Отправлено: 22.09.07 03:34. Заголовок: О положении Эрзя народа в России . Доклад Инязора Пиргужа.

Семинар финно-угорских некоммерческих организаций в Хелсинки
14.10.2006 г.
О положении Эрзя народа в России

Шумбратадо, ялгат! Тервэ!
Во-первых, спасибо за приглашение, посетить Суоми и выступить о
положении эрзян и мокшан в России и РМ.
I. Об образовании
1. В Саранске 65 детских дошкольных учреждений, нами проверенных, из
них знакомят с эрзянским языком в 40 (или 66%).
Занятия проводятся в старших группах (по 12–15 детей, 7–9 % от
общего их числа в садике) два раза в неделю продолжительностью 20–30
минут. Ведущий эти кружки педагог материально не поощряется,
работает бесплатно. Из 17 тысяч детей дошкольного возраста Саранска
знакомят с эрзянским и мокшанским лишь 3–4%.
Такое же положение в районных центрах, где проживают эрзяне. Занятия
и общение с детьми проводятся на русском языке.
За пределами Республики Мордовия, насколько информирован, с
эрзянским языком даже не знакомят. Из-за того, что в детских садиках
с эрзя языком, можно сказать, только знакомят, поэтому в школах,
соответственно, ведётся крайне плохо. Проводимые в отдельных школах
факультативные занятия или по одному уроку в неделю 1–2 часа,
занятия положительных результатов в решении проблемы сохранения
языка, конечно же, не дают.
2. В Самарской области проживают эрзи и мокши более 80 тысяч.
Эрзянский язык в форме факультатива или как предмет преподается в 8
школах, Ульяновской области (50 тысяч) — в 20, Чувашской республике
(16 тысяч) — 1, в Нижегородской области (25 тысяч) – в 2, в
Татарстане (35 тысяч) — в 3. Эти цифры и уровень использования
родного языка, его востребованность, говорят об одном – положение
эрзянского и мокшанского этноса угрожающее, на родном общаются лишь
жители среднего и старшего возраста. Закрыли педагогические училища,
где готовились кадры для преподавания эрзянского языка для начальных
классов: Малое — Толкайское, Петровское, Саратовское,
Сосновоборское, Лукояновское, Шемышейское, Бугурусланское, эрзянское
отделение Самарского пединститута. Осталось только Ичалковское
педучилище, но и здесь в 2004–2005 учебном году на первом курсе
эрзянского отделения было 3 учащихся, во втором 6. Перерезали все
сосуды, питающие родной язык. Эрзян учат мириться с таким
положением.
3. Неизмеримый урон перспективе Эрзя народа наносит сокрытие его
многовековой истории. До сих пор не создан полноценный,
рассказывающий правду учебник по истории Эрзя и Мокша народов для
школы. Имеющиеся книги «Родиноведение» (коллектив авторов) и «Мир
истории» (В.Юрченков) не выдерживают никакой критики.
Издавался учебник по истории для 7 класса, автор Н.В.Заварюхин, где
осмелился правдиво показать насильственную христианизацию эрзян и
мокшан. Тираж в 17 тысяч, невзирая на расходы, уничтожен.
Целенаправленно не включают в учебную программу нашу историю — эпос
«Масторава». Об этом говорилось на всех съездах и митингах. Я более
16 лет добиваюсь через Министерство образования Республики Мордовия
изучение эрзянского , вместо мокшанского в эрзянских сёлах Кажлодка и
Дракино Торбеевского района, но «мордовская» власть усердно этого не
замечает, этим стравливает эрзян с мокшанами.
Основная причина падения престижность эрзя языка –
невостребованность, отсутствие государственной политики сохранения
культур коренных народов и национальных меньшинств. При поступлении
в учебные заведения Мордовии нет и вступительного экзамена по нему.
Все службы Мордовии работают на русском языке.
II. Средства информации.
В Мордовии выпускается 103 периодических издания, из них — 65 газет
и журналов, государственных — 34. На эрзянском языке печатается одна
— «Эрзянь правда» (1,0 % от общего числа периодических изданий). Её
учредители Госсобрание и Правительство Республики. Газета полностью
выражает интересы властных струк¬тур. Тематика её выступлений мало
чем отличается от русскоязычных изданий. Из 22 районных газет ни
одна не выходит ни на эрзянском , ни на мокшанском языках, даже в тех
районах, где доля эрзянского или мокшанского населения составляет
70–80%. Некоторые районные газеты выпускают эпизодически
«национальные» полосы. Это в пределах 1–2 % от общего числа полос.
Тема защиты культуры, языков, прав человека и народа для всех газет
Мордовии словно запретная. «Районки»—самый громкий рупор политики
русификации.
Издаются на эрзя языке два журнала: «Сятко» («Искра» — «взрослый»
тиражом 1100–1200) и «Чилисема» («Восход» — для детей и юношества
тиражом 2300 экземпляров). Эрзя народ в основном (85 %) проживает за
пределами Мордовии. К сожалению, подписчиков оттуда можно сказать,
нет — 65–100 человек. К сожалению, власти Мордовии эту архиважную
задачу, несмотря на наши многократные обращения, решать не
собираются.
2. Радио ГТРК «Мордовия» на эрзя языке вещает в неделю 85 минут, в
четверг с 18 час.30 минут и в пятницу 55 минут. Это составляет 8,4 %
от передач за неделю на разных языках ( эрзянском , мокшанском,
татарском и русском).
3. Телепередачи на эрзя языке ведутся в течение 3,5 часа в неделю, а
время отведено тогда, когда люди в основном на работе, на учебе.
III. Прочие показатели
1. Мордовским книжным издательством за 2001–2005 годы (за 5 лет) на
эрзянском языке выпущено, включая переиздание, 10 книг прозы и
поэзии. Кроме того, 4 автора издали книги на средства спонсоров. В
России (в эрзянских сёлах) продаётся только русская литература.
Книги на эрзя языке можно приобрести только в одном на всю Россию
магазине — магазине «Масторава» в Саранске.
Достоверность приведённых фактов и цифр в абсолютном и относительном
значении проверяется просто — проездом по какому-либо автобусному
или троллей¬бусному маршруту по Саранску, эрзянскую речь не
услышишь. Названия магазинов, учреждений, предприятий и так далее,
всё и вся только по-русски. Саран ош — русский город-крепость.
2. Борющиеся за завтрашний день этноса, мыслящие и поступающие по
совести подвергаются преследованиям: не приглашаются на общественные
мероприятия, не допускаются к выступлениям на радио и по телевидению
(блокируют), отказывают им в приёме в творческие организации, союзы,
не отмечаются ни материально, ни морально, их фамилии не допускают
на газетные полосы (Четвергов Е.В., Шаронов A.M., Аношкин Н.И.,
Рябов П.В., Мусалёв Г.Д. и др.).
3. Возрождению Эрзя народа колоссальный урон наносит русская
православная церковь. Власти, вопреки Конституции страны, почти во
всех эрзянских сёлах и других населённых пунктах открыли церкви, в
основном на государственные средства. Служба в них ведётся на
русском языке. Теперь внедряется в школы, нарушая опять Конституцию,
преподавание курса «Культура русского православия». В России нет
фактически третьей и четвертой властей. Они подмяты исполнительной
властью и им служат. Опошляется древняя эрзянская религия.
4. Культивируется неправильное понятие терминов: патриотизм,
экстремизм, отечественная война, Родина. Внушается: «Некультурно
говорить при русских на родном языке». Образовательные институты
воспитывают эрзян-«инородцев» в духе русского патриотизма, поэтому
многие из них становятся манкуртами, нигилистами, предателями. Этих
перевёртышей ставили и ставят чиновниками, внедряют в национальные
движения, способствуют стать во главе национального движения, чтобы
развалить её, воспитать из эрзян и мокшан мордвов. Этим занимается в
РМ Мосин М.В., председатель Ассоциации Финно-угорских народов
России. Мордвин – это мина замедленного действия. Она – последний
этап русификации. Самую негативную роль в печальной судьбе Эрзя
народа сыграло сожительство двух этносов в одном гособразовании.
Если бы у российского руководства были понимание и цель сохранения
этносов, то оно способствовало бы их самоопределению.
В России быть не русскому патриотом, любить свой народ, лелеять
родной язык, обычаи предков, культуру – не престижно. Шовинистически
настроенные СМИ постараются повесить ярлык – экстремист, сепаратист,
националист, бандит, террорист, помогут замочить в сортире или
пропасть бесследно, как пропадают молодые чеченцы в этой, как сказал
Михаил Задорнов, ФСБ-ой «демократической» стране. Какова причина
такого положения? Она в том, что Россия в сущности не Федерация
народов, а Империя с великодержавной идеологией. Теперь, кстати, это
и не скрывается. Политика Москвы представляет собой двойной
стандарт. Критикуя этнополитику Прибалтийских стран, Украины,
Грузии, сама она ведёт курс на обрусение коренных народов,
ликвидацию государственных автономных образований. В Саранске был
проведен опрос среди «мордвы». Респонденты ответили: только 48 %
назвали родным «мордовский» язык, 36 % владеют более менее, 40 %
считают преподавание в школе родного языка, 41,5 % не признают
значение своей национальной принадлежности.
Только 10,1 % смотрят телепередачи на родных языках, только 23,5 %
хотят повысить уровень владения им?
5. Вымиранию языковой культуры способствовало и способствует
отсутствие (после 1937–38 годов) интеллигенции (которая была
уничтожена в результате репрессий по национальному признаку),
объединяющим стержнем которой был патрио¬тизм, готовность к
самопожертвованию, служению своему народу. Сегодняшняя же
образованная прослойка населения, которую по инерции продолжают
величать «ин¬теллигенцией», служит не народу, а Власти.
6. Межрегиональное общественное движение мордовского (эрзя, мокша)
народа, председатель Михаил Мосин, не борец с отклонениями в
деятельности Власти в этносфере, а её слуга и опора, оно создано для
нейтрализации национального движе¬ния. Я, думаю, поэтому культурный
центр финно-угорских народов, при поддержке русификаторов, открыли
именно в Саранске.
Огромный моральный урон национальному строительству носит
огосударствление общественных организаций. Такую же роль играют
созданные под патронажем властей национально-культурные автономии в
России. Они (НКА), не сомневаемся, резерв для передачи
государственных функций по гарантии прав и свобод народов
общественным структурам и в дальнейшем для перехода от федерализма к
империализму, который фактически в той или иной мере функционирует
уже и теперь.
7. В 1998 году принят Закон Республики Мордовия «О государственных
языках в Республике Мордовия». Закон мертворожденный. Ни одна её
статья, которая должна защищать права и свободы Эрзи и Мокши, не
работает.
8. На протяжении 16 лет, как началась так называемое «возрождение»,
труднейшее положение эрзя и мокша языков на сессии Государственного
Собрания, высшего органа власти, ни разу не обсуждалось. Результат
такого отрицательного отношения государственной власти к будущности
коренных народов очевиден – за двенадцать лет численность эрзя и
мокша населения уменьшилась фактически на 300 тыс., или 25 %, а по
сравнению с 1939 годом на 42 %.
9. Из республики из-за безработицы и низкой зарплаты идёт отток
населения, высока и смертность. В 1939 году в Мордовии «мордвы»
составляло около 40 %, а теперь около 30 %.
10. На основании приведённых фактов нетрудно сделать прогноз:
Республика, и его гарант—глава Николай Меркушкин, не выполняют свою
основную функцию – сохранять, развивать государствообразующие
этносы. В итоге Республику могут упразднить.
Положение, тем не менее, не безнадежное. Оно может быть значительно
улучшено при соблюдении Конституции России и Мордовии, при создании
в России политического механизма защиты прав и гарантий коренного
народа, под которым понимаются выборы депутатов от Эрзя (Мокша)
народов по национально-территориальным округам и создания палаты
национальностей представительного – высшего органа власти.
Помочь в этом, в определенной мере, может Совет Европы, членом
которого является Россия и которую может заставить выполнять взятые
на себя обязательство.
Спасибо.
Григорий Мусалев,
Заместитель председателя Республиканского фонда спасения эрзянского
языка