и нынешний президент МАФУНа Алексей Цыкарев об этом говорил мне при личной беседе, вопрос в другом - где эрзянская молодежь, которая вошла бы в МАФУН от эрзян? Вопрос открыт. Ведь раз в два года принимают новых членом - где организации, которые были бы представлены эрзянской молодежью? Их нет.
А на мой вопрос, каким образом состоит членом господин Немечкин, и какие конкретные дела он совершил за то время - надеюсь в ближайшее время мне пояснят. но заслуг я его не видел. даже не одной, к сожалению.

 Отправлено: 01.11.09 21:13. Заголовок: erzianj пишет: Их ..

erzianj пишет:

цитата:

Их нет.

Тестэ лиси истямо мель-арсема: тыненк, од эрзятненень, шкань апак таргсе, эряви кундамс Эрзянь од ломанень вейсэндявксонь теема тевентень. Кундатадо?

 Отправлено: 01.11.09 21:19. Заголовок: erzianj пишет: Эря..

erzianj пишет:

цитата:

Эрязне МАФУНу нужный!

Я бы не сказал, так. Мне тут предлагали устроить пресс конференцию в Москве и на этом все и закончилось. Мало ли кто о чем говорит, сейчас так получается.

 Отправлено: 01.11.09 21:26. Заголовок: Семен пишет: сейчас..

Семен пишет:

цитата:

сейчас так получается

Кортынь Андюнь марто. Стакасто сэредсь, ульнесь пичкамо кудосо. Ансяк лиссь тосто. Секс эзь лиснеяк сельме икелев.

 Отправлено: 31.10.09 16:52. Заголовок: Сообщение мордовских..

Сообщение мордовских СМИ

В Саранске завершил работу V съезд мордовского народа
В столице Мордовии в пятницу завершил работу V съезд мордовского народа "Консолидация мордвы России в условиях глобализации". Участие в нем приняли представители мордовской диаспоры из субъектов Российской Федерации, стран ближнего и дальнего зарубежья.

В рамках мероприятия состоялись встречи и круглые столы, в ходе которых обсуждались различные вопросы, связанные с сохранением национальных традиций. Участники съезда побывали в селе Старая Теризморга Старошайговского района республики. Гости осмотрели национальную школу, культурный центр и музей под открытым небом.

Главный итоговый документ работы съезда - резолюция – был направлен на укрепление самоидентификации мордовского (эрзянского и мокшанского) народа. Особый упор в резолюции был сделан на то, что Мордовия была и остается центром консолидации мордвы.[/big]


Это сообщение лишний раз подчеркивает, что Эрзя и мордва - разные народы. У каждого народа - своя история. Мордва не имеет права представлять интересы Эрзя народа.

 Отправлено: 01.11.09 20:57. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

Эрзя и мордва - разные народы. У каждого народа - своя история. Мордва не имеет права представлять интересы Эрзя народа.

Полностью согласна.

 Отправлено: 01.11.09 21:24. Заголовок: И еще, а зачем эрзян..

И еще, а зачем эрзянам такой МАФУН нужен? Мне это напоминает отношения между эрзя и мокшей когда был общий съезд, затем наконец поняли что с ними кашу не сваришь, данная ситуация равнозначна.

 Отправлено: 01.11.09 21:29. Заголовок: Семен пишет: зачем ..

Семен пишет:

цитата:

зачем эрзянам такой МАФУН нужен?

Миненек эряви сон: эрзянь меленть тосо невтемс-ёвтамс. Зярс эсенек Мафунононк арась. Тейдяно эсенек, сестэ сон а карми эрявомо.

 Отправлено: 02.11.09 22:35. Заголовок: Эстонские премии финно-уграм РФ.

Эстонские премии финно-уграм РФ.

Присуждены литературные премии Программы родственных народов Эстонии.

Признавая значимость литературных произведений на языках родственных народов, входящих в уральскую языковую группу и не имеющих своей государственности, в 2009-ом году Советом Программы родственных народов Эстонии совместно с Ассоциацией финно-угорских литератур решено выдать Литературные премии Программы родственных народов.

Премии присуждены в шести номинациях: художественное прозаическое произведение, художественное поэтическое произведение, переводная литература, детская литература, литературоведение и эссеистика, а также впервые в этом году – драматическое произведение. Размер премии в каждой категории – 20 000 эстонских крон.

Жюри, состоящее из представителей Программы родственных народов и Ассоциации финно-угорских литератур, решило присудить премию в категории художественных прозаических произведений эрзянскому писателю Нуяню Видязу за сборник повестей и рассказов «Янгамо» (Разруха).

Премия в категории художественных поэтических произведений присуждена коми поэтессе Нине Обрезковой за сборник стихов «Дзирыд дой» (Мерцающая боль).

Премии в категории переводной литературы удостоен марийский переводчик Василий Яналов за перевод романа Кари Хотакайнена «Juoksuhaudantie» (Улица Окопная) с финского языка на марийский язык («Окоп урем»).

Премия в категории детской литературы присуждена мокшанской писательнице Валентине Мишаниной за сборник рассказов и пьесу «Ёронь юромста стирня» (Девочка из племени перепëлки).

В категории литературоведение премирован удмуртский писатель Михаил Атаманов-Эграпи за сборник эссе «Мон – удмурт. Малы мыным вöсь?» (Я – удмурт. Отчего мне больно?).

Премия в категории драматических произведений присуждена карельскому писателю Сеппо Кантерво за пьесу «Laukkurit» (Коробейники).

В 2009-ом году на Литературную премию Программы родственных народов претендовали коми, удмуртские, эрзянские, мокшанские, марийские, горномарийские, карельские, вепсские, хантыйские и мансийские писатели – всего 36 финно-угорских писателей. Для оценки произведений жюри были задействованы эксперты из финно-угорских регионов, также большую помощь в выборе оказали финно-угорские студенты – стипендиаты Программы родственных народов.

Решение жюри о присуждении премий оглашается 1 ноября в память о дне расстрела удмуртского писателя Кузебая Герда.

Дополнительная информация:

Кади Сарв
Секретарь Совета Программы родственных народов

 Отправлено: 02.11.09 22:37. Заголовок: Видяз лелянтень мине..

Видяз лелянтень минек седейстэ лисиця шнамо валтнэ Эстэнь Масторонь казненть марто! Шумбрачи теть, Видяз леляй! Од эскелькст валдо шкинемасот!
Эрюш Вежай

 Отправлено: 02.11.09 23:08. Заголовок: Об эрзе.

Об эрзе:

http://rt-miras.ru/?p=893

 Отправлено: 02.11.09 23:28. Заголовок: Цитата В июле 2004 ..

Цитата

В июле 2004 года в тетюшском селе Урюм прошел праздник мордовской культуры. В Интернете создан сайт «Подсолнушек» для детей, где рассказывается о мордовской культуре. Готовится к изданию сборник мордовских песен, записанных в Тетюшском районе. Создается молодежно-студенческое землячество мордвы.

 Отправлено: 02.11.09 23:29. Заголовок: Эх. расскажу-ка я о ..

Эх. расскажу-ка я о мордовской культуре..!!!

 Отправлено: 02.11.09 23:38. Заголовок: Семен пишет: Эх. ра..

Семен пишет:

цитата:

Эх. расскажу-ка я о мордовской культуре..!!!

Ракат! Чарькодян. Ансяк эряви тенек неемс: аволь эрьва эрзясь превсэнзэ сеск кирнявты "мордва"-сто эрзя юткс. Эряви шка, превень важодома, арсема. Сеть таркатнесэ эрясь Пургазонь Викай. Сон сёрмадызе "Эрзянь раськенть кис озолманть". Ней сон стакасто сэреди. Зярыя иеть. Стардызе катардома. А умок мартом кортнесь аламодо Инетсэ.

 Отправлено: 02.11.09 23:52. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

Ансяк эряви тенек неемс: аволь эрьва эрзясь превсэнзэ сеск кирнявты "мордва"-сто эрзя юткс. Эряви шка, превень важодома, арсема.

Я верю, что изменения произойдут - erjavi shka))

 Отправлено: 02.11.09 23:46. Заголовок: Ракан эрзят! Ды алам..

Ракан эрзят! Ды аламодо арсян вана теде..

РАСЬКЕНЬ ВАЛДО

(24.10.09 - 03.01.10)

Выставка проходит в рамках проекта Историко-художественного музея « Мы - вместе!», посвященного коренному населению Арзамаса, и направлена на тесный дружественный союз русского и мордовского народов. Он способствует распространению и укреплению в обществе идей толерантности, через познание культур данных народов.

Выставка «Раськень валдо» («Свет родины») представлена фотоматериалами, предоставленными для создания временной экспозиции музеем эрзянской культуры г. Лукоянов.

Фотографии отражают эрзянскую культуру через обычаи и традиции этого народа, через их обряды и праздники. Нарядная женская и мужская одежда, икона Бога-Солнца, культовая свеча, размером 3 метра 40 сантиметров, эрзянский князь – Инязор, религиозные обряды – все это познакомит посетителей с жизнью эрзян.

Фотовыставка расскажет арзамасцам много нового и интересного, приоткрыв некоторые тайны наших предков.

Научный сотрудник Историко-художественного музея Щеглетова А.Е.


click here


слов "мордва" было намного больше, после нескольких звонков по телефону текст заменили. В музее сотрудница мокшанка, от того и такое происходит.

 Отправлено: 02.11.09 23:53. Заголовок: Семен пишет: дружес..

Семен пишет:

цитата:

дружественный союз русского и мордовского народов.

Лиякс рузтнэ а маштыть сёрмадомо! Ялатеке икелев молема ули. "Мордовской" валось лецтязь ВЕСТЬ, ЭРЗЯ валось - Колмоксть! Икеле теяк арасель. Сэдесь састыне сэдяви!

 Отправлено: 03.11.09 13:28. Заголовок: Кого мордва представляет финнам?

Кого мордва представляет финнам?

"Сияж-АРТ" презентовал свой проект в Хельсинки

Поэт Ирина Глебова, художник Светлана Нестерова и солистка Мордовской госфилармонии Марина Карпова показали финской публике свое произведение "Параллельные миры творчества", где органично объединились авторские чувства-мысли, высказанные в слове, материализованные в зрительных образах и эмоционально насыщенных, невольно бередящих самые сокровенные душевные струны, мелодиях.

Если говорить прозой - их "Параллельные миры..." пересекаются в "точке" духовного поиска смысла жизни, попытке осознать вечную ценность любви, настоящего времени и того, что есть до сих пор так и не постижимая суть России. Поэтическое творчество Ирины Глебовой уже нашло признание у русскоязычного населения Финляндии, ее стихи публиковались в издаваемом финнами литературно-патриотическом альманахе "Иные берега", а ее изданные в Саранске сборники - живущие сейчас в Финляндии экс-россияне раскупили на "ура!" А теперь в хельсинском парке имени Сибелиуса поэзия Ирины Глебовой ожила в пульсирующих красками полотнах Светланы Нестеровой.

При финансовой поддержке Государственного комитета по национальной политике и Министерства культуры Мордовии специально к открытию "Сияж-АРТовцы" выпустили симпатичный буклет и стараниями компьютерного дизайнера Максима Рубцова приготовили оригинальную видеопрезентацию, которую наполнила трогательно-волнующим звучанием певица Марина Карпова.

Известия Мордовии

03 Nov 2009

 Отправлено: 03.11.09 16:42. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

Параллельные миры

 Отправлено: 03.11.09 20:46. Заголовок: Эрзянь нилькс пишет:..

Эрзянь нилькс пишет:

цитата:

и того, что есть до сих пор так и не постижимая суть России

Вот уж воистину "умом Россию не понять"!!!

 Отправлено: 04.11.09 10:40. Заголовок: ..

ГЛАВА МОРДОВИИ МЕРКУШКИН- ВОЗВРАЩЕНИЕ ЧИЧИКОВА

Команда Меркушкина в ходе переписи населения 2013 года намерена вернуть мордву в число миллионных народов. Об этом сообщил 28 октября газете "Известия Мордовии" А. Лузгин - наиболее активный член команды мордвинизаторов эрзя-народа.

Власть Мордовии ничуть не смущает наличие статьи 26 Конституции РФ, в которой прописано право самостоятельно определять и указывать свою национальную принадлежность, а также подчеркнуто, что никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.

Не смущает «элиту» мордвы и то, что слово «мордва» для большинства россиян является пренебрежительным. Об этом прямо заявляют представители эрзя-народа, которые, по сути, превратились в эрзянскую национальную оппозицию по отношение противозаконных действий связанных с лишением языка и выжигания эрзянского национального самосознания они ведут активную борьбу по восстановлению своих конституционных прав, нарушаемых командой Меркушкина.

По мнению А. Лузгина собирать мордву будут мордовские общественные организации, созданные по всей России, такой же организацией следует считать и съезд мордовского народа, недавно прошедший в Мордовии.
Сами властные структуры будут самым активным образом ускорять процесс, направленный на создание нового «мордовского» народа и умерщвление древнего эрзянского этноса России.

Некоторые представители эрзянского движения начинают говорить о генетической нетерпимости и отсутствии толерантности у мокшанина Меркушкина по отношению к эрзянскому народу. Данные обвинения подтверждаются крайне агрессивными действиями господина Меркушкина, направленными на лишение эрзян родного языка.

По мнению эрзянских активистов, существует еще один умалчиваемый важный фактор, при доказанности которого, действия мордовско - мокшанской власти по мордвинизации эрзян России можно рассматривать как этническую войну, которую развязал глава республики. Речь идет о том, что мордва-мокша, скорее всего не принадлежит к числу народов-выходцев из городецкой культуры, а является пришлым народом на территорию городецкой культуры. При таком развороте сюжета рухнет миф о родстве эрзян и мордвы-мокши, языковой вопрос может повернуться в иное русло, и тогда планируемого Меркушкиным «мордволлиона» не видать.

В качестве заключения предлагаю читателям известный сюжет классика, который очень точно проиллюстрирует сложившуюся ситуацию: «Он стал поверенным и во время хлопот о залоге крестьян сложил в голове план, принялся объезжать пространства Руси, с тем чтоб, накупив мертвых душ и заложив их в казну как живые, получить денег, купить, быть может, деревеньку и обеспечить грядущее потомство». Н.В. Гоголь «Мертвые души».

 Отправлено: 04.11.09 12:01. Заголовок: Семен пишет: ВОЗВРА..

Семен пишет:

цитата:

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЧИЧИКОВА

 Отправлено: 04.11.09 12:10. Заголовок: И вновь о финно-уграх древней Руси.

И вновь о финно-уграх древней Руси.

Хотелось бы высказать своё мнение по поводу статьи "Слово об угро-финне бедном". Тем, кто интересуется историей и этнографией, думаю, будет интересно почитать статьи на ресурсе www.merja.org. Там можно найти и флаг, и герб, и гимн Мерянии - страны народа меря, живших (и живущих) на территории современных Ярославской, Ивановской, западе Костромской и юге Вологодской областей. По материалам журнала "Финноугория. Этнический комфорт". (Сыктывкар), "первые столичные города древнейших русских княжеств: Сар, Сужбал (будущий Суздаль), Ростов Великий и Владимир - располагались на мерянских землях и зарождались на мерянском этническом субстрате".




Ряд современных финно-угорских историков и этнографов не считают меря исчезнувшим народом. Более 2000 жителей Парфеньевского и Нейского районов Костромской области и Мышкинского района Ярославской области считают себя меря, хотя власти упорно записывали нас русскими. Кацкий диалект русского языка - фактически современный и сильно русифицированный мерянский язык, в котором сохранились более 2000 древних слов.



Не знаю, следует ли русскому национальному движению опасаться проекта Великой Финляндии от Балтики до Енисея? Кто же этот загадочный народ меря? И почему и при царях, и в советское время, и сейчас о нем если уж и упоминают, то непременно в прошедшем времени? А потому, наверное, что этот упорный, трудолюбивый и гордый финно-угорский народ не захотел принять христианство. Кто-то бежал на восток, за Унжу, интегрировавшись с марийским народом (где и сейчас наиболее сохранились дохристианские традиции), а кто-то выживал в течение веков в труднодоступных уголках ярославской и костромской глуши.



А боятся власти подъема национального духа финно-угорских народов, еще как боятся! Не спроста, надо думать, в 2001 году запретили исполнять на родном языке гимн Карелии (http://www.regions.ru/news/676675/)! Официально на финском он был исполнен всего один раз! В Карелии, оказывается, только один официальный язык - русский. (В Финляндии, где шведов менее 10%, шведский язык также государственный, причем в Лапландии официальным языком считается и саамский.)



Сейчас придворные историки спорят, какая Русь была изначальной: Киевская, Новгородская, а может, та, что началась еще в Старой Ладоге с "легендарного" Рюрика. Но факты, генетические исследования, сохранившиеся географические названия упрямо свидетельствуют, что изначальной для нас является Мерянская Русь.



Слово Кострома можно перевести с финского и мерянского как "земля искупления" или "земля возмездия", Кинешма - "тихая земля" или "тихая гавань", Сендега (Sanda joki) - "песчаная река", Корба - "злая деревня", Андома (Anda maa) - "щедрая земля", Нея (nelle) - "топь", "болото". Вообще, всё, что оканчивается на "-ма", имеет отношение к земле, на "-ба(л)" - к поселению, деревне...



Весьма интересные материалы можно найти на сайте www.kostromag.ru : Юрий Долгорукий не основал Кострому, а сжег ее!

А и впрямь, не кажется ли странным, что русский князь, закладывая новый город, будет называть его мерянским именем, да к тому же с таким говорящим названием! На наш взгляд, этого вполне достаточно, чтобы считать абсурдной "официальную версию" истории по Татищеву!



Есть все основания считать, что именно здесь, где Волга (чье название, может, тоже от мерянского "Valga" или "valea joki" - "светлая река") делает крутой поворот и в нее впадает река Кострома, находилась столица Мерянского государства, которое насильственно поработили и крестили "русские" князья Рюриковичи...



Не надо противопоставлять русский народ родственным ему духовно и генетически финно-угорским народам - и тогда вместе победим! И будет сиять не одну тысячу лет Солнце над нашей Великой Родиной! Как поется в нашем гимне:



Sun kukoistukses kuorestaan
Se kerran puhkeaa,
Viel lempemme saa hehkullaan
Sun toivos, riemus nousemaan,
Ja kerran, laulus synnyinmaa
Korkeemman kaiun saa ! -



"Ты расцветешь, наш бедный край,
Сорвав позор веков,
Пусть наши вера и любовь
Тебе помогут вновь и вновь,
И наша песнь домчит свой зов
До будущих веков !



Nadežda A. Korneva,
Merjamaa, 14.09.2009

АНП

 Отправлено: 04.11.09 21:28. Заголовок: ЭРЗЯНЕ ЭРЗЯНЬ МАСТОР..

 Отправлено: 06.11.09 16:46. Заголовок: Президент Белоруссии..

 Отправлено: 06.11.09 23:58. Заголовок: http://s39.radikal.r..

Сёрмадынь атятненень истямо сёрма. Шнасамизь, эрзят, кисэнзэ, эли сялдсамизь? Ёвтынк меленк.

Шумбратадо, Пиргуж Инязорось, Видяз Чирязось!

Сёрмадан мелявтома сёрма тенк "Масторава" морокерьксэнть нолдамонзо кувалма.
Сандра лелясь сёрмадсь тень ды пачтясь, келя, тынь полавтык меленк мекевланк сонзэ нолдамга.

Монень "Масторава"-нть нолдамонзо коряс тынк мелесь пек тукшнось. Инязорось кротнимень вельде кортась мартом а пек умок тень кувалма. Монгак шнакшныя те превей меленть.
Те арсемась, койсэм, превей. Сась тынк мельс шкастонзо. Эрзя раськень ванстомантень канды покш лезэ. Теньсэ минь, эрзятне, невтьсынек аволь ансяк культуранок сюпавчинзэ, теке марто неень шкань минек раськенть уликс виензэяк.
Мик поладса аламодо кортамонок "Масторава" морокерьксэнть нолдамонзо кувалма.
Пургаз Инязоронтень кеврунгонть мельпитнезэ (значение), нама, инень ине. Минь зярдояк а кадсынек те ине тевенть ды карматано сонзэ топавтомо, зяро саты виенек.
Теке марто, эряви тенек чарькодемс ды кирдемс мельсэнек: сонзэ мельпитнезэ (значение)ялатеке кувать карми ве таркань (региональной).Сонзэ неемензэ кармить ансяк сеть, кить маласо эрить. Лиятне кармить некшнемензэ аняк шкань-шкань. Мордватнеяк те тевенть кармить нельгеме кедьстэнек мезе виест. Малавикс шкатнестэ те тевесь тенек а кепедеви ды а топавтови, кода прят иля янга-яжа.

Ней, мекс "Масторава" морокерьксэнть эряви нолдамс ней:
1. "Масторава"-нть, кода сёрмадоматевень лецтнемапелень (литературный памятник) питнезэ тёжакс седе питней.
Варштынк-арсинк тынсь: зяро эри кеврунгось, зяро эри сёрмадозь келесь-валось. Кеврунгось шождасто калавтови-яжави, сёрмадозь кель-валось а пиземене а шляви, а ловсо а кандови, а рудайсэ а вадневи. Римень-Афинэнь кеврунготне, нама, кувать эрить, ялатеке, сынь аштить ансяк музейга, ды сынст эйстэ ванстовсть ансяк сетне, конань эзизь яжа ломанть, конат теезелть ГЕНИЙ ломанень кедьсэ. Тень пингстэ "Одиссея"-сь, "Илиада"-сь аштить аволь ансяк музейга. Сынь улить ламонь-ламо библиотекаваяк, миллиононь ломанень кудоваяк. Срадсть весе Модамасторонь раськетнень юткова, ютавтозь тёжа раськень кельс.
Кеврунгось вансты кадык ине, ялатеке ансяк ВЕЙКЕ лем. "Масторава"-сь вансты сядот эрзянь лемть, минек Пазонок, раськень эрямопингензэ, оймензэ, келензэ, лемензэ. Секс сонзэ питнесь - тёжакс седе сэрей эрьва кодамо кеврунгодо.
"Масторава"-сь - сон истямо ИНЕ ЭРЗЯНЬ ЛЕЦТНЕМАПЕЛЬ кона курок ды шождасто нолдави, кона шождасто муи ки ды сови эрзянь кудос, мади-путови эрзянь ломанень кедьс, кода васоло аволь эря эрзянь ломанесь. Почта вельде шождасто кучови эрьва ёнов, мик омбомасторовгак.

2. Арсинк ней , зяроксть седе аламо эрявить ярмакт "Масорава"-нть нолдамозонзо Пургазнэнь кеврунгонть стявтоманзо коряс. Питнесь сти сядоксть седе алкине, тевтевесь карми тёжакс седе питней минек раськенть туртов.

Секскак,атят, ёвтаса тенк эсь мелем: велявтодо мекев "Масторава"-нть нолдамо тевентень. Мон а содан, кие-мезе полавтызе апаро ёнов тынк превей арсематнень. Тувталтнэнь содасынк ансяк тынсь, тевень азортнэяк, нама, тынь тынсь.
Секскак, пектеяк пек вешан эйсэнк,превей эрзянь атят, илядо тее истямо зыянов ильведевкс. Те ильведевсксэнть питнезэ пек покш карми ды, улема, мейле а витевияк.
Ды таго мерян: тень пингстэ минь а карматано потамо Ине Пургазнэнь кеврунгонь стявтома тевстэнтькак. Те тевентькак минь тейсынек!
Эрюш Чирязось.
07.11.09

 Отправлено: 07.11.09 00:25. Заголовок: Издан сборник матери..

Издан сборник материалов 3-го Конгресса Эрзя народа

http://erzinform.ucoz.ru/news/izdan_sbornik_materialov_3_go_kongressa_ehrzjanskogo_naroda/2009-11-06-68

 Отправлено: 07.11.09 11:55. Заголовок: Паро валдо чи весеме..

 Отправлено: 07.11.09 17:36. Заголовок: Терюшань Сергу пишет..

Терюшань Сергу пишет:

цитата:

Монь мелем тень кувалма ашти мартонзо вейкедстэ

Сюконян мелем кирдеманзо кис. Кучса мельвалот атятненень.

 Отправлено: 11.11.09 09:15. Заголовок: Портал "Эрзянь к..

 Отправлено: 11.11.09 14:26. Заголовок: Материалы конгресса ..

Материалы конгресса доставлены в Саранск и Лукоянов.

 Отправлено: 12.11.09 17:18. Заголовок: Как известно, публи..

Как известно, публикации пишутся за деньги. Наверное, портал хорошо "зарядили ", раз решили переписать историю!?? Естественно,аналитика прошлого будет в пользу эрзян.

 Отправлено: 12.11.09 17:32. Заголовок: 12345 пишет: Как из..

12345 пишет:

цитата:

Как известно, публикации пишутся за деньги. Наверное, портал хорошо "зарядили ", раз решили переписать историю!?? Естественно,аналитика прошлого будет в пользу эрзян.

У каждого народа есть своя историческая дорого у эрзян это ЭРЗЯНЬ КИ которую эрзяне прошли с момента своего образования как народа и до современных дней.
Нас эрзян слишком много обманывали в последние столетия, поэтому мы решили сами выяснить свой ЭРЗЯНЬ КИ с точки зрения эрзя народа, а не немцев или других национальностей. Путь эрзян был не простой, взлеты и падения, время героических и проигранных сражений. Эрзянский космогонический эпос вдохновил нас на исследования и мы готовы изучить и признать эрзянскую историю такой какой она была на самом деле. Чужого нам не надо, поэтому и мы не позволим украсть ее у нас.

 Отправлено: 12.11.09 18:16. Заголовок: 12345 пишет: портал..

12345 пишет:

цитата:

портал хорошо "зарядили ",

Поясните, пожалуйста, для эрзян и других "нерусских", что Вы хотели сказать?

 Отправлено: 12.11.09 22:21. Заголовок: знакомая ситуация о ..

знакомая ситуация о подзарядке))))

 Отправлено: 12.11.09 22:26. Заголовок: когда же поймут люди..

когда же поймут люди, что все делается по убеждению. Что средства которые добываются они мизерные. Посчитайте сколько книг выходит только!!! Сколько выставок, мероприятий. Как в застойные времена прямо: везле видят происки капитализма, хотя сами же и являются капиталистами.
сходите на форум http://www.saami.su/index.php?lang=ru&page=42 там один такой же националист есть. Два народа далеко друг от друга, а проблема одна. Иногда зло берет.

 Отправлено: 16.11.09 21:48. Заголовок: СТЕПАН ЭРЗЯ-ЖИЗНЬ ПО..

 Отправлено: 16.11.09 22:21. Заголовок: Семен пишет: Екатер..

Семен пишет:

цитата:

Екатерина Ошкина, специально для портала "Эрзянь ки"

 Отправлено: 16.11.09 23:10. Заголовок: Мордва пишет: http:..

Мордва пишет об эрзянах так:

http://kominarod.ru/gazeta/papers/paper_1751.html

 Отправлено: 17.11.09 01:32. Заголовок: "Одним из делега..

"Одним из делегатов явилась Элеонора Тимофеевна Кузнецова, жительница Москвы. "Я – эрзянка. Чистая эрзянка",- при знакомстве представилась она. Хотя о ее национальной принадлежности, я и не спрашивал."

Думаю, что для Элеоноры Тимофеевны было очень важно подчеркнуть, что она эрзянка, именно поэтому она так и представилась. И никакие оговорки мордвы типа: "Хотя о ее национальной принадлежности, я и не спрашивал". не могут перечеркнуть этот замечательный факт.

 Отправлено: 17.11.09 10:50. Заголовок: Танюш пишет: "..

Танюш пишет:

цитата:

"Я – эрзянка. Чистая эрзянка",- при знакомстве представилась она.

Мон-эрзява,- эряволь ёвтамс . Койсэм, кинь ули мелезэ эсь прянзо ловомс эрзякс -сене,
паро улевель, эрзянь кельсэ икеле эсинзэ раськень лементь ёвтамка, мейле рузкс эли лия кельс ютавтомс.

Истяк, койсэм, сёрмадовкссонть "мордва" валонть башка берянь валт арасть, сёрмадозь кежтеме.
Кода сёрмадыцясь "потмоверь вайгеленть" чарькодизе истя сёрмадызе, мезенть эзизе чарькоде сеньде минек кевкстни :

цитата:

Почему так бывает? Иной человек живет и для него не имеет большого значения его национальность. Все равно кто он: латыш, казах или каракалпак. Ему не интересно, кто были его предки. Другой же, напротив, по крохам собирает то, действительно, родное, которое для него представляет несомненную ценность- все, что касается его происхождения, его языка.

Койсэм, тесэ сехте питней те кевкстямось (якстере тюссо невтия).

 Отправлено: 17.11.09 18:56. Заголовок: Эрзяне Челябинска по..

 Отправлено: 18.11.09 10:44. Заголовок: прочитал данную стат..

прочитал данную статью. И поразился. Кто она по национальности? Говорит в россии нельзя было говорить на других языках. Говорили, кто гордился своей национальностью. А кому было выгодно быть русским, тот и забыл свой язык. Я так и не понял какой она национальности или мордва или эрзя.

 Отправлено: 18.11.09 14:29. Заголовок: chuvashon_erzja пише..

chuvashon_erzja пишет:

цитата:

Койсэм, кинь ули мелезэ эсь прянзо ловомс эрзякс -сене, паро улевель, эрзянь кельсэ икеле эсинзэ раськень лементь ёвтамка, мейле рузкс эли лия кельс ютавтомс

Это, действительно, так, не поспоришь. Но, представьте, человек всю жизнь говорил на русском языке, Вы думаете, он сразу перестроится на эрзянский, тем более в таком преклонном возрасте?! Если Элеонора Тимофеевна мордве заявила, что она эрзя, этот факт говорит о том, что она отдает отчет своим словам и назвала себя эрзянкой вполне сознательно. На мордовских форумах мне встречались люди, прекрасно владеющие эрзянским языком, но при этом называющие себя мордвой. А Вы к кому бы их причислили?! Да, стыдно не знать язык своего родного народа, но если жизненные обстоятельства складывались таким образом, что ты не имел возможности:
- слышать ежедневно эрзянский язык,
- учиться ему,
- читать на эрзянском языке - газеты, журналы, любимые стихи, романы, да просто вывески на магазинах!
- слушать песни, радио- и телепередачи
Вы смогли бы знать при таких обстоятельствах язык своего родного народа?! Думаю, что не стоит упрекать этим Элеонору Тимофеевну, это скорее её беда, её горе, её трагедия. Как, впрочем, и многих-многих наших соотечественников.

саами пишет:

цитата:

А кому было выгодно быть русским, тот и забыл свой язык. Я так и не понял какой она национальности или мордва или эрзя.

Элеонора Тимофеевна четко определила себя - ЭРЗЯ! Не вижу абсолютно никаких выгод в незнании языка родного народа. Подчеркиваю: для человека, помнящего свои корни, это трагедия. Я в этом убеждена.

 Отправлено: 18.11.09 15:46. Заголовок: Танюш пишет: это тр..

 Отправлено: 07.12.09 21:51. Заголовок: 3. Она не знает родн..

цитата:

3. Она не знает родного эрзянского языка, по-этому, несмотря на то, что она себя считает эрзянкой, я боюсь, что она тоже подняла руку в числе большинства зала за создание ЕМЯ - инструмента полного уничтожения Эрзя языка и Эрзя народа.

Во первых Нилькс, никто за ЕМЯ не голосовал. Секция, на которой обсуждались положения языков даже не обсуждала этот вопрос. Поэтому такой вины за московской эрзянкой нет.

 Отправлено: 18.11.09 13:30. Заголовок: Фотовыставка "Эр..

Фотовыставка "Эрзянь раськень валдо" открывает миру Эрзя народ.



Фотовыставка "Эрзянь раськень валдо" ("Свет Эрзя народа") завершила свою достаточно длительную работу в национально-культурном центре с. Ловозеро в Мурманской области. Достигнута договорённость о работе выставки в областном центре, городе Мурманске. 15 апреля состоится её открытие в выставочном зале областной научной библиотеки. Дата открытия приурочена к Дню эрзянского языка.



Некоторые записи в книге отзывов выставки по итогам уё работы в селе Ловозеро, где проживают саами и коми-ижемцы:

"Спасибо за выставку. Узнала очень много интересного и нового".
Рая. НКЦ с.Ловозеро.

"Спасибо за выставку. Очень интересные, красивые костюмы".
Подпись.

"Посмотрел выставку. Очень интересный народ. Удивила свеча, как вы её сделали?"
Владимир.

"Большое спасибо за содержательную выставку. Поняла, что саамы и эрзя очень близки по духу, костюмам, по выражению единства, крепости своего народа."
Директор НКЦ.

"Кайф! Очень много впечатлений! Никогда не знал, что есть такой народ Эрзя. Век живи - век учись.
Просто студент.

"Уважаемые организаторы выставки! Большое спасибо! Выставка очень интересная и познавательная. Хотелось бы побольше узнать про народ Эрзя. Красивые костюмы, особенно понравились головные уборы. Потрясающе!!!"
Оля. МУК "ЛРНКЦ".

"Здравствуйте! Мы, учащиеся Ловозерской средней школы приходили на экскурсию в национальный культурный центр с урока краеведения. Посмотрели на выставку, нам очень понравилось. Жалко, что на уроках про родные народы не рассказывают. Мы бы узнали по-больше про их жизнь и обычаи. Очень красивые фотографии. Спасибо.
Ученики 4б класса.

"Тиррв! (Здравствуйте!)
Было очень хорошо лицезреть ваши работы! Спасибо Эрзя народу! "
С уважением Васильева Г.Г. , жительница села Ловозеро

"Bures! De čappa, girijolaš ja vuodas. Ollu Giettu buohkaide Gie lea rahkaden dan covva!"
Dervasvuodain, Sampelaš Karašjogas ja Guovdagaidnus.

Кулянть сёрмадызе Эрюш Вежай


Эрзят, илядо пеле эрямо эрзянь мельсэ.
Эрзянь мель, эрзянь кель, Эрзянь Мастор! Спасибо: 0

 Отправлено: 18.11.09 18:49. Заголовок: К переписи и не тол..

 Отправлено: 19.11.09 22:54. Заголовок: Сёрмадстодо «Чилисем..

 Отправлено: 20.11.09 20:34. Заголовок: РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТ..

РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ НАРОДА

Религия отражает историю народа, его традиции, образ жизни и культурное состояние. В этой связи стоит обратить особо пристальное внимание на дохристианские религиозные верования мордвы и задуматься над объективностью сделанных выводов, правдивостью их описания, тем более для этого есть очень веские причины. Именно об этом и пойдет речь в данной статье.

Основой источник сведений о мордовской религии - это труды известного ученого Н.Ф. Мокшина, о чьих исторических «подвигах» уже рассказывалось не единожды. Этот «замечательный» ученый почти всю сознательную часть своей жизни боролся и борется против веры и культуры эрзянского народа. Многие его считают крупнейшим специалистом по мордовской религии и этнографии. Между тем, именно он в годы коммунистического строя возглавлял борьбу против народных верований и вел атеистическую пропаганду.

Доказательством тому может служить автореферат диссертации Н.Ф. Мокшина за 1964 г., в котором содержится очень интересное, на мой взгляд, замечание о трудностях атеистической борьбы с мордовской религией. По мнению «специалиста по мордовской религии» эта борьба затруднена в связи с тем, что она проявляется во всем годовом цикле народных праздников. Н.Ф.Мокшин говорит, что для начала надо сломать это кольцо хотя бы в одном месте, т.е. сделать хотя бы один календарный народный праздник устойчиво советским и безрелигиозным, тогда будет легко поломать всю систему национальной веры.

С крушением социалистического строя и уходом атеистической пропаганды, Н.Ф.Мокшин диаметрально изменил направление своей деятельности и издал «содержательную» книгу "Религиозные верования мордвы".

Однако можно ли доверять мнению яростного борца против веры своего народа, особенно после приведенных выше строк о тактике выжигания национальных обычаев?!
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕclick here

 Отправлено: 20.11.09 22:28. Заголовок: Ялгат! Максодо невкс..

Ялгат! Максодо невкст "мордва"-нь промксонть кемекстазь тевконёвтнэнь лангс. Сынь косояк невтизь сынст?
Друзья! Дайте ссылки на документы, принятые "мордовским" съездом. Они где-нибудь опубликовали их?

 Отправлено: 22.11.09 21:35. Заголовок: БРАЧНЫЕ ОБЫЧАИ МОРДВ..

БРАЧНЫЕ ОБЫЧАИ МОРДВЫ-МОКШИ click here

 Отправлено: 23.11.09 18:51. Заголовок: Кому предназначена ложь ученых России?

Кому предназначена ложь ученых России?

Вначале с докладом о положении национальных языков в России выступил заместитель директора по науке Института этнологии и антропологии РАН Владимир Зорин: «За тысячу лет существования Российской Федерации не исчез ни один народ, ни один язык..."

Это ложь или некомпетентность русского академика?
ИСЧЕЗЛИ:

Начнем с исчезнувших финно-угорских языков:

1.меря
2. мурома
3. чудь
4. ижора
5. весь

Кто продолжит?

Этому акаденмику РАН в детстве не объяснили, что обманывать нехорошо. Интересно, на этом форуме, где звучала эта ложь из уст академика, неужели не нашлось ни одного участника, кто бы хоть сказал, что академик или ошибается, или лжет...

 Отправлено: 23.11.09 19:41. Заголовок: Терюхане -- подпадаю..

Терюхане -- подпадают под двойной стандарт

 Отправлено: 23.11.09 21:55. Заголовок: водь..

водь

 Отправлено: 23.11.09 21:57. Заголовок: бесермянский мещера..

бесермянский
мещера

 Отправлено: 24.11.09 00:27. Заголовок: Что меня волнует: Я..

Что меня волнует:
Языки этих народов исчезли, а представители этих народов живы, они помнят, что по своей крови принадлежат к этим исчезнувшим народам.

Судя по всему, подобная участь уготована всем национальным языкам России, если не бороться за свой родной язык.

 Отправлено: 28.11.09 23:18. Заголовок: Здравствуй, Сергу! С..

 Отправлено: 28.11.09 23:28. Заголовок: Терюшань Сергу пишет..

Терюшань Сергу пишет:

цитата:

И этого она добьется тогда, когда раздельно будет изучать историю эрзи и мокши. И будет русскую историю рассматривать в контексте эрзянской истории. Именно на восстановление исторической правды - о подлинной роли народа Эрзя в истории Руси - следует направить усилия историков, этнографов, лингвистов. А.М.Шаронов

 Отправлено: 28.11.09 23:21. Заголовок: :sm36: ..

 Отправлено: 29.11.09 21:35. Заголовок: Эрзянская община С..

Эрзянская община Санкт-Петербурга провела День памяти Степана Эрьзи и делегировала представителя от Эрзя народа в состав МАФУН.

29 ноября в Санкт-Петербурге эрзянская община почтила память великого сына Эрзя народа, Степана Эрьзи, и выбрала представителя от Эрзя народа в состав МАФУН. Им стал эрзянский журналист Петрянь Андю.

Собкор ERZINFORM

 Отправлено: 29.11.09 22:05. Заголовок: :sm36: ВАДРЯ ТВЕСЬ..

ВАДРЯ ТВЕСЬ!

 Отправлено: 29.11.09 22:55. Заголовок: Андюнь почтань адрес..

Андюнь почтань адрестэнзэ ёмавтыя, эряви кучомс кой-мезе,кияк содасы???

 Отправлено: 30.11.09 18:03. Заголовок: Сантяй пишет: эряви..

Сантяй пишет:

цитата:

эряви кучомс кой-мезе,кияк содасы???

Кучик монеяк кой-мезенть, Андю кучизе ды, мекс буди моне файлось эзь панжово,
таго колстязь сась, таго лия форматсо теезь.

 Отправлено: 29.11.09 23:13. Заголовок: А, муия)))..

А, муия)))

 Отправлено: 30.11.09 20:49. Заголовок: А кодамо адресэть?..

А кодамо адресэть?

 Отправлено: 30.11.09 20:59. Заголовок: Муия.кучинь.Сёрмадт ..

Муия.кучинь.Сёрмадт каршо вал,бути пачкодсь ...Бути эзь истяжо....

 Отправлено: 01.12.09 18:25. Заголовок: Пачкодсь, пек парсте..

Пачкодсь, пек парсте сёрмадозь!
Арсян тонь од ломань, сехс эряволь сёрмадомс кона-кона таркасо истя:

"Малав весе парось. " Койсэм, тедеяк ламо парот теде тов неят.
"кона вастовсь вишка пингень эрямонь ким лангсо." Улезе эрямо килангот кувакадояк кувака.

Койсэм, тон пек курок ардозь ютыть от пиньгстэ сыре пиньгс. Куншкась чавосто кадовсь.
Паро улевель, зярдо тон сёрмадовлик урьвякстомо шкадонть, эйкакшонь трямо-ванома шкадонть...

Тонсь вант кода теемс, моне пек мельс туйсь сёрмадовкссот. Валморотнеяк парот.

 Отправлено: 01.12.09 22:43. Заголовок: Эрямонь ки лангсон,к..

Эрямонь ки лангсон,конась эрязь(те мельсэнь).А Весе парось(аволь малав,а весе) ульнесь эрзятнень пельде.рузонь ломантнень икелев а содылинь.ней карминь содамо.Монень 22.Уш аволь вишка ломань))).Те сёрмадовксось аламодо витнезь "чилисемасо",арсян Маризь Кемаль витнизе.Оригиналонть ёмавтыя((((((((((((((((((

 Отправлено: 02.12.09 09:17. Заголовок: Сантяй пишет: А Вес..

Сантяй пишет:

цитата:

А Весе парось(аволь малав,а весе) ульнесь эрзятнень пельде

Сестэ сёрмадт од пиньгень килангодонть...
Арсян, тонавтыцятне аволь наголь эрзят ульнесть, сетнень пельдеяк парот неить?
Койсэм, киньгак а эряви стувтомс, лия раськетне минек паро тевемек кис шнаст,
сестэ а ёматано.

цитата:

Монень 22.Уш аволь вишка ломань))

Эрюш видьстэ тесе сёрмадокшнось - иля капше сырелгадмо .

 Отправлено: 03.12.09 07:07. Заголовок: "Сестэ сёрмадт о..

"Сестэ сёрмадт од пиньгень килангодонть...
Арсян, тонавтыцятне аволь наголь эрзят ульнесть, сетнень пельдеяк парот неить?
Койсэм, киньгак а эряви стувтомс, лия раськетне минек паро тевемек кис шнаст,
сестэ а ёматано"
Аволь видестэ арсят,наголь эрзят)))

 Отправлено: 03.12.09 09:46. Заголовок: Парось весе эрзятнен..

Парось весе эрзятнень пельде,а лезэсь лиятнень пельдеяк.Паро ды лезэ,арсян,валтнэнь аволь вейкеть смустест.Тесэ эряви сестэ тешкстамс.
Сюкпря,ялгат валонк ды меленк кис.Пек вечкеви,зярдо аволь ськамот,зярдо лездатадо превсэ.СЮКПРЯ

 Отправлено: 03.12.09 10:02. Заголовок: СЮКПРЯ А мезень кис...

цитата:

СЮКПРЯ

А мезень кис. Арсян, Рав чиресэ весе эсинек ломантне.

цитата:

Парось весе эрзятнень пельде,а лезэсь лиятнень пельдеяк.

Улезэ, аволь берянь мелеть.

Мон мекс лия раськетнеде сёрмадынь, раськетнене вейке-вейкенть марто парсте эрямка
А паро, зярдо кие буди наголь эсь прянзо шназь эри, эряви паро тевть теемс, сестэ эсь прят шнамс как а эрявмо карми,
весемене неявмо карми - те раськесь паро койсэ эри, паро тевть теи. Партнэнь невтемась шнамо тевс илязо тееве, мон тень коряс...

 Отправлено: 03.12.09 11:27. Заголовок: Чарькодитень...Истя...

Чарькодитень...Истя...Мон пек вечкса эсь раськем,лия раськетнень марто ялгакс эрян свал.Мон ламо ялган:эрзят,мокшат,рузт,татарт...Веси содыть мон эрзя,весе кедь максыть,мекс а виздян те лементь кандомо:моран,кортан,сёрмадан эрзянь кельсэ.
Мон ломанесь прянь шныця,ансяк,маряви ,раськень улемасон те аволь прянь шнамо,те раськень паро ёнксонзо невтемась.Эряви эрямс весе марто,ськамот стенас ансяк кармат чавовомо.

 Отправлено: 03.12.09 19:07. Заголовок: БИНАРНОСТЬ - ПЛЮС ЧУ..

БИНАРНОСТЬ - ПЛЮС ЧУДИФИКАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ


«Российская Федерация - самое финно-угорское государство в мире» - подобные заявления в последнее время достаточно часто встречаются в программах радио- и телевещания, на страницах газет и на сайтах Интернета. Финно-угорская тематика активно пропагандируется властью, внедряется в мысли российских граждан. Но все ли так просто в этом "бинарном" мире, не является ли все это «чудификацией» нашей страны? Пора снять розовые очки, давайте трезво посмотрим на ситуацию с финно-уграми.
УГРО-ФИННЫ (финно-угры) - группа народов со сходными языковыми чертами, к которой принадлежат венгры, остяки (хантэ), вогулы, финны, карелы, эстонцы, саами (лопари), мордва, мари, коми и некоторые другие. (Толковый словарь Ушакова)
В языковом отношении финно-угры делятся на несколько подгрупп. Пермско-финскую подгруппу составляют коми, удмурты и бесермяне. Волжско-финскую группу - мордва (эрзяне и мокшане) и марийцы. К прибалто-финнам относятся: финны, финны-ингерманландцы, эстонцы, сету, квены в Норвегии, загадочная водь, ижорцы, карелы, вепсы и потомки мери. К отдельной угорской группе принадлежат ханты, манси и венгры. Потомки средневековой мещеры и муромы, скорее всего, относятся к волжским финнам. (http://finugor.komiinform.ru/).
Итак, дорогие друзья, принято считать, что угорскими народами являются ханты, манси и венгры, из чего следует неопровержимый вывод: все остальные народы являются финнами. Но ведь это абсурд! Нам же известно, что и оставшиеся "финны" - бинарны:
Пермско-финскую подгруппу составляют коми, удмурты и бесермяне;
Волжско-финскую группу - мордва (эрзяне и мокшане) и марийцы;
к Прибалто-финнам относятся финны, финны-ингерманландцы, эстонцы, сету, квены в Норвегии, загадочная водь, ижорцы, карелы, вепсы и потомки мери.
Из этих групп нас интересует волжская группа - мордва (эрзяне и мокшане) и марийцы. Думаю, не найдется "умника" сказать, что мордва и марийцы единый народ с единой культурой, надеюсь, нет. Разберем "мордовскую бинарность".
"Мордва" - экзоэтноним, относимый к двум родственным финно-угорским народам мокша и эрзя, проживающим в Российской Федерации. Каждый из двух упомянутых народов имеет присущие только ему антропологические особенности, свой литературный язык, а также свой отличный менталитет. До сих пор не доказано, что мокшане и эрзяне когда-либо представляли общий "мордовский народ" - так скромно и очень осторожно пишет Википедия.
Но доказательств общности мордовского народа, как и единого для этих народов языка, действительно, не предъявлено, а, следовательно, утверждения ученых Мордовии о родстве эрзя и мокша народов необоснованны.
Более того, мокшане и эрзяне имеют существенные антропологические, религиозные и языковые различия. Все это подробно изложено в моей статье РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ НАРОДА.
Мордовские ученные и эрзянское и мокшанское смешали в один общий котел и варят баланду из живых людей, это античеловечное варево рано или поздно будет вылито в помои, после чего народы, объединенные экзоэтнонимом «мордва», прекратят свое существование.
Мордовская бинарность противоречит нормам конституции, нарушая сразу ряд ее статей. Конституция РФ дает возможность каждому гражданину определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности (ст.26 К. РФ). Так закон защищает наше право называть себя ЭРЗЯ!
Статья 29 К РФ запрещает пропаганду национального превосходства. Из чего следует: гражданина, указавшего свою национальность как ЭРЗЯ, закон запрещает низводить до уровня субэтноса и в том числе записывать или называть мордвой.
Следовательно, с точки зрения права, само понятие "бинарность мордвы" противоречит принципам и нормам цивилизованного правового государства.
Предлагаем взглянуть на последствия пропаганды мордовской властью единства "мордовского народа", состоящего на их взгляд из двух субэтносов (мокша и эрзя), на примере одного из «мордовских» форумов в группе якобы эрзян.

Светлана К. на форуме открывает тему "бинарность".
Елена Ч. поясняет о чем идет речь: Дуализм / двойственность. Основная характеристика всех природных процессов, поскольку они содержат в себе две противоположные фазы или стороны. При усложненном подходе двойственность представляет собой систему, основанную на взаимно уравновешенных силах противоположных полюсов. Фазы, или стороны, могут быть симметричными (т.е. одинакового размера и силы) либо ассиметричными, последовательными, одновременными. Примерами двойственных последовательных фаз: день и ночь, зима и лето,

Затем Светлана К. выставляет понравившуюся ей цитату, которую возможно хотела обсудить на форуме:
""Но подробно останавливаться на вопросе, как данная бинарность возникла, не стал. И здесь тоже есть доля спекулятивности, нежелания преподносить истинные факты. Очевидно, что нельзя связать единый мордовский панар, когда традиции его шитья разные. Бинарность мордвы вынуждает любого здравомыслящего, руководствующегося элементарной логикой, признать, что нет единой мордовской истории, культуры, что эрзя и мокша шли каждые своим нелегким путем, не только впитывая культуру и традиции соседей, но и взаимно обогащая их.
Уже этих факторов достаточно для того, чтобы эрзя и мокша чувствовали себя равноправными членами большой семьи. Уважение к представителям другого народа и заключается в признании за ними права на их собственную историю, традиции, языка, имени.
Для меня лично, мордвин человек предубежденный, не знающий, не видящий или не признающий различий между двумя народами, стесняющийся родного языка" Борюшонь Андямо".

Основная мысль цитаты "Уважение к представителям другого народа и заключается в признании за ними права на их собственную историю, традиции, языка, имени" вызвала шквал негодования и невежества по отношению к представителю эрзя народа со стороны "мордвы". Продемонстрируем, как это выглядело:

Людмила Б: Здравствуйте, Светлана! А кто такой Борюшонь Андямо? "Для меня лично", не очень интересно обсуждать, на мой взгляд, довольно агрессивное и категоричное, претендующее на абсолют мнение! И обобщение его по поводу "предубежденный, незнающий, не видящий или не признающий... стесняющийся..." похоже на приговор. Между тем, я знаю людей называющих себя и мордвой и эрзей (это право за ними следует признавать, думаю), которые и не стесняются и различия признают и язык знают. Извините, за резкость...

Казалось бы, не интересно не обсуждай, просто промолчи…

А. Б: НО!!!!!!!! Я признаю право другого человека, называть себя мордвином. Почему это должно вызывать у меня ненависть? Я не обвиняю его ни в чём!!! Я готов общаться с ним, и мне интересны его взгляды. Я хочу понять его! Я могу дружить с ним. Единственное!!! Я прошу его признать моё право называться- эрзя. Я прошу его называть меня так. Себя - как хочет, а меня - эрзя. Всё+.. Где проблема?!
А проблема в том, что нас долгие годы учили думать "как все", одинаково. И если кто-то этого не делает - тот или изменник, или враг народа, со всеми вытекающими отсюда морями слёз и крови.
Давайте уважать друг друга, люди!!! Давайте будем добрее+

А.Б: Группа "Эрзя" - это группа Свободных Людей признающих право каждого на собственное мнение. У меня в свидетельстве о рождении написано - мордвин. В паспорте было написан - мордвин. В военном билете - мордвин. Что я должен был думать? Я тоже так себя называл с детства. "Я - мордвин". И поверьте, произносил это с гордостью.
Не знаю точно, когда началось, но постепенно, обращение "мордвин" стало вызывать у меня дискомфорт.
Возникла потребность говорить по эрзянски, вспоминать язык, общаться с эрзянами родными (так я считаю) людьми. Сейчас мне неприятно, когда мне говорят - мордвин. Я - эрзя!

А.Б: Здравствуйте, друзья!!! Тема, конечно, имеет право на жизнь. А вот пост, с цитатой? точнее его размещение наводит на печальные мысли,+
Если я не ошибаюсь, Андрей (Борюшонь Андямо) сам не говорит по эрзянски. И винить я его не берусь. Надеюсь, что учит и уже есть успехи. Думаю, что и мысли свои он выразил честно, и право так думать, он тоже имеет. Да и вряд ли он в курсе того, что его высказывание, Светлана разместила в теме "Бинарность".
Опасаюсь того, что мы втянемся в дискуссию, уже развалившую (или сделавшую непопулярными) не одну группу.

Итак, А.Б. в двух своих постах выдержал нейтральность, но в третьем не смог, внутренний гнев пересилил актерство хитрого оратора и выдал истинные намерения, указав в качестве доказательств фразу: "развалившую (или сделавшую непопулярными) не одну группу", слукавил А.Б. иначе бы указал названия групп.

Елена Ч: Я то же считала всегда себя мордовкой, но эрзя. Потому что с детства знала есть еще: шокша, покша, мокша. Но совсем недавно узнала, что нас назвали так только в 19веке. И у меня возник вопрос, почему именно нас. Почему марийцев, например с удмуртами. Получилось бы: МАРУДЫ или УДМАРЫ. Это так к примеру

Татьяна Н: А для меня, главное, чтобы люди уважали друг друга, однажды, лет 15 назад услышала в Москве родной говор, но не все поняла, подошла извинилась, так хорошо пообщались на русском, это были мокши, а я так скучаю по селу, по землякам. Какая разница кто мы татары, мордва, чуваши, еще не хватало делить мордву на эрзян, мокшан и прочее давайте жить дружно и весело!

Татьяна, если Вам без разницы кто ВЫ, это ваше право, но не нужно отнимать право у других, взгляните в основной закон нашей страны. А главное не стоит делать намеков на вражду.

Евгений К: Если, мы чувствуем дискомфорт, когда нам говорят Мордвин, то на самом деле это признак слабости духа. Называя себя только Эрзя, мы пытаемся отречься от наших Мордовских "поражении", пытаясь начать "с нового листа", прячемся за словом Эрзя. Разве становимся мы менее Эрзянами от того, что мы -Мордва!; от того, что мы-Финно-Угры!; от того, что мы-Уралцы!; от того, что мы - Россияне ! Наши поражения-наши добрые уроки, которые нас многому научили, и никогда не забываются. Евреи, в своё время, месили глину с соломой, делая кирпичи для Египтян; Гимн Соединённых штатов Америки переделан из кабацкой песенки... Подобных примеров много. У каждого народа было и есть то, чего он не хочет вспоминать. Но это не повод отрекаться от того, что нас объединяет, от этого мы лучше и "чище" не станем. Более того, без культурных и этнических "инвестиций" не сможем успешно развиваться. Важно с каким чувством достоинства мы несём слово Мордва, которая пропитанная веками событий ...!

Иван У: Татьяна и Евгений я с вами полностью солидарен!!

Наталья Тумаева: Светлана, для чего Вами была открыта данная тема, если Вы, будучи целый день на сайте, не написали ни одного поста? Я даже допускаю, что кто-то это сделал с Вашей странички. Если Вы лично "наступили на больную мозоль", то знайте, что все это мы проходили в других группах. Перечитайте тему " Чего не должно быть в нашей группе". Участников группы прошу не поддаваться на провокации. Давайте просто игнорировать эту и подобные темы. Надеюсь на понимание.

Наталья, открыто говорит и высказывает антиэрзянское настроение, нетерпимость или невежество этого мы не знаем, но агрессия очевидна. Она открыто призывает игнорировать эрзянский вопрос.

А. Б: Здравствуйте, друзья!!! Предлагаю, придерживаться простого правила. (оно распространено в Европе и применяется при дискуссиях). Давайте писать от себя. Т.е. я думаю, чувствую, считаю...
Женя, это немножко тебе. "Мы чувствуем", "мы пытаемся отречься".... "Становимся"... А кто Мы? Для того чтобы так писать, нужно иметь как минимум полномочия тех кого представляем. Правда? Т.е., если я правильно понял, то Евгений хочет, чтобы его называли "мордвин" и добавляли при этом "эрзя"? Хорошо!!! Я согласен. А меня называйте, пожалуйста "эрзя" без приставки"мордвин". Мне так нравится. Мне так хочется! Надеюсь я не стал от этого хуже чем есть? Надеюсь, что взаимное согласие достигнуто?
Эта тема требует компромисса. Уважаем друг друга!!!
Уважаем мнение собеседника!!!
Наташа, ты права. Тема размещена не случайно. Я так думаю...

А вот и двуличие А.Б., пытающегося быть дипломатом ...

Наталья Тумаева: Я об этом говорила в самом начале.

А. Б: Принимаю предложение Наташи. Удалять у нас не принято, пусть висит. Но "я не открываю , а поэтому не читаю и не участвую в дискуссиях по теме "Бинарность". Спасибо, Наташа, хорошее решение, я не додумался

Наталья Тумаева: Еще сакшнодо!

В этой "демократичной" группе запрещено банить форумчан, поэтому после прессинга активистов группы, Светлана удалилась сама.
Вот так просто, без аргументации нарушая право, игнорируя эрзян, "мордва" делает свое черное дело. С 1995 г. мордва и другие финно-угры не видят Декларацию об официальном названии эрзянского народа. Приведенный пример наглядно показывает, как насильственно удерживается "единая мордва".
Персонажи данного примера известны, и, на мой взгляд, должны быть осуждены общественным мнением. Высвобождением из "лап" мордовского народа, станет началом успешного развития эрзянского этноса, со своей собственной историей, литературой, верой. Давайте все вместе прекратим «чудификацию» всей страны и так много начудили.



Терюшань Сергу